buddhism007: keyword

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[ 조각글_소제목_기본내용001 = 주로 마음과 관련한 주제 ]
https://buddhism0077.blogspot.com/2020/06/keyword001.html

[ 조각글_소제목_기본내용002 = 불교기본내용 ]
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▣- 서
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sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 서
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 서
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■■■ ▣- 경전내용 - 『잡아함경』 1 무상경
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sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 경전내용 - 『잡아함경』 1 무상경
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 경전내용 - 『잡아함경』 1 무상경
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■■■ ▣■ 고려대장경 영인본
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#003
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣■ 고려대장경 영인본
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣■ 고려대장경 영인본
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■■■ ▣■ 고려대장경 판본
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#004
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣■ 고려대장경 판본
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣■ 고려대장경 판본
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■■■ ▣■ 팔리본
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#005
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣■ 팔리본
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣■ 팔리본
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■■■ ▣■ 영어번역본
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#006
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣■ 영어번역본
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣■ 영어번역본
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■■■ ▣■ 요약-
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#007
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣■ 요약-
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣■ 요약-
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■■■ ▣○ 정관과 염리의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#008
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 정관과 염리의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 정관과 염리의 관계
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■■■ ▣○ 경전내용 요약
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#008
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 경전내용 요약
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 경전내용 요약
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■■■ ▣○ 5온과 현상의 범주
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#010
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 5온과 현상의 범주
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 5온과 현상의 범주
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■■■ ▣○ 불교의 기본적 진리
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#011
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 불교의 기본적 진리
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 불교의 기본적 진리
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■■■ ▣○ 일체에 공통된 내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#012
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 일체에 공통된 내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 일체에 공통된 내용
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■■■ ▣○ 개인적인 삶의 기본목표
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#013
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 개인적인 삶의 기본목표
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 개인적인 삶의 기본목표
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■■■ ▣○ 5온과 무상ㆍ고ㆍ공에 대한 의문내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#014
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 5온과 무상ㆍ고ㆍ공에 대한 의문내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 5온과 무상ㆍ고ㆍ공에 대한 의문내용
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■■■ ▣- 법문의 이해와 실천 수행의 순서
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#015
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 법문의 이해와 실천 수행의 순서
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 법문의 이해와 실천 수행의 순서
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■■■ ▣- 수행과 법문의 이해
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#016
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행과 법문의 이해
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행과 법문의 이해
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■■■ ▣○ 생사고통과 현실의 정체 이해
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#017
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 생사고통과 현실의 정체 이해
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 생사고통과 현실의 정체 이해
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■■■ ▣○ 일반적 입장에서 수행에 들어가는 기본 계기
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sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 일반적 입장에서 수행에 들어가는 기본 계기
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 일반적 입장에서 수행에 들어가는 기본 계기
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■■■ ▣- 기초적으로 세속의 묶임에서 벗어나기
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sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 기초적으로 세속의 묶임에서 벗어나기
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■■■ ▣- 고통의 임시적 제거와 근본적 제거 방안
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sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 고통의 임시적 제거와 근본적 제거 방안
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■■■ ▣- 좁고 짧고 얕은 관찰과 넓고 길고 깊은 관찰
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sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 좁고 짧고 얕은 관찰과 넓고 길고 깊은 관찰
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 좁고 짧고 얕은 관찰과 넓고 길고 깊은 관찰
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■■■ ▣- 넒고 길고 깊은 관찰에 바탕한 좋음
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#022
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 넒고 길고 깊은 관찰에 바탕한 좋음
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 넒고 길고 깊은 관찰에 바탕한 좋음
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■■■ ▣- 소원과 서원의 가치
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#023
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 소원과 서원의 가치
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 소원과 서원의 가치
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■■■ ▣- 좁고 짧고 얕은 관찰에 바탕한 가치판단의 문제점
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#024
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 좁고 짧고 얕은 관찰에 바탕한 가치판단의 문제점
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 좁고 짧고 얕은 관찰에 바탕한 가치판단의 문제점
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■■■ ▣- 당장 외관에 드러나지 않는 내용들
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#025
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 당장 외관에 드러나지 않는 내용들
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 당장 외관에 드러나지 않는 내용들
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■■■ ▣- 각 주체의 내면 내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#026
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 각 주체의 내면 내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 각 주체의 내면 내용
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■■■ ▣- 초점 외 잠재된 내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#027
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 초점 외 잠재된 내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 초점 외 잠재된 내용
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■■■ ▣- 당장의 감각, 느낌에 치중
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#028
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 당장의 감각, 느낌에 치중
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 당장의 감각, 느낌에 치중
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■■■ ▣- 인과에 대한 무지
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#029
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 인과에 대한 무지
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 인과에 대한 무지
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■■■ ▣- 시장가격에 의한 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#030
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 시장가격에 의한 판단
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 시장가격에 의한 판단
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■■■ ▣- 실질 가치 및 효용과 시장가격
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#031
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실질 가치 및 효용과 시장가격
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실질 가치 및 효용과 시장가격
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■■■ ▣- 눈에 보이지 않은 수익과 비용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#032
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 눈에 보이지 않은 수익과 비용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 눈에 보이지 않은 수익과 비용
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■■■ ▣- 생명과 신체의 소모분
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#033
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생명과 신체의 소모분
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생명과 신체의 소모분
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■■■ ▣- 생명과 신체의 소모분의 화폐가치 환산
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#034
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생명과 신체의 소모분의 화폐가치 환산
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생명과 신체의 소모분의 화폐가치 환산
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■■■ ▣- 화폐의 실질 가치와 시장가격
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#035
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 화폐의 실질 가치와 시장가격
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 화폐의 실질 가치와 시장가격
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■■■ ▣- 쓰레기와 보물
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#036
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 쓰레기와 보물
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 쓰레기와 보물
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■■■ ▣- 수행으로의 전환 계기
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#037
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행으로의 전환 계기
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행으로의 전환 계기
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■■■ ▣- 생사고통이 없음의 가치
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#038
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사고통이 없음의 가치
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생사고통이 없음의 가치
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■■■ ▣- 고려하는 기간의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#039
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 고려하는 기간의 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 고려하는 기간의 문제
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■■■ ▣- 장기간에 걸친 인과 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#040
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 장기간에 걸친 인과 판단
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 장기간에 걸친 인과 판단
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■■■ ▣- 자신의 생명에 대한 객관적 평가 (다른 생명들의 주관적 평가 )
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#041
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신의 생명에 대한 객관적 평가 (다른 생명들의 주관적 평가 )
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신의 생명에 대한 객관적 평가 (다른 생명들의 주관적 평가 )
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■■■ ▣- 단멸관과 수행
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#042
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 단멸관과 수행
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 단멸관과 수행
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■■■ ▣- 단멸관의 제거의 어려움과 믿음의 중요성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#043
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 단멸관의 제거의 어려움과 믿음의 중요성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 단멸관의 제거의 어려움과 믿음의 중요성
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■■■ ▣○ 종교 일반의 현실부정 공상주의적 이상성과 불교
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#044
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 종교 일반의 현실부정 공상주의적 이상성과 불교
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 종교 일반의 현실부정 공상주의적 이상성과 불교
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■■■ ▣- 다양한 가능성을 고려하는 합리적 입장
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#045
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다양한 가능성을 고려하는 합리적 입장
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다양한 가능성을 고려하는 합리적 입장
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■■■ ▣- 생사과정에서 수행의 가치
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#046
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사과정에서 수행의 가치
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생사과정에서 수행의 가치
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■■■ ▣- 가치의 유지기간과 수행을 통해 얻는 자산
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#047
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 가치의 유지기간과 수행을 통해 얻는 자산
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 가치의 유지기간과 수행을 통해 얻는 자산
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■■■ ▣- 수행에 대한 의지를 갖기
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#048
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행에 대한 의지를 갖기
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행에 대한 의지를 갖기
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■■■ ▣- 수행의 여러 단계와 생사 고통 제거 방안
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#049
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행의 여러 단계와 생사 고통 제거 방안
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행의 여러 단계와 생사 고통 제거 방안
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■■■ ▣- 장래 결과 발생 원인제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#050
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 장래 결과 발생 원인제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 장래 결과 발생 원인제거
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■■■ ▣- 이미 발생한 고통에 대한 대처 방안
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#051
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 이미 발생한 고통에 대한 대처 방안
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 이미 발생한 고통에 대한 대처 방안
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■■■ ▣- 원래의 좋은 상태로 회복하는 추가 노력
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#052
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 원래의 좋은 상태로 회복하는 추가 노력
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 원래의 좋은 상태로 회복하는 추가 노력
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■■■ ▣- 과거에 쌓여진 업장의 추가제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#053
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 과거에 쌓여진 업장의 추가제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 과거에 쌓여진 업장의 추가제거
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■■■ ▣- 고통의 제거 순서 - 예방의 중요성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#054
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 고통의 제거 순서 - 예방의 중요성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 고통의 제거 순서 - 예방의 중요성
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■■■ ▣- 수행의 최초 진입 - 인천교적인 방안
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#055
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행의 최초 진입 - 인천교적인 방안
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행의 최초 진입 - 인천교적인 방안
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■■■ ▣- 인천교와 10선법
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#056
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 인천교와 10선법
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 인천교와 10선법
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■■■ ▣- 생사묶임에서 벗어나는 수행의 예비단계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#057
