『십송율』
K0890
T1435
십송율 제42권/전체61권
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참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다.
대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오.
● 자료출처 불교학술원 기금 후원안내페이지
불기2569-12-19 -- 뽑혀진 대장경 내용 연구
내용 이해가 쉽도록 위 사이트 원 번역문 내용을 단문형태로 끊어 표현을 바꿔 기재한다.
다만, 여건상 일부분만 살피는 경우가 많다.
따라서 작업중 파일을 별도로 만든다.
그리고 클라우드 드라이브 폴더에 보관한다.
그리고 이후 계속 수정보완해가기로 한다.
그리고 완료되면 본 페이지에 직접 붙여나가기로 한다.
작업중인 파일은 다음 폴더 안에서 K0890_T1435_in 파일을 참조하면 된다.
https://drive.google.com
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buddhism0077
『십송율』
♣0890-042♧
십송율 제42권/전체61권
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○2016_0505_125315_canon_exc_s12▾춘천_오봉산_청평사
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◎[개별논의]
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『십송율』
♣0890-042♧
십송율 해제 (있는 경우)
십송율 042권 요점 핵심
◎◎[개별논의] ♥ ❋본문
★1★
◆vkjg7816
| ◈Lab value 202110021825 |
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♥단상♥ |
|
문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2025/12/k0890-042.html#7816 sfed--십송율_K0890_T1435.txt ☞십송율 제42권/전체61권 sfd8--불교단상_2569_12.txt ☞◆vkjg7816 불기2569-12-19 θθ |
■ 퀴즈
【범】samāpatti 삼마발저(三摩鉢底)라 음역.
정(定)의 다른 이름.
마음과 몸이 평등ㆍ안온하여지는 것을 등(等)이라 한다.
정(定)은 사람으로 하여금 이 등의 상태에 이르게 하므로 등지라 함.
답 후보
● 등지(等至)
로가야타(路迦耶陀)
리그베다(梨俱吠陀)
마니(摩尼)
마명(馬鳴)
마하나마(摩訶那摩)
마하연(摩訶衍)
ॐ मणि पद्मे हूँ
○ [pt op tr]
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■ 음악
Mireille Mathieu - El Chorrito
Mireille Mathieu - Moi C'est La Chanson
Wende - Ca Va (Le Diable)
Baselli, Joss Et Son OrchestreRenaud - La Java
Daphne - Au Bois De Saint-Amant
TRYO - Ce Que L'on Se
Mireille Mathieu - Danse La France
■ 시사, 퀴즈, 유머
뉴스
퀴즈
퀴즈2
유머
■ 한자 파자 넌센스 퀴즈
041▲ 犮发白丙本 ■ 발발백병본 41 ( 달릴 발 ) （터럭 발 / 필 발 ）（ 흰 백/ 아뢸 백 )（ 남녘 병/ 셋째 천간 병 ）（ 근본 본, / 달릴 분 ）
028▲ 予五午王夭 ■ 여오오왕요 28 ( 나 여/ 줄 여, 미리 예 ) ( 다섯 오 )( 낮 오 / 일곱째 지지( 地支) 오 ）（임금 왕 / 구슬 옥 옥 ）( 일찍 죽을 요/ 어릴 요, 어린아이 오, 땅 이름 옥, 예쁠 외 ) 재춘법한자
【 】 ⇄✙➠
일본어글자-발음
중국어글자-발음
■ 영어단어 넌센스퀴즈- 예문 자신상황에 맞게 바꿔 짧은글짓기
■ 번역퀴즈
번역
번역연습(기계적 번역내용 오류수정 연습)
■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Vihara
[san-chn] hetu-pariṇāma 因能變
[san-eng] sahasrakṛtvaḥ $ 범어 a thousand times
[pali-chn] āhāra 食
[pal-eng] vilometvaa $ 팔리어 aor. of vilometihaving disagreed with; having disputed.
[Eng-Ch-Eng] SIX SENSE-ORGANS Six Sense-organs 六根 【參照: Six Indriyas】
[Muller-jpn-Eng] 三結 サンケツ three bonds
[Glossary_of_Buddhism-Eng] HAGIOGRAPHIES☞
See also: Proofs of Rebirth in the Pure Land.
Biography of Dharma Master Shaokang.
“The dharma master was from the Zhou clan of Jinyun. His mother
was of the Luo clan. Once she dreamed that she journeyed to Dinghu
Peak, where a jade maiden gave her a blue lotus blossom … Even
at seven years old, Kang did not speak. Prognosticators thought it
very strange. Once his mother took him to Lingshan Monastery.