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사묶임에서 벗어나는 수행의 예비단계
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■■■ ▣- 외범으로서 3현
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#058
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 외범으로서 3현
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■■■ ▣- 5정심관
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#059
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 5정심관
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■■■ ▣- 관신부정觀身不淨
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#060
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관신부정觀身不淨
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관신부정觀身不淨
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■■■ ▣- 관수시고觀受是苦
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#061
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관수시고觀受是苦
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관수시고觀受是苦
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■■■ ▣- 관심무상觀心無常
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#062
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관심무상觀心無常
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관심무상觀心無常
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■■■ ▣- 관법무아觀法無我
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#063
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관법무아觀法無我
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관법무아觀法無我
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■■■ ▣- 불교내 수행 예비단계 (난ㆍ정ㆍ인ㆍ세제일 4선근위)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#064
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 불교내 수행 예비단계 (난ㆍ정ㆍ인ㆍ세제일 4선근위)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 불교내 수행 예비단계 (난ㆍ정ㆍ인ㆍ세제일 4선근위)
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■■■ ▣- 고제(苦諦)의 4행상 [비상非常ㆍ고苦ㆍ공空ㆍ비아非我]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#065
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 고제(苦諦)의 4행상 [비상非常ㆍ고苦ㆍ공空ㆍ비아非我]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 고제(苦諦)의 4행상 [비상非常ㆍ고苦ㆍ공空ㆍ비아非我]
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■■■ ▣- 고집제(苦集諦)의 4행상 [인因ㆍ집集ㆍ생生ㆍ연緣]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#066
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 고집제(苦集諦)의 4행상 [인因ㆍ집集ㆍ생生ㆍ연緣]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 고집제(苦集諦)의 4행상 [인因ㆍ집集ㆍ생生ㆍ연緣]
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■■■ ▣- 고멸제(苦滅諦)의 4행상 [멸滅ㆍ정靜ㆍ묘妙ㆍ리離]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#067
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 고멸제(苦滅諦)의 4행상 [멸滅ㆍ정靜ㆍ묘妙ㆍ리離]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 고멸제(苦滅諦)의 4행상 [멸滅ㆍ정靜ㆍ묘妙ㆍ리離]
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■■■ ▣- 도제(苦滅道諦)의 4행상 [도道ㆍ여如ㆍ행行ㆍ출出]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#068
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 도제(苦滅道諦)의 4행상 [도道ㆍ여如ㆍ행行ㆍ출出]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 도제(苦滅道諦)의 4행상 [도道ㆍ여如ㆍ행行ㆍ출出]
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■■■ ▣- 존재에 대한 올바른 이해와 수행의 필요성- 생사고통의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#069
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 존재에 대한 올바른 이해와 수행의 필요성- 생사고통의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 존재에 대한 올바른 이해와 수행의 필요성- 생사고통의 제거
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■■■ ▣○ 생사현실의 생사고통 [고제苦諦]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#070
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 생사현실의 생사고통 [고제苦諦]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 생사현실의 생사고통 [고제苦諦]
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■■■ ▣○ 생사고통을 겪는 원인 [고집제]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#071
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 생사고통을 겪는 원인 [고집제]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 생사고통을 겪는 원인 [고집제]
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■■■ ▣- 욕계의 소원의 성취 과정의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#073
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 욕계의 소원의 성취 과정의 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 욕계의 소원의 성취 과정의 문제
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■■■ ▣- 망상분별과 번뇌 집착
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#072
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 망상분별과 번뇌 집착
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 망상분별과 번뇌 집착
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■■■ ▣- 자신에 대한 잘못된 이해 [신견身見]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#074
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신에 대한 잘못된 이해 [신견身見]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신에 대한 잘못된 이해 [신견身見]
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■■■ ▣- 영원함과 단멸관을 취함 [변견邊見]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#075
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 영원함과 단멸관을 취함 [변견邊見]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 영원함과 단멸관을 취함 [변견邊見]
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■■■ ▣- 탐ㆍ진ㆍ치ㆍ만 [미사혹, 수혹]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#076
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 탐ㆍ진ㆍ치ㆍ만 [미사혹, 수혹]
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■■■ ▣- 잘못된 인과 판단 문제 [사견邪見]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#077
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 잘못된 인과 판단 문제 [사견邪見]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 잘못된 인과 판단 문제 [사견邪見]
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■■■ ▣- 현실에 대한 온갖 잘못된 이해 [견취견見取見]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#078
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현실에 대한 온갖 잘못된 이해 [견취견見取見]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 현실에 대한 온갖 잘못된 이해 [견취견見取見]
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■■■ ▣- 계금취견戒禁取見
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#079
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 계금취견戒禁取見
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 계금취견戒禁取見
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■■■ ▣- 올바른 가르침에 대한 의심 [의疑]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#080
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 올바른 가르침에 대한 의심 [의疑]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 올바른 가르침에 대한 의심 [의疑]
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■■■ ▣- 현실을 진짜이며 실답다고 여기는 자세의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#081
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현실을 진짜이며 실답다고 여기는 자세의 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 현실을 진짜이며 실답다고 여기는 자세의 문제
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■■■ ▣- 생사현실을 참된 진짜이고, 실답다고 잘못 이해하는 사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#082
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사현실을 참된 진짜이고, 실답다고 잘못 이해하는 사정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생사현실을 참된 진짜이고, 실답다고 잘못 이해하는 사정
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■■■ ▣- 풍부하게 중첩해 현실 내용을 얻음
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#083
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 풍부하게 중첩해 현실 내용을 얻음
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 풍부하게 중첩해 현실 내용을 얻음
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■■■ ▣- 감각현실과 관념을 재료로 망상분별을 일으킴
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#084
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실과 관념을 재료로 망상분별을 일으킴
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각현실과 관념을 재료로 망상분별을 일으킴
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■■■ ▣- 현실 내용을 외부 객관적 실재로 잘못 이해함
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#085
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현실 내용을 외부 객관적 실재로 잘못 이해함
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 현실 내용을 외부 객관적 실재로 잘못 이해함
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■■■ ▣- 감각현실의 각 부분의 특성이 달라 그 실재가 있다고 여김
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#086
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실의 각 부분의 특성이 달라 그 실재가 있다고 여김
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각현실의 각 부분의 특성이 달라 그 실재가 있다고 여김
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■■■ ▣- 다수가 일정 내용을 반복 경험하기에 그 실재가 있다고 여김
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#087
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다수가 일정 내용을 반복 경험하기에 그 실재가 있다고 여김
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다수가 일정 내용을 반복 경험하기에 그 실재가 있다고 여김
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■■■ ▣- 본바탕 실재에 대한 다양한 잘못된 이해
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#088
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 본바탕 실재에 대한 다양한 잘못된 이해
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 본바탕 실재에 대한 다양한 잘못된 이해
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■■■ ▣- 참된 진짜 뼈대가 있기에 현실 내용을 얻는다고 잘못 분별함 [실체설]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#089
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 참된 진짜 뼈대가 있기에 현실 내용을 얻는다고 잘못 분별함 [실체설]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 참된 진짜 뼈대가 있기에 현실 내용을 얻는다고 잘못 분별함 [실체설]
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■■■ ▣○ 수행의 목표점 [ 고멸제]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#090
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 수행의 목표점 [ 고멸제]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 수행의 목표점 [ 고멸제]
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■■■ ▣- 근본적인 고의 제거방안 [자성청정열반, 유여의열반, 무여의열반, 무주처열반]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#091
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 근본적인 고의 제거방안 [자성청정열반, 유여의열반, 무여의열반, 무주처열반]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 근본적인 고의 제거방안 [자성청정열반, 유여의열반, 무여의열반, 무주처열반]
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■■■ ▣- 유여의열반
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#092
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 유여의열반
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 유여의열반
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■■■ ▣- 무여의열반 [회신멸지]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#093
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 무여의열반 [회신멸지]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 무여의열반 [회신멸지]
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■■■ ▣- 본래 자성청정열반
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#094
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 본래 자성청정열반
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■■■ ▣- 생사현실 안에서 '자성청정열반'에 대한 이해가 갖는 의미 - <생사 즉 열반>
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#095
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사현실 안에서 '자성청정열반'에 대한 이해가 갖는 의미 - <생사 즉 열반>
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생사현실 안에서 '자성청정열반'에 대한 이해가 갖는 의미 - <생사 즉 열반>
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■■■ ▣- 중생제도를 위한 방안 [무주처열반]
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sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 중생제도를 위한 방안 [무주처열반]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 중생제도를 위한 방안 [무주처열반]
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■■■ ▣○ 고통을 제거하기 위한 단계적 방안들 [고멸도제]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#097
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 고통을 제거하기 위한 단계적 방안들 [고멸도제]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 고통을 제거하기 위한 단계적 방안들 [고멸도제]
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■■■ ▣- 본 수행
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#098
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 본 수행
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 본 수행
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■■■ ▣- 37 도품
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#098
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 37 도품
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 37 도품
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■■■ ▣- 4념처
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#100
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 4념처
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 4념처
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■■■ ▣- 4정단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#101
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 4정단
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 4정단
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■■■ ▣- 4여의족
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#102
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 4여의족
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 4여의족
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■■■ ▣- 5근
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#103
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 5근
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 5근
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■■■ ▣- 5력
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#104
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 5력
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 5력
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■■■ ▣- 7각지
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#105
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 7각지
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 7각지
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■■■ ▣- 8정도
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#106
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 8정도
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 8정도
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■■■ ▣- 정견(正見)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#107
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 정견(正見)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 정견(正見)
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■■■ ▣- 정사유
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#108
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 정사유
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 정사유
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■■■ ▣- 정어
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#109
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 정어
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 정어
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■■■ ▣- 정업
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#110
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 정업
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 정업
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■■■ ▣- 정명
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#111
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 정명
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 정명
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■■■ ▣- 정정진
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#112
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 정정진
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 정정진
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■■■ ▣- 정념
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#113
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 정념
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 정념
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■■■ ▣- 정정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#114
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 정정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 정정
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■■■ ▣- 계ㆍ정ㆍ혜 3학을 톻한 번뇌의 근본제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#115
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 계ㆍ정ㆍ혜 3학을 톻한 번뇌의 근본제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 계ㆍ정ㆍ혜 3학을 톻한 번뇌의 근본제거
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■■■ ▣- 기본적인 계의 덕목의 성취
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#116
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 기본적인 계의 덕목의 성취
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 기본적인 계의 덕목의 성취
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■■■ ▣- 본성적인 계와 차계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#117
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 본성적인 계와 차계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 본성적인 계와 차계
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■■■ ▣- 10선법과 계와 율의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#118
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 10선법과 계와 율의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 10선법과 계와 율의 관계
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■■■ ▣- 계와 율의 구분
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#119
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 계와 율의 구분
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 계와 율의 구분
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■■■ ▣- 중생제도를 위한 수행에서의 계율
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#120
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 중생제도를 위한 수행에서의 계율
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 중생제도를 위한 수행에서의 계율
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■■■ ▣- 5계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#121
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 5계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 5계
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■■■ ▣- 8관재계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#122
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 8관재계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 8관재계
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■■■ ▣- 사미 사미니 10계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#123
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 사미 사미니 10계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 사미 사미니 10계
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■■■ ▣- 대승보살의 10중계(十重戒)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#124
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 대승보살의 10중계(十重戒)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 대승보살의 10중계(十重戒)
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■■■ ▣- 정(定: 삼매)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#125
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 정(定: 삼매)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 정(定: 삼매)
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■■■ ▣- 삼매의 공덕
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#126
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 삼매의 공덕
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 삼매의 공덕
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■■■ ▣- 삼매 수행의 내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#127
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 삼매 수행의 내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 삼매 수행의 내용
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■■■ ▣- 8해탈
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#128
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 8해탈
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 8해탈
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■■■ ▣- 8승처
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#129
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 8승처
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 8승처
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■■■ ▣- 10변처
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#130
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 10변처
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 10변처
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■■■ ▣- 3삼매
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#131
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 3삼매
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 3삼매
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■■■ ▣- 공삼매
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#132
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 공삼매
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 공삼매
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■■■ ▣- 무상삼매
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#133
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 무상삼매
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 무상삼매
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■■■ ▣- 무원삼매
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#134
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 무원삼매
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 무원삼매
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■■■ ▣- 4무량심
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#135
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 4무량심
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 4무량심
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■■■ ▣- 제불현전삼매
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#136
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 제불현전삼매
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 제불현전삼매
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■■■ ▣- 다양한 삼매
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#137
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다양한 삼매
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다양한 삼매
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■■■ ▣- 삼매의 단계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#138
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 삼매의 단계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 삼매의 단계
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■■■ ▣- 색계 4선
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#139
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색계 4선
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색계 4선
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■■■ ▣- 초선(初禪) 이생희락지(離生喜樂地)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#140
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 초선(初禪) 이생희락지(離生喜樂地)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 초선(初禪) 이생희락지(離生喜樂地)
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■■■ ▣- 2선(二禪) 이희묘락지(離喜妙樂地)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#141
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 2선(二禪) 이희묘락지(離喜妙樂地)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 2선(二禪) 이희묘락지(離喜妙樂地)
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■■■ ▣- 3선(三禪) 정생희락지(定生喜樂地)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#142
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 3선(三禪) 정생희락지(定生喜樂地)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 3선(三禪) 정생희락지(定生喜樂地)
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■■■ ▣- 4선(四禪) 사념청정지(捨念淸淨地)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#143
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 4선(四禪) 사념청정지(捨念淸淨地)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 4선(四禪) 사념청정지(捨念淸淨地)
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■■■ ▣- 심(尋)과 사(伺)의 유무에 따른 분류
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#144
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 심(尋)과 사(伺)의 유무에 따른 분류
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 심(尋)과 사(伺)의 유무에 따른 분류
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■■■ ▣- 현법락주
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#145
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현법락주
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 현법락주
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■■■ ▣- 무색계 4선
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#146
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 무색계 4선
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 무색계 4선
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■■■ ▣- 멸진정과 9차제정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#147
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 멸진정과 9차제정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 멸진정과 9차제정
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■■■ ▣- 사자분신삼매와 초월삼매
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#148
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 사자분신삼매와 초월삼매
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 사자분신삼매와 초월삼매
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■■■ ▣- 삼매의 다양한 표현
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#149
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 삼매의 다양한 표현
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 삼매의 다양한 표현
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■■■ ▣- samādhi
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#150
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- samādhi
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- samādhi
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■■■ ▣- cittaikāgratā
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#151
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- cittaikāgratā
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- cittaikāgratā
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■■■ ▣- samāhita
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#152
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- samāhita
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- samāhita
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■■■ ▣- samāpatti
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#153
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- samāpatti
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- samāpatti
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■■■ ▣- śamatha
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#154
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- śamatha
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- śamatha
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■■■ ▣- dhyāna
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#155
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- dhyāna
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- dhyāna
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■■■ ▣- dṛṣṭa-dharma-sukha-vihāra
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#156
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- dṛṣṭa-dharma-sukha-vihāra
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- dṛṣṭa-dharma-sukha-vihāra
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■■■ ▣- 삼매로 분별 및 수ㆍ상ㆍ행ㆍ식을 제거해가는 사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#157
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 삼매로 분별 및 수ㆍ상ㆍ행ㆍ식을 제거해가는 사정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 삼매로 분별 및 수ㆍ상ㆍ행ㆍ식을 제거해가는 사정
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■■■ ▣- 세계의 의미와 욕계 색계 무색계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#158
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 세계의 의미와 욕계 색계 무색계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 세계의 의미와 욕계 색계 무색계
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■■■ ▣- 망집과 욕계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#159
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 망집과 욕계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 망집과 욕계
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■■■ ▣- 욕계의 망상분별과 3악도의 생사고통
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#160
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 욕계의 망상분별과 3악도의 생사고통
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 욕계의 망상분별과 3악도의 생사고통
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■■■ ▣- 욕계의 산란 상태
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#161
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 욕계의 산란 상태
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 욕계의 산란 상태
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■■■ ▣- 욕계에서 초점 밖 영역
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#162
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 욕계에서 초점 밖 영역
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 욕계에서 초점 밖 영역
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■■■ ▣- 욕계의 심일경성 단계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#163
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 욕계의 심일경성 단계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 욕계의 심일경성 단계
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■■■ ▣- 색계 삼매
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#164
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색계 삼매
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색계 삼매
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■■■ ▣- 무색계 삼매
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#165
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 무색계 삼매
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 무색계 삼매
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■■■ ▣- 색계 무색계와 궁극적 수행목표
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#166
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색계 무색계와 궁극적 수행목표
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색계 무색계와 궁극적 수행목표
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■■■ ▣- 생득정과 해탈
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#167
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생득정과 해탈
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생득정과 해탈
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■■■ ▣- 중생 제도와 욕계를 택하는 사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#168
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 중생 제도와 욕계를 택하는 사정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 중생 제도와 욕계를 택하는 사정
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■■■ ▣- 지혜를 통한 근본적 번뇌 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#169
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 지혜를 통한 근본적 번뇌 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 지혜를 통한 근본적 번뇌 제거
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■■■ ▣- 의심의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#170
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 의심의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 의심의 제거
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■■■ ▣- 계금취견의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#171
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 계금취견의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 계금취견의 제거
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■■■ ▣- 신견의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#172
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 신견의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 신견의 제거
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■■■ ▣- 변견의 제거(상견과 단견의 제거)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#173