Directing him to the Buddha hall, she said, ‘When you reverence
the Buddha, don’t be hasty.’ To which he replied, ‘Who wouldn’t be
reverent towards our Lord Buddha Sakyamuni?’ [After this episode,]
his mother and father looked upon him with even greater respect and
awe. Ultimately, they allowed him to leave home as a novice monk. By
age fifteen he had perfectly memorized five scriptures, including the
Lotus and Surangama Sutras. Later he set off for Jiaxiang Monastery
in Kuaiji to study the Vinaya codes.
After that he went to Shangyuan where he attended lectures on the
Avatamsaka Sutra and various treatises such as the Yogacarabhumi. At
the beginning of the Zhenyuan reign of the Tang dynasty [785-805
A.D.] he was residing at White Horse Monastery in Luoyang. There he
once saw light radiating from a text stored in the hall. He picked it up
and found it to be the venerable Shan-Tao’s Treatise on Converting to
the Way of the Western Pure Land. Master Shaokang thereupon pro-
claimed, ‘If I have a karmic connection with the Pure Land, may this
text again put out radiance.’ No sooner did he speak these words than
the text again blazed with light. Shaokang said, ‘Though stones may
grind me for an eon, I will not deviate from my vow.’ Subsequently he
proceeded to Shan-Tao’s mortuary hall at Radiant Light Monastery
in Changan. There he set out a great array of offerings. All of a sudden he saw Shan-Tao’s commemorative image rise up into the air and
address him, saying, ‘By relying on my teaching you will widely convert sentient beings. On a select day in the future your meritorious
efforts will bear success and you will assuredly be born in the Land
of Ease and Succor.’ Thereupon Master Shaokang set off southward
for Jiangling. On the road he met a monk who told him, ‘If you wish
to convert people you should go to Yanzhou.’ As soon as he finished
speaking these words, he disappeared. When the master entered
Xinding commandery, no one there knew him … After a little more
than a month, he had gathered a considerable crowd of children who
would come to recite the Buddha’s name. The master thereupon said
to them, ‘To anyone who can do ten recitations of the Buddha’s name
without interruption I will give one coin.’ He continued this for a full
year, after which … the sound of reciting the Buddha’s name (nianfo)
filled the streets. In the tenth year of Zhenyuan’s reign, Shaokang
built a Pure Land chapel on Mount Wulong. He constructed an
altar of three levels, where he gathered his followers to perform ritual
services and circumambulation. Whenever the master ascended the
high seat and chanted the Buddha’s name out loud, the congregation
would see a single buddha issue from his mouth. When he recited
ten such Recitations, they would see ten buddhas. The master said,
‘Those of you who see these buddhas are certain to achieve rebirth
in the Pure Land.’ At that time the group numbered several thousand. Those among them who failed to see the buddhas wailed and
reprimanded themselves, resolving to persevere even more zealously
in their practice. On the third day during the tenth month of the
twenty-first year [of the Zhenyuan reign], the master called together
his lay and monastic followers and charged them saying:
‘You should engender a heart that delights in the Pure Land and
despises this deluded world of Jambudvipa. If on this occasion you
can see my radiant light then you are truly my disciple.’ Thereupon,
the master put forth various unusual beams of light and passed away.”
(From Comprehensive Record of the Buddhas and Patriarchs.)
[fra-eng] prétendre $ 불어 intend, mean
[chn_eng_soothil] 希麟音義 The dictionary compiled by Hsi-lin of the Tang dynasty, supplementing the 慧琳音義 Hui-lin-yin-i. Sound and meaning accord with Hui-lin, and terms used in translations made subsequent to that work are added.
[vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ] ▼●[羅什] 佛告須菩提:
부처님께서 수보리에게 말씀하셨다.
[玄奘] 說是語已, 佛復告具壽善現言:
[義淨] (缺譯)
05-04 एवमुक्ते भगवानायुष्मन्तं सुभूतिमेतदवोचत् |
evamukte bhagavānāyuṣmantaṁ subhūtimetadavocat |
그렇게 말해졌을 때 복덕갖춘분께서 장로인 수보리에게 이렇게 말씀하셨다.
▼▷[evamukte] ① evam(ƺ.) + ukte(njp.→ƿ.abso.loc.) → [그렇게､ 말해졌을 때]
② evam(ƺ. thus, so, in this manner or way)
② ukta(nj. uttered, said: ƿ. a speech, words) < vac(2.ǁ. to say, speak)
▼[bhagavānāyuṣmantaṁ] ① bhagavān(ƾ.nom.) + āyuṣmantaṁ(nj.→ƾ.acc.) →
▼[복덕갖춘분께서､ 장로인]
② bhagavat(nj. glorious, illustrious: ƾ. a god, deity; of Buddha)
② āyuṣmat(nj. alive, living; longlived; lasting)
▼[subhūtimetadavocat] ① subhūtim(ƾ.acc.) + etad(ƺ.) + avocat(aaor.Ⅲ.sg.) →
▼[수보리에게､ 이렇게､ 말씀하셨다.]