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 변견의 제거(상견과 단견의 제거)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 변견의 제거(상견과 단견의 제거)
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■■■ ▣- 상견과 단견을 취하게 되는 배경사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#174
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 상견과 단견을 취하게 되는 배경사정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 상견과 단견을 취하게 되는 배경사정
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■■■ ▣- 상견과 단견의 제거방안
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#175
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 상견과 단견의 제거방안
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 상견과 단견의 제거방안
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■■■ ▣- 무상ㆍ고ㆍ무아ㆍ부정을 기초적으로 제시하는 사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#176
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 무상ㆍ고ㆍ무아ㆍ부정을 기초적으로 제시하는 사정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 무상ㆍ고ㆍ무아ㆍ부정을 기초적으로 제시하는 사정
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■■■ ▣- 2분법상의 유무 분별과 망집
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#177
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 2분법상의 유무 분별과 망집
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 2분법상의 유무 분별과 망집
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■■■ ▣- 2분법상의 상단 분별과 망집
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#178
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 2분법상의 상단 분별과 망집
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 2분법상의 상단 분별과 망집
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■■■ ▣- 2분법상의 생멸 분별과 망집
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#179
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 2분법상의 생멸 분별과 망집
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 2분법상의 생멸 분별과 망집
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■■■ ▣- 언설로 표현한 제일의제와 망집
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#180
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 언설로 표현한 제일의제와 망집
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 언설로 표현한 제일의제와 망집
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■■■ ▣- 14무기와 망집
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#181
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 14무기와 망집
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 14무기와 망집
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■■■ ▣- 상대의 입장에 맞춘 망집제거 방편
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#182
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 상대의 입장에 맞춘 망집제거 방편
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 상대의 입장에 맞춘 망집제거 방편
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■■■ ▣- 망집에 바탕한 62견
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#183
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 망집에 바탕한 62견
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 망집에 바탕한 62견
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■■■ ▣- 현실의 유무분별과 망집
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#184
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현실의 유무분별과 망집
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 현실의 유무분별과 망집
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■■■ ▣- 유무판단의 논의 취지 - 실다움 여부의 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#185
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 유무판단의 논의 취지 - 실다움 여부의 판단
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 유무판단의 논의 취지 - 실다움 여부의 판단
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■■■ ▣- 실답지 않음의 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#186
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실답지 않음의 판단
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실답지 않음의 판단
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■■■ ▣- 다양한 유무판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#187
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다양한 유무판단
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다양한 유무판단
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■■■ ▣- 존재가 문제되는 다양한 영역
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#188
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 존재가 문제되는 다양한 영역
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 존재가 문제되는 다양한 영역
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■■■ ▣- 일반적 입장에서의 유무 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#189
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 일반적 입장에서의 유무 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 일반적 입장에서의 유무 문제
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■■■ ▣- 관념에 대응하는 감각현실 유무문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#190
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관념에 대응하는 감각현실 유무문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관념에 대응하는 감각현실 유무문제
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■■■ ▣- 관념으로 감각현실을 찾아 유무를 판단하는 경우
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#191
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관념으로 감각현실을 찾아 유무를 판단하는 경우
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관념으로 감각현실을 찾아 유무를 판단하는 경우
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■■■ ▣- 감각현실을 먼저 대한 후 유무 판단하는 경우
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#192
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실을 먼저 대한 후 유무 판단하는 경우
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각현실을 먼저 대한 후 유무 판단하는 경우
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■■■ ▣- 일반적 유무판단시 유무 양변을 모두 떠나야 한다는 입장
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#193
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 일반적 유무판단시 유무 양변을 모두 떠나야 한다는 입장
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 일반적 유무판단시 유무 양변을 모두 떠나야 한다는 입장
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■■■ ▣- 망상분별 부분이 논의핵심이 되는 사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#194
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 망상분별 부분이 논의핵심이 되는 사정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 망상분별 부분이 논의핵심이 되는 사정
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■■■ ▣- 일반적인 유무판단과 망상분별
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#195
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 일반적인 유무판단과 망상분별
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 일반적인 유무판단과 망상분별
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■■■ ▣- 망상분별을 일으키는 일련의 과정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#196
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 망상분별을 일으키는 일련의 과정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 망상분별을 일으키는 일련의 과정
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■■■ ▣- 아상(我相)[자신에 대한 상]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#197
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 아상(我相)[자신에 대한 상]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 아상(我相)[자신에 대한 상]
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■■■ ▣- 아(我)의 유무 논의의 효용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#198
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 아(我)의 유무 논의의 효용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 아(我)의 유무 논의의 효용
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■■■ ▣- 생멸 및 왕래에 대한 상
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#199
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생멸 및 왕래에 대한 상
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생멸 및 왕래에 대한 상
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■■■ ▣- 감각현실에 대응하지 않은 관념의 현실 유무 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#200
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실에 대응하지 않은 관념의 현실 유무 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각현실에 대응하지 않은 관념의 현실 유무 문제
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■■■ ▣- 실재 영역과 관련한 유무 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#201
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실재 영역과 관련한 유무 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실재 영역과 관련한 유무 문제
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■■■ ▣- 실재의 유무 논의와 생사고통
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#202
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실재의 유무 논의와 생사고통
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실재의 유무 논의와 생사고통
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■■■ ▣- 실체의 유무 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#203
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실체의 유무 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실체의 유무 문제
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■■■ ▣- 실다운 진짜를 찾는 사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#204
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실다운 진짜를 찾는 사정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실다운 진짜를 찾는 사정
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■■■ ▣- 무아ㆍ무자성과 실재의 공함의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#205
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 무아ㆍ무자성과 실재의 공함의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 무아ㆍ무자성과 실재의 공함의 관계
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■■■ ▣- 현실에서 행해지는 다양한 유무논의
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#206
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현실에서 행해지는 다양한 유무논의
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 현실에서 행해지는 다양한 유무논의
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■■■ ▣- 관념 영역에서 관념의 유무 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#207
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관념 영역에서 관념의 유무 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관념 영역에서 관념의 유무 문제
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■■■ ▣- 관념영역에서 관념이 얻어지는가 여부의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#208
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관념영역에서 관념이 얻어지는가 여부의 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관념영역에서 관념이 얻어지는가 여부의 문제
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■■■ ▣- 유무 논의의 성격 혼동 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#209
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 유무 논의의 성격 혼동 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 유무 논의의 성격 혼동 문제
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■■■ ▣- 실체의 존부 문제와 관념의 존부문제의 혼동
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#210
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실체의 존부 문제와 관념의 존부문제의 혼동
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실체의 존부 문제와 관념의 존부문제의 혼동
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■■■ ▣- 관념적 차원에서 유무 문제들
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#211
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관념적 차원에서 유무 문제들
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관념적 차원에서 유무 문제들
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■■■ ▣- 관념영역에 관념이 현재 머물고 있는가의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#212
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관념영역에 관념이 현재 머물고 있는가의 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관념영역에 관념이 현재 머물고 있는가의 문제
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■■■ ▣- 수학문제에서 답의 '유무' 논의
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#213
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수학문제에서 답의 '유무' 논의
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수학문제에서 답의 '유무' 논의
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■■■ ▣- 수학문제를 풀수 있는가 여부의 유무논의
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#214
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수학문제를 풀수 있는가 여부의 유무논의
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수학문제를 풀수 있는가 여부의 유무논의
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■■■ ▣- 과거에 기억한 관념의 현재 존부문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#215
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 과거에 기억한 관념의 현재 존부문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 과거에 기억한 관념의 현재 존부문제
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■■■ ▣- 연상되어지는 일정한 관념내용의 유무
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#216
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 연상되어지는 일정한 관념내용의 유무
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 연상되어지는 일정한 관념내용의 유무
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■■■ ▣- 감각현실에 대응한 관념의 존부 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#217
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실에 대응한 관념의 존부 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각현실에 대응한 관념의 존부 문제
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■■■ ▣- 감각현실 자체를 잘 얻지 못하는 경우
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#218
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실 자체를 잘 얻지 못하는 경우
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각현실 자체를 잘 얻지 못하는 경우
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■■■ ▣- 감각현실 자체는 잘 얻는 경우
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#219
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실 자체는 잘 얻는 경우
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각현실 자체는 잘 얻는 경우
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■■■ ▣- 언어 영역에서 언어의 유무 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#220
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 언어 영역에서 언어의 유무 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 언어 영역에서 언어의 유무 문제
----

■■■ ▣- 언어 시설의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#221
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 언어 시설의 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 언어 시설의 문제
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■■■ ▣- 언어 시설로 감각현실 부분을 가리키는 경우
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#222
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 언어 시설로 감각현실 부분을 가리키는 경우
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 언어 시설로 감각현실 부분을 가리키는 경우
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■■■ ▣- 법처소섭색[감각할 가능성으로서 유무판단]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#223
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 법처소섭색[감각할 가능성으로서 유무판단]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 법처소섭색[감각할 가능성으로서 유무판단]
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■■■ ▣- 극략색
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#224
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 극략색
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 극략색
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■■■ ▣- 극형색
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#225
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 극형색
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 극형색
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■■■ ▣- 수소인색
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#226
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수소인색
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수소인색
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■■■ ▣- 변계소기색
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#227
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 변계소기색
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 변계소기색
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■■■ ▣- 자재소생색
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#228
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자재소생색
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자재소생색
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■■■ ▣- 상황에 따라 변하는 유무판단문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#229
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 상황에 따라 변하는 유무판단문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 상황에 따라 변하는 유무판단문제
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■■■ ▣- 내부 내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#230
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 내부 내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 내부 내용
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■■■ ▣- 장애물로 가려진 내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#231
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 장애물로 가려진 내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 장애물로 가려진 내용
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■■■ ▣- 먼 곳의 내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#232
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 먼 곳의 내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 먼 곳의 내용
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■■■ ▣- 감각에 필요한 요소 조건 등이 결여된 기타 여러 상황
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#233
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각에 필요한 요소 조건 등이 결여된 기타 여러 상황
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각에 필요한 요소 조건 등이 결여된 기타 여러 상황
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■■■ ▣- 다른 감각현실
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#234
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 감각현실
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다른 감각현실
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■■■ ▣- 다른 생명체의 다른 감관이 얻는 내용들
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#235
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 생명체의 다른 감관이 얻는 내용들
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다른 생명체의 다른 감관이 얻는 내용들
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■■■ ▣- 기계적 센서를 통해 얻어지는 내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#236
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 기계적 센서를 통해 얻어지는 내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 기계적 센서를 통해 얻어지는 내용
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■■■ ▣- 수행을 통한 6 신통등
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#237
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행을 통한 6 신통등
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행을 통한 6 신통등
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■■■ ▣- 공간의 유무문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#238
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 공간의 유무문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 공간의 유무문제
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■■■ ▣- 마음의 유무
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#239
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 마음의 유무
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 마음의 유무
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■■■ ▣- 마음의 시설
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#240
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 마음의 시설
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 마음의 시설
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■■■ ▣- 마음의 실다움과 다른 영역과의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#241
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 마음의 실다움과 다른 영역과의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 마음의 실다움과 다른 영역과의 관계
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■■■ ▣- 마음과 실재의 혼동과 구분
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#242
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 마음과 실재의 혼동과 구분
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 마음과 실재의 혼동과 구분
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■■■ ▣- 언어표현에서의 혼동 정리
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#243
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 언어표현에서의 혼동 정리
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 언어표현에서의 혼동 정리
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■■■ ▣- 있고 없음의 판단에서 각 영역의 상호관계를 살피는 형식
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#244
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 있고 없음의 판단에서 각 영역의 상호관계를 살피는 형식
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■■■ ▣- 유무논의와 상단 논의를 통한 수행의 방향
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#245
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 유무논의와 상단 논의를 통한 수행의 방향
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 유무논의와 상단 논의를 통한 수행의 방향
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■■■ ▣- 사견의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#246
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 사견의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 사견의 제거
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■■■ ▣- 인과의 올바른 파악 [지혜]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#247
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 인과의 올바른 파악 [지혜]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 인과의 올바른 파악 [지혜]
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■■■ ▣- 견취견의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#248
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 견취견의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 견취견의 제거
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■■■ ▣- 탐ㆍ만ㆍ진ㆍ무명의 근본제거 - 수도
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#249
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 탐ㆍ만ㆍ진ㆍ무명의 근본제거 - 수도
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 탐ㆍ만ㆍ진ㆍ무명의 근본제거 - 수도
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■■■ ▣- 탐욕과 분노에 대한 집착의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#250
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 탐욕과 분노에 대한 집착의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 탐욕과 분노에 대한 집착의 제거
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■■■ ▣- 어리석음의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#251
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 어리석음의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 어리석음의 제거
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■■■ ▣- 만(慢)의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#252
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 만(慢)의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 만(慢)의 제거
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■■■ ▣- 번뇌를 끊어가는 수행단계 3도- 4향4과
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#253
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 번뇌를 끊어가는 수행단계 3도- 4향4과
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 번뇌를 끊어가는 수행단계 3도- 4향4과
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■■■ ▣- 수행을 통해 끊어야 할 번뇌의 구분
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#254
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행을 통해 끊어야 할 번뇌의 구분
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행을 통해 끊어야 할 번뇌의 구분
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■■■ ▣- 견혹
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#255
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 견혹
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 견혹
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■■■ ▣- 수혹
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#256
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수혹
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수혹
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■■■ ▣- 수번뇌
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#257
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수번뇌
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수번뇌
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■■■ ▣- 대수혹(대번뇌지법)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#258
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 대수혹(대번뇌지법)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 대수혹(대번뇌지법)
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■■■ ▣- 불신(不信)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#259
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 불신(不信)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 불신(不信)
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■■■ ▣- 해태(懈怠)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#260
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 해태(懈怠)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 해태(懈怠)
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■■■ ▣- 방일(放逸)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#261
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 방일(放逸)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 방일(放逸)
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■■■ ▣- 혼침(惛沈)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#262
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 혼침(惛沈)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 혼침(惛沈)
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■■■ ▣- 도거(掉擧)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#263
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 도거(掉擧)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 도거(掉擧)
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■■■ ▣- 산란(散亂)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#264
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 산란(散亂)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 산란(散亂)
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■■■ ▣- 실념(失念)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#265
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실념(失念)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실념(失念)
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■■■ ▣- 부정지(不正知)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#266
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 부정지(不正知)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 부정지(不正知)
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■■■ ▣- 치(癡)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#267
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 치(癡)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 치(癡)
----

■■■ ▣- 중수혹(대불선지법)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#268
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 중수혹(대불선지법)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 중수혹(대불선지법)
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■■■ ▣- 무참(無慚)ㆍ무괴(無愧)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#269
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 무참(無慚)ㆍ무괴(無愧)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 무참(無慚)ㆍ무괴(無愧)
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■■■ ▣- 소수혹(소번뇌지법)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#270
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 소수혹(소번뇌지법)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 소수혹(소번뇌지법)
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■■■ ▣- 간(慳)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#271
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 간(慳)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 간(慳)
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■■■ ▣- 교(憍)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#272
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 교(憍)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 교(憍)
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■■■ ▣- 질(嫉)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#273
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 질(嫉)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 질(嫉)
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■■■ ▣- 한(恨)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#274
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 한(恨)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 한(恨)
----

■■■ ▣- 분(忿)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#275
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 분(忿)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 분(忿)
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■■■ ▣- 해(害)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#276
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 해(害)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 해(害)
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■■■ ▣- 뇌(惱)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#277
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 뇌(惱)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 뇌(惱)
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■■■ ▣- 부(覆)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#278
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 부(覆)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 부(覆)
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■■■ ▣- 첨(諂)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#279
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 첨(諂)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 첨(諂)
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■■■ ▣- 광(誑)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#280
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 광(誑)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 광(誑)
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■■■ ▣- 근본번뇌의 수행단계별 분류
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#281
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 근본번뇌의 수행단계별 분류
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 근본번뇌의 수행단계별 분류
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■■■ ▣- 수행의 3도-견도ㆍ수도ㆍ무학도
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#282
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행의 3도-견도ㆍ수도ㆍ무학도
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행의 3도-견도ㆍ수도ㆍ무학도
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■■■ ▣- 4향4과
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#283
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 4향4과
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 4향4과
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■■■ ▣- 예류향
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#284
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 예류향
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 예류향
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■■■ ▣- 예류과
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#285
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 예류과
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 예류과
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■■■ ▣- 일래향
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#286
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 일래향
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 일래향
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■■■ ▣- 일래과
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#287
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 일래과
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 일래과
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■■■ ▣- 불환향
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#288
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 불환향
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 불환향
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■■■ ▣- 불환과
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#289
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 불환과
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 불환과
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■■■ ▣- 아라한향
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#290