② subhūti(ƾ. N. of …; wellbeing, wellfare)
② etad(ƺ. in this manner, thus, so, here, at this time)
② vac(2.ǁ. to speak, say, tell)
출처 봉선사_범어연구소_현진스님_금강경_범어강의
『능단금강반야바라밀다경』(能斷金剛般若波羅密多經) - 범어 텍스트 vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ
♣K0116-001♧
♣K0117-001♧
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[353일째]
피제변제불가설 $ 095▲迷攞普迷攞普為 一 ● 者麼羅, ○□□□□,能,住,盡,欣
□□□□□□□, 能住其中不可說,
住中智慧不可說, 盡諸劫住無能說,
□□□□□□□, 능주기중불가설,
주중지혜불가설, 진제겁주무능설,
彼諸邊際不可說，
저 여러 끝단 데를 말할 수 없고
그 가운데 머무는 일 말할 수 없고
머무르는 지혜들도 말할 수 없고
그지없이 머무는 일 말할 수 없고
[365째]
차불가설중일설 $ 107▲鉢頭摩鉢頭摩為 一 ● 僧祇, ○□□□□,示,此,經,如
□□□□□□□, 示現於聲不可說；
此不可說中一聲, 經於劫住不可說。
□□□□□□□, 시현어성불가설；
차불가설중일성, 경어겁주불가설。
此不可說中一舌，
말할 수 없는 혀의 이 한 혀에서
나타내는 음성을 말할 수 없고
말할 수 없는 음성 한 음성으로
몇 겁을 지내는지 말할 수 없어
●K0902_T1436.txt★ ∴≪A십송비구바라제목차계본≫_≪K0902≫_≪T1436≫
●K0890_T1435.txt★ ∴≪A십송율≫_≪K0890≫_≪T1435≫
●K0579_T1568.txt★ ∴≪A십이문론≫_≪K0579≫_≪T1568≫
■ 암산퀴즈
668* 969
256623 / 339
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 28 번째는?
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) 0 번대 10개 다라니는?
부처님 108 명호 29 번째는?
28 바른 법의 정기가 선행(善行)하도록 증장시키며,
가라바바라벌라뎨, 揭剌婆跋羅伐剌帝<二十八>
hrd-grah samvara vrate,
(이하~) 나약하고 친밀한 이의 마음을 제압하시는 이시여!
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
001 나모사다타소가다야 ◐南牟薩怛他蘇伽哆耶<歸命一切諸佛一>◑Namas tathā-sugatāya
002 아라하뎨삼먁삼몯다야 ◐阿囉訶帝三藐三菩陁耶<歸命一切如來應正等覺二>◑arhate samyaksaṃbuddhāsya//
003 나모살바몯다 ◐娜牟薩婆勃陁<敬禮一切諸佛三>◑Namaḥ sarva buddhāya
004 바디사다볘뱌 ◐勃地薩哆吠弊<歸命菩薩><毘㖿反四>◑bodhisattvebhyaḥ//
005 나모삽다남삼먁삼몯다구티남 ◐娜牟颯哆喃三藐三菩陁俱胝喃<敬禮正遍知五>◑Namaḥ saptānāṃ samyaksaṃbuddha-koṭīnāṃ
006 사시라 바 가싱가남 ◐薩失囉<引>皤<去>迦僧伽喃<敬禮辟支><佛及四果人六>◑sa-śrāvaka-saṃghanāṃ//
007 나모로계아라아다남 ◐娜牟嚧雞阿囉喝哆喃<歸命羅漢等衆七>◑Namo loke arhatānāṃ//
008 나모소로다반나남 ◐娜牟蘇嚕哆半那喃<八>◑Namaḥ srota-apannānāṃ//
009 나모스가리 타 가 미남 ◐娜牟塞羯唎<二合>陁<引>伽<輕去>彌喃<敬禮斯陁含阿那含衆九>◑Namḥ sakridāgāmināṃ//
●“아난아,
이 내 정수리의 광명 덩어리 실달다반달라(悉達多般怛羅) 비밀게송[祕密伽陀]의 미묘한 장구(章句)는
10방의 일체 부처님들을 출생시키느니라.
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) - 『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』
♣K0426-007♧
029
번뇌[구垢]가 없는 왕께 귀의합니다.