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 아라한향
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 아라한향
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■■■ ▣- 아라한과
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#291
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 아라한과
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 아라한과
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■■■ ▣- 아라한과 대승 보살의 수행[<생사 즉 열반관>]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#292
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 아라한과 대승 보살의 수행[<생사 즉 열반관>]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 아라한과 대승 보살의 수행[<생사 즉 열반관>]
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■■■ ▣- 업과 집착의 기본적 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#293
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 업과 집착의 기본적 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 업과 집착의 기본적 제거
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■■■ ▣- 자신에 대한 잘못된 분별과 집착의 제거[아집(我執) 번뇌장(煩惱障)의 제거]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#294
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신에 대한 잘못된 분별과 집착의 제거[아집(我執) 번뇌장(煩惱障)의 제거]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신에 대한 잘못된 분별과 집착의 제거[아집(我執) 번뇌장(煩惱障)의 제거]
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■■■ ▣- 일반 현실에 대한 잘못된 분별과 집착[법집(法執), 소지장(所知障)]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#295
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 일반 현실에 대한 잘못된 분별과 집착[법집(法執), 소지장(所知障)]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 일반 현실에 대한 잘못된 분별과 집착[법집(法執), 소지장(所知障)]
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■■■ ▣- 자신과 근본정신에 대한 심층적 이해
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#296
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■■■ ▣- 외부 세상에 대한 잘못된 분별제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#297
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 외부 세상에 대한 잘못된 분별제거
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■■■ ▣- 잘못된 판단에 해당하는 부분을 올바로 찾기
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#298
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 잘못된 판단에 해당하는 부분을 올바로 찾기
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■■■ ▣- 생사현실 일체에 대한 부정과 긍정 - <생사 즉 열반>의 이론적 이해
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#299
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사현실 일체에 대한 부정과 긍정 - <생사 즉 열반>의 이론적 이해
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■■■ ▣- 생사현실내 안인성취와 <생사 즉 열반>의 실증
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#300
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사현실내 안인성취와 <생사 즉 열반>의 실증
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■■■ ▣- 잘못된 악취 공견의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#301
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 잘못된 악취 공견의 제거
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■■■ ▣- 무량행문을 통한 무량 방편지혜 구족과 중생제도
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#302
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 무량행문을 통한 무량 방편지혜 구족과 중생제도
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 무량행문을 통한 무량 방편지혜 구족과 중생제도
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■■■ ▣- 보살수행과 바라밀다
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#303
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 보살수행과 바라밀다
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 보살수행과 바라밀다
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■■■ ▣-보시(布施, dāna-pāramitā)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#304
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sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣-보시(布施, dāna-pāramitā)
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■■■ ▣-정계(淨戒, 지계持戒, śīla-pāramitā)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#305
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■■■ ▣-안인(安忍, 인욕忍辱, kṣānti-pāramitā)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#306
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■■■ ▣-정진(精進, virya-pāramitā)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#307
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■■■ ▣-정려(靜慮, 선정禪定, dhyāna-pāramitā)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#308
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■■■ ▣-반야(般若, prajñā-pāramitā)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#309
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣-반야(般若, prajñā-pāramitā)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣-반야(般若, prajñā-pāramitā)
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■■■ ▣-방편(方便, upāya-pāramitā)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#310
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sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣-방편(方便, upāya-pāramitā)
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■■■ ▣-원(願, praṇidhāna-pāramitā)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#311
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sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣-원(願, praṇidhāna-pāramitā)
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■■■ ▣-력(力, bala-pāramitā)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#312
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣-력(力, bala-pāramitā)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣-력(力, bala-pāramitā)
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■■■ ▣-지(智, jñāna-pāramitā)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#313
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣-지(智, jñāna-pāramitā)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣-지(智, jñāna-pāramitā)
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■■■ II ▣● 색ㆍ수ㆍ상ㆍ행ㆍ식의 의미 https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#314
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞II
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞II
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■■■
▣- 일체를 분류하는 여러 방식과 5온
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#315
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 일체를 분류하는 여러 방식과 5온
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 일체를 분류하는 여러 방식과 5온
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■■■ ▣- 색ㆍ수ㆍ상ㆍ행ㆍ식의 총괄적 의미
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#316
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색ㆍ수ㆍ상ㆍ행ㆍ식의 총괄적 의미
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색ㆍ수ㆍ상ㆍ행ㆍ식의 총괄적 의미
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■■■ ▣- 넓은 의미의 색과 좁은 의미의 색
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#317
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 넓은 의미의 색과 좁은 의미의 색
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 넓은 의미의 색과 좁은 의미의 색
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■■■ ▣- 수의 의미
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#318
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수의 의미
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수의 의미
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■■■ ▣- 상의 의미
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#319
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 상의 의미
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 상의 의미
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■■■ ▣- 행의 의미
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#320
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 행의 의미
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 행의 의미
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■■■ ▣- 식의 의미
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#321
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 식의 의미
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 식의 의미
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■■■ ▣- 식의 다양한 의미
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#322
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 식의 다양한 의미
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 식의 다양한 의미
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■■■ ▣- 마음작용에서 기관ㆍ작용ㆍ결과내용의 구분
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#323
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 마음작용에서 기관ㆍ작용ㆍ결과내용의 구분
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 마음작용에서 기관ㆍ작용ㆍ결과내용의 구분
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■■■ ▣● 색ㆍ수ㆍ상ㆍ행ㆍ식 5온 분류의 의미
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#324
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣● 색ㆍ수ㆍ상ㆍ행ㆍ식 5온 분류의 의미
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣● 색ㆍ수ㆍ상ㆍ행ㆍ식 5온 분류의 의미
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■■■ ▣- 현실 일체를 포함하는 범주로서 5온
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#325
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sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 현실 일체를 포함하는 범주로서 5온
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■■■ ▣- 자신의 구성요소로서 5온
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#326
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신의 구성요소로서 5온
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신의 구성요소로서 5온
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■■■ ▣- 평소 눈을 떠 자신으로 여기고 대하는 부분의 정체
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#327
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 평소 눈을 떠 자신으로 여기고 대하는 부분의 정체
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 평소 눈을 떠 자신으로 여기고 대하는 부분의 정체
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■■■ ▣- 좁은 의미의 색
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#328
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 좁은 의미의 색
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■■■ ▣- 넓은 의미의 색(감각현실) 가운데 일부
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#329
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 넓은 의미의 색(감각현실) 가운데 일부
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 넓은 의미의 색(감각현실) 가운데 일부
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■■■ ▣- 자신이 얻어낸 내용 (마음 내용)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#330
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신이 얻어낸 내용 (마음 내용)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신이 얻어낸 내용 (마음 내용)
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■■■ ▣- 5온과 자기자신의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#331
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 5온과 자기자신의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 5온과 자기자신의 관계
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■■■ ▣- '색'이란 표현이 가리키는 부분에 대한 잘못된 판단들
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#332
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- '색'이란 표현이 가리키는 부분에 대한 잘못된 판단들
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- '색'이란 표현이 가리키는 부분에 대한 잘못된 판단들
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■■■ ▣- '색'은 자신의 몸이 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#333
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- '색'은 자신의 몸이 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- '색'은 자신의 몸이 아니다.
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■■■ ▣- 현실에서 자기자신으로 보는 내용의 검토
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#334
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현실에서 자기자신으로 보는 내용의 검토
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 현실에서 자기자신으로 보는 내용의 검토
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■■■ ▣- 상일성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#335
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 상일성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 상일성
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■■■ ▣- 주재성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#336
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 주재성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 주재성
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■■■ ▣- 대상에 대한 주관
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#337
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 대상에 대한 주관
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 대상에 대한 주관
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■■■ ▣- 색의 일부분이 서로 다른 특성을 갖는 배경 - 구생기신견
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#338
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색의 일부분이 서로 다른 특성을 갖는 배경 - 구생기신견
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색의 일부분이 서로 다른 특성을 갖는 배경 - 구생기신견
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■■■ ▣- 잘못된 신견의 방치와 생사고통의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#339
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 잘못된 신견의 방치와 생사고통의 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 잘못된 신견의 방치와 생사고통의 문제
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■■■ ▣- 분별기 신견이 잘못인 사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#340
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 분별기 신견이 잘못인 사정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 분별기 신견이 잘못인 사정
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■■■ ▣- 얻어진 내용안에 '그 내용을 얻는 주체'가 있을 수는 없다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#341
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 얻어진 내용안에 '그 내용을 얻는 주체'가 있을 수는 없다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 얻어진 내용안에 '그 내용을 얻는 주체'가 있을 수는 없다.
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■■■ ▣- 관념은 감각현실 등 다른 영역에 얻을 수 없다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#342
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관념은 감각현실 등 다른 영역에 얻을 수 없다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관념은 감각현실 등 다른 영역에 얻을 수 없다.
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■■■ ▣- 본바탕인 실재에서 얻을 수 없는 내용이다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#343
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 본바탕인 실재에서 얻을 수 없는 내용이다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 본바탕인 실재에서 얻을 수 없는 내용이다.
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■■■ ▣- 참된 진짜 실체가 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#344
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 참된 진짜 실체가 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 참된 진짜 실체가 아니다.
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■■■ ▣- 자신의 부분이 갖는다고 여기는 특성이 있다. - 이는 잘못 파악한 내용이다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#345
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신의 부분이 갖는다고 여기는 특성이 있다. - 이는 잘못 파악한 내용이다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신의 부분이 갖는다고 여기는 특성이 있다. - 이는 잘못 파악한 내용이다.
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■■■ ▣- 상일하게 유지되는 부분이 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#346
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 상일하게 유지되는 부분이 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 상일하게 유지되는 부분이 아니다.
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■■■ ▣- 자신 뜻대로 주재할 수 있는 부분이 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#347
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신 뜻대로 주재할 수 있는 부분이 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신 뜻대로 주재할 수 있는 부분이 아니다.
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■■■ ▣- 자신의 감관이 위치한 부분이 사실은 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#348
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신의 감관이 위치한 부분이 사실은 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신의 감관이 위치한 부분이 사실은 아니다.
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■■■ ▣- 색은 자기 자신이 아니다. - 그림을 통한 설명
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#349
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색은 자기 자신이 아니다. - 그림을 통한 설명
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색은 자기 자신이 아니다. - 그림을 통한 설명
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■■■ ▣- 다른 이가 감각하는 과정의 관찰
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#350
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 이가 감각하는 과정의 관찰
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다른 이가 감각하는 과정의 관찰
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■■■ ▣- 다른 이가 감각하는 내용은 다른 이 내부의 변화다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#351
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 이가 감각하는 내용은 다른 이 내부의 변화다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다른 이가 감각하는 내용은 다른 이 내부의 변화다.
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■■■ ▣- 스스로 자신으로 여기는 부분 - 이 부분은 자신이 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#352
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 스스로 자신으로 여기는 부분 - 이 부분은 자신이 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 스스로 자신으로 여기는 부분 - 이 부분은 자신이 아니다.
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■■■ ▣- 실질적 자신으로 보아야 할 부분
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#353
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실질적 자신으로 보아야 할 부분
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실질적 자신으로 보아야 할 부분
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■■■ ▣- 공통 요소
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#354
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 공통 요소
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 공통 요소
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■■■ ▣- 유사성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#355
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 유사성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 유사성
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■■■ ▣- 인과관계 전후 연결성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#356
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 인과관계 전후 연결성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 인과관계 전후 연결성
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■■■ ▣- 변화과정에 계속 존재하는 내용을 찾아내기
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#357
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 변화과정에 계속 존재하는 내용을 찾아내기
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 변화과정에 계속 존재하는 내용을 찾아내기
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■■■ ▣- 근본정신의 구조와 기제의 시설 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#358
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 근본정신의 구조와 기제의 시설 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 근본정신의 구조와 기제의 시설 문제
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■■■ ▣- 근본정신의 구조와 기제와 실질적 자신의 시설
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#359
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 근본정신의 구조와 기제와 실질적 자신의 시설
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 근본정신의 구조와 기제와 실질적 자신의 시설
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■■■ ▣- 자신의 현상적 본 정체성 - 정신과 육체
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#360
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신의 현상적 본 정체성 - 정신과 육체
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신의 현상적 본 정체성 - 정신과 육체
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■■■ ▣- 실질적인 자신과 현상적 자신의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#361
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실질적인 자신과 현상적 자신의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실질적인 자신과 현상적 자신의 관계
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■■■ ▣- 다른 이로 여기는 부분 - 이 부분은 다른 이가 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#362
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 이로 여기는 부분 - 이 부분은 다른 이가 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다른 이로 여기는 부분 - 이 부분은 다른 이가 아니다.
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■■■ ▣- 자신이 다른 이 철수로 보는 부분- 이는 철수의 외부 실재가 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#363
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신이 다른 이 철수로 보는 부분- 이는 철수의 외부 실재가 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신이 다른 이 철수로 보는 부분- 이는 철수의 외부 실재가 아니다.
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■■■ ▣- 자신 외부에 대한 잘못된 판단들
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#364
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신 외부에 대한 잘못된 판단들
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신 외부에 대한 잘못된 판단들
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■■■ ▣- 다른 이의 외부에 대한 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#365
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 이의 외부에 대한 판단
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다른 이의 외부에 대한 판단
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■■■ ▣- 다른 이 철수가 행하는 외부세상 등에 대한 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#366
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 이 철수가 행하는 외부세상 등에 대한 판단
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다른 이 철수가 행하는 외부세상 등에 대한 판단
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■■■ ▣- 다른 이의 외부세상 등에 대한 판단의 검토
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#367
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 이의 외부세상 등에 대한 판단의 검토
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다른 이의 외부세상 등에 대한 판단의 검토
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■■■ ▣- 다른 이 철수가 또 다른 이와 관련해 행하는 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#368
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 이 철수가 또 다른 이와 관련해 행하는 판단
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다른 이 철수가 또 다른 이와 관련해 행하는 판단
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■■■ ▣- 다른 이 철수가 또 다른 이와 관련해 행하는 판단의 검토
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#369
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 이 철수가 또 다른 이와 관련해 행하는 판단의 검토
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다른 이 철수가 또 다른 이와 관련해 행하는 판단의 검토
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■■■ ▣- 자신의 외부세상 등에 대한 판단 검토
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#370
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신의 외부세상 등에 대한 판단 검토
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신의 외부세상 등에 대한 판단 검토
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■■■ ▣- 자신의 다른 이가 대하는 외부세상 등에 대한 판단 검토
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#371
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신의 다른 이가 대하는 외부세상 등에 대한 판단 검토
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신의 다른 이가 대하는 외부세상 등에 대한 판단 검토
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■■■ ▣- 외부 세상에 대한 잘못된 판단과 집착의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#372
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 외부 세상에 대한 잘못된 판단과 집착의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 외부 세상에 대한 잘못된 판단과 집착의 제거
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■■■ ▣- 감각과정 및 동작시 주관과 대상의 인과 관계 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#373
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각과정 및 동작시 주관과 대상의 인과 관계 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각과정 및 동작시 주관과 대상의 인과 관계 문제
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■■■ ▣- 현실에서 운동의 인과관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#374
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현실에서 운동의 인과관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 현실에서 운동의 인과관계
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■■■ ▣- 감각현실이 객관적 실재가 아닌 사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#375
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실이 객관적 실재가 아닌 사정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각현실이 객관적 실재가 아닌 사정
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■■■ ▣- 감각현실이 다수에게 일정한 관계로 반복 파악되는 사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#376
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실이 다수에게 일정한 관계로 반복 파악되는 사정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각현실이 다수에게 일정한 관계로 반복 파악되는 사정
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■■■ ▣- 색은 객관적 실재 대상이 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#377
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색은 객관적 실재 대상이 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색은 객관적 실재 대상이 아니다.
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■■■ ▣- 감각현실은 실재 대상이 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#378
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실은 실재 대상이 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각현실은 실재 대상이 아니다.
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■■■ ▣- 관념적 내용은 외부 실재 대상이 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#379
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관념적 내용은 외부 실재 대상이 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관념적 내용은 외부 실재 대상이 아니다.
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■■■ ▣- 다른 주체가 얻는 감각현실은 실재대상이 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#380
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 주체가 얻는 감각현실은 실재대상이 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다른 주체가 얻는 감각현실은 실재대상이 아니다.
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■■■ ▣- 마음은 실재가 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#381
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 마음은 실재가 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 마음은 실재가 아니다.
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■■■ ▣- 실재에 대한 다양한 입장
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#382
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실재에 대한 다양한 입장
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실재에 대한 다양한 입장
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■■■ ▣- 색은 정신내용이다. - 정신밖 외부 물질이 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#383
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색은 정신내용이다. - 정신밖 외부 물질이 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색은 정신내용이다. - 정신밖 외부 물질이 아니다.
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■■■ ▣- 물질과 색의 표현의 의미 차이
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#384
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 물질과 색의 표현의 의미 차이
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 물질과 색의 표현의 의미 차이
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■■■ ▣- 색은 물질이 아니다 - 논의효용1- 근본 정신에 대한 올바른 파악과 단멸관의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#385
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색은 물질이 아니다 - 논의효용1- 근본 정신에 대한 올바른 파악과 단멸관의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색은 물질이 아니다 - 논의효용1- 근본 정신에 대한 올바른 파악과 단멸관의 제거
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■■■ ▣- 색은 물질이 아니다 - 논의효용2- 정신의 정체에 대한 올바른 파악과 집착의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#386
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색은 물질이 아니다 - 논의효용2- 정신의 정체에 대한 올바른 파악과 집착의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색은 물질이 아니다 - 논의효용2- 정신의 정체에 대한 올바른 파악과 집착의 제거
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■■■ ▣- 색에 대한 다양한 표현과 성격 지위
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#387
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색에 대한 다양한 표현과 성격 지위
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색에 대한 다양한 표현과 성격 지위
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■■■ ▣- 색이라고 표현할 경우의 의미
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#388
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색이라고 표현할 경우의 의미
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색이라고 표현할 경우의 의미
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■■■ ▣- 색과 수ㆍ상ㆍ행ㆍ식과의 차이
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#389
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색과 수ㆍ상ㆍ행ㆍ식과의 차이
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색과 수ㆍ상ㆍ행ㆍ식과의 차이
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■■■ ▣- 색과 수ㆍ상ㆍ행ㆍ식의 공통성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#390
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색과 수ㆍ상ㆍ행ㆍ식의 공통성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색과 수ㆍ상ㆍ행ㆍ식의 공통성
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■■■ ▣- 색은 정신영역 안의 내용이다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#391
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색은 정신영역 안의 내용이다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색은 정신영역 안의 내용이다.