南無無垢王
『불일백팔명찬』佛一百八名讚
♣1183-001♧
647292
757
법수_암기방안
0 배꼽 벨리버튼belly button, 네이블navel, 옴파로스Ompharos 臍 【배꼽 제】
95 足背 【족배】 ~발등.
107 립스 ribs 䝱 갈비 【협】
28 새끼 ( LITTELE finger)
29 약지 (RING finger )
153 nose 鼻 【비】 (귀)코
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2569_1231_220500 :
대장경 내 게송
자성도 없고 말할 것도 없고
사물[事]도 없고 상속함도 없다.
그것은 어리석은 범부의 망상이니
죽은 시체의 악각(惡覺)과 같다.
모든 법이 생기지 않는다는 것은
저 외도의 주장이 아니다.
끝까지 이르러도 생기는 바 없으니
오직 성품과 연(緣)으로 성취되는 것이다.
모든 법이 생기지 않는다고
지혜로운 이는 생각을 짓지 않는다.
이 주장은 생기는 것을 인(因)하니
깨달은 이는 모두 없앤다.
비유하면 병난 눈으로 보면
허망하게도 아른거리는 머리카락이 보이니
성품이라고 계착하는 것도 그러하여
어리석은 범부의 그릇된 망상이다.
3유(有)를 시설하나
사물의 자성이 없다.
사물의 자성을 시설하여
생각하므로 망상을 일으킨다.
상사(相事)로 언교(言敎)를 시설하니
뜻이 어지러워 심하게 흔들린다.
불자는 능히 뛰어넘어
모든 망상을 멀리 벗어난다.
물이 아닌데 물이라는 모습을 받아들이니
이것은 갈애(渴愛)로 생긴 것
어리석은 범부,
이와 같이 미혹하나
성인이 보는 것은 그렇지 않다.
성인의 견해는 청정하여
3해탈과 삼매가 생기니
생사를 멀리 벗어나고
두려움 없이 유행(遊行)한다.
무소유(無所有)를 수행하고
성품도 성품 아닌 것도 없으면
성품과 성품 아닌 것이 평등하리니
이로부터 성과(聖果)가 생긴다.
무엇이 성품이고 성품이 아니며
무엇을 평등하다고 하는가.
저 마음이 알지 못하기에
안팎으로 심하게 요동치는 것이니
만일 저것을 무너뜨릴 수 있다면
마음이 곧 평등하게 보리라.
출전:
한글대장경 K0159_T0670
능가아발다라보경(楞伽阿跋多羅寶經) 류송 구나발타라역
楞伽阿跋多羅寶經 【劉宋 求那跋陀羅譯】
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m
■요가자세 익히기
토끼 자세 [Sasangasana]
●세계사이트방문일자: 불기 2569-07-08-화
♡대원정사,경기 양주시 장흥면,권율로309번길 317-214
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[지도내 사진] https://maps.app.goo.gl
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[거리뷰1] https://maps.app.goo.gl
[세계내-위치] https://kko.kakao.com
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[설명 1] 대원정사 홈페이지
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[양주 콕콕!] 산 중턱의 아름다운 경치를 자랑하는 양주 대원정사
https://bbkk.kr
대한불교관음종 대원정사, '양주시희망장학재단'에 장학금 기탁
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양주 대원정사 창건 40주년 기념법회와 음악회...제2의 도약 다짐
https://news.bbsi.co.kr
[설명 2]
사찰 법당 공사
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대원정사 안식터
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개명산 대원정사
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불교인을 위한 전용 봉안당
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[동영상 1] [18:37]양주 대원정사 창건 40주년 기념 법회 불교 인터넷 대표 방송 불영TV
https://youtu.be
[4:64]대원정사 지장전 자연의 소리와 경치를 느낄 수 있는 사찰봉안당
https://youtu.be
[동영상 2]
[음악]
[예술작품감상] 세브르 다리/알프레드 시슬리/날짜: 1877/스타일: 인상주의/장르: 풍경/메디아: 유화 , 캔버스/위치: 개인 소장품
https://www.wikiart.org
https://www.wikiart.org
010 나모로계사먁가다남 ◐娜牟盧鷄三藐伽哆喃<敬禮過去未來十>◑Namo loke samyaggatānāṃ//
011 나모사먁바라 디반나 남 ◐娜牟三藐鉢囉<二合>底半那<去>喃<十一>◑Namaḥ samyakpratipannāsāṃ//
○2017_0420_132228_canon_ar36
○2018_0225_152740_nikon_bw4
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○2018_1023_125413_canon_BW25_s12
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○2020_1126_160524_nikon_ar4
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○2019_1104_171130_canon_AB7
○2019_1104_104741_nikon_ar38
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_M#]
○2018_1024_141703_canon_Ar28
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