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■■■ ▣- 색을 물질이라고 표현할 경우의 의미
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#392
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색을 물질이라고 표현할 경우의 의미
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색을 물질이라고 표현할 경우의 의미
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■■■ ▣- 물질개념1 - 느낌, 분별 등 정신적 내용과 다른 특성을 갖는 내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#393
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 물질개념1 - 느낌, 분별 등 정신적 내용과 다른 특성을 갖는 내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 물질개념1 - 느낌, 분별 등 정신적 내용과 다른 특성을 갖는 내용
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■■■ ▣- 물질개념2 - 정신영역과 떨어진 내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#394
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 물질개념2 - 정신영역과 떨어진 내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 물질개념2 - 정신영역과 떨어진 내용
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■■■ ▣- 색이 갖는 물질적 측면
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#395
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색이 갖는 물질적 측면
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색이 갖는 물질적 측면
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■■■ ▣- 감각현실이 물질적 특성을 갖는 사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#396
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실이 물질적 특성을 갖는 사정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각현실이 물질적 특성을 갖는 사정
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■■■ ▣- 색이 물질과 다른 측면
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#397
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색이 물질과 다른 측면
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색이 물질과 다른 측면
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■■■ ▣- '감각 과정'을 물질적 현상으로 이해하는 입장 - 생리학자의 입장
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#398
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- '감각 과정'을 물질적 현상으로 이해하는 입장 - 생리학자의 입장
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- '감각 과정'을 물질적 현상으로 이해하는 입장 - 생리학자의 입장
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■■■ ▣- 생리학자의 입장이 잘못인 사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#399
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생리학자의 입장이 잘못인 사정
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■■■ ▣- 몸의 위치에 대한 잘못된 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#400
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 몸의 위치에 대한 잘못된 판단
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■■■ ▣- 자신이 얻는 내용물이 담기는 그릇(~정신)의 위치에 대한 잘못된 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#401
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신이 얻는 내용물이 담기는 그릇(~정신)의 위치에 대한 잘못된 판단
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■■■ ▣- 다른 사람이 얻는 내용물 그릇(~정신)의 위치에 대한 잘못된 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#402
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 사람이 얻는 내용물 그릇(~정신)의 위치에 대한 잘못된 판단
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■■■ ▣- 다른 사람이 행하는 다른 사람 자신에 대한 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#403
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 사람이 행하는 다른 사람 자신에 대한 판단
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■■■ ▣- 다른 사람이 또 다른 사람의 그릇(~정신)에 대해 행하는 잘못된 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#404
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 사람이 또 다른 사람의 그릇(~정신)에 대해 행하는 잘못된 판단
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■■■ ▣- 다른 사람 철수가 행하는 판단들의 검토
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#405
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 사람 철수가 행하는 판단들의 검토
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■■■ ▣- 자신이 행하는 그릇(~정신)의 위치에 대한 판단의 검토
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#406
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신이 행하는 그릇(~정신)의 위치에 대한 판단의 검토
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신이 행하는 그릇(~정신)의 위치에 대한 판단의 검토
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■■■ ▣- 그릇(~정신)의 위치는 한 주체가 얻는 내용 밖에서 찾아야 한다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#407
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 그릇(~정신)의 위치는 한 주체가 얻는 내용 밖에서 찾아야 한다.
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■■■ ▣- 그릇(~정신)과 실재의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#408
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 그릇(~정신)과 실재의 문제
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■■■ ▣- 그릇(~정신)에 대한 실험관찰의 곤란성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#409
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 그릇(~정신)에 대한 실험관찰의 곤란성
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■■■ ▣- 감각작용은 물질적인 변화과정에 준하지 않는다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#410
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■■■ ▣- 감각현실과 얻어진 다른 내용의 공통점
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#411
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실과 얻어진 다른 내용의 공통점
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■■■ ▣- 정신적 그릇의 작용에 대한 실재 영역 추리
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#412
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 정신적 그릇의 작용에 대한 실재 영역 추리
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■■■ ▣- 정신과 육체의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#413
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 정신과 육체의 관계
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■■■ ▣- 5온의 분류와 물질정신의 분류 차이
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#414
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 5온의 분류와 물질정신의 분류 차이
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■■■ ▣○ 색ㆍ수ㆍ상ㆍ행ㆍ식의 분류가 갖는 의미차이
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#415
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■■■ ▣● 일체를 무상ㆍ고ㆍ공ㆍ비아라고 보는 근거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#416
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■■■ ▣- 일체에 대해 공통적으로 성립되는 진리 (5법인)의 성격
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#417
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■■■ ▣- 망집에 바탕한 희망과 일치하지 않는 5법인
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#418
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■■■ ▣- 권위적 판단에 대한 맹목적 추종
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#419
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■■■ ▣- 합리적 판단에 의한 이해
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#420
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■■■ ▣○ 현상 일체가 영원하지 않다고 제시하는 근거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#421
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 현상 일체가 영원하지 않다고 제시하는 근거
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■■■ ▣○ 일체의 본바탕 실재
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#422
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 일체의 본바탕 실재
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 일체의 본바탕 실재
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■■■ ▣- 현실 내용에 대한 잘못된 이해와 본바탕 실재의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#423
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현실 내용에 대한 잘못된 이해와 본바탕 실재의 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 현실 내용에 대한 잘못된 이해와 본바탕 실재의 문제
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■■■ ▣- 실재내용과 감각내용의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#424
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실재내용과 감각내용의 관계
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■■■ ▣- 실재를 찾는 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#425
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실재를 찾는 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실재를 찾는 문제
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■■■ ▣○ 감각현실과 실재내용의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#426
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 감각현실과 실재내용의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 감각현실과 실재내용의 관계
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■■■ ▣○ 비아, 또는 무아, 무자성 판단 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#427
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 비아, 또는 무아, 무자성 판단 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 비아, 또는 무아, 무자성 판단 문제
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■■■ ▣- 논의의 실익 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#428
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 논의의 실익 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 논의의 실익 문제
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■■■ ▣- 실체없음과 실재의 공함의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#429
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실체없음과 실재의 공함의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실체없음과 실재의 공함의 관계
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■■■ ▣● 무상ㆍ고ㆍ공ㆍ비아를 근거로 싫어하여 떠날 이유
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#430
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣● 무상ㆍ고ㆍ공ㆍ비아를 근거로 싫어하여 떠날 이유
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣● 무상ㆍ고ㆍ공ㆍ비아를 근거로 싫어하여 떠날 이유
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■■■ ▣○ 마음의 해탈(심해탈)의 효용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#431
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 마음의 해탈(심해탈)의 효용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 마음의 해탈(심해탈)의 효용
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■■■ ▣- 생사고통의 예방과 원인의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#432
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사고통의 예방과 원인의 제거
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■■■ ▣- 생사고통을 받는 과정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#433
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사고통을 받는 과정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생사고통을 받는 과정
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■■■ ▣- 가치에 대한 잘못된 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#434
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 가치에 대한 잘못된 판단
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 가치에 대한 잘못된 판단
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■■■ ▣- 잘못된 희망의 잘못된 방안을 통한 추구
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#435
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 잘못된 희망의 잘못된 방안을 통한 추구
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 잘못된 희망의 잘못된 방안을 통한 추구
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■■■ ▣- 집착이 불러 일으키는 고통의 모습
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#436
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 집착이 불러 일으키는 고통의 모습
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 집착이 불러 일으키는 고통의 모습
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■■■ ▣- 현실에서 가치없는 것에 대한 집착의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#437
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현실에서 가치없는 것에 대한 집착의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 현실에서 가치없는 것에 대한 집착의 제거
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■■■ ▣- 집착의 근원- 자신과 생명 등
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#438
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 집착의 근원- 자신과 생명 등
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 집착의 근원- 자신과 생명 등
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■■■ ▣- 생사고통의 원인으로서 집착
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#439
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사고통의 원인으로서 집착
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생사고통의 원인으로서 집착
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■■■ ▣- 집착을 제거하기 위한 방안
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#440
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 집착을 제거하기 위한 방안
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 집착을 제거하기 위한 방안
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■■■ ▣○ 수행목표와 수행방편에 대한 집착의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#441
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 수행목표와 수행방편에 대한 집착의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 수행목표와 수행방편에 대한 집착의 제거
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■■■ ▣● 무상ㆍ고ㆍ공과 수행목표
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#442
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣● 무상ㆍ고ㆍ공과 수행목표
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣● 무상ㆍ고ㆍ공과 수행목표
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■■■ ▣● 해탈지견의 내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#443
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣● 해탈지견의 내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣● 해탈지견의 내용
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■■■ ▣○ 해탈과 단견의 차이
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#444
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 해탈과 단견의 차이
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 해탈과 단견의 차이
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■■■ ▣○ 윤회
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#445
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 윤회
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 윤회
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■■■ ▣○ 윤회와 삶의 목표
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#446
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 윤회와 삶의 목표
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 윤회와 삶의 목표
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■■■ ▣- 윤회의 증명 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#447
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 윤회의 증명 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 윤회의 증명 문제
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■■■ ▣● 수행목표 상태와 일반 상태의 차이점
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#448
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣● 수행목표 상태와 일반 상태의 차이점
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣● 수행목표 상태와 일반 상태의 차이점
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■■■ ▣- 수행의 어려움과 수행의 가치의 인식 필요성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#449
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행의 어려움과 수행의 가치의 인식 필요성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행의 어려움과 수행의 가치의 인식 필요성
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■■■ ▣-수행의 목표의 가치
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#450
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣-수행의 목표의 가치
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣-수행의 목표의 가치
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■■■ ▣- 수행의 현실에서의 가치
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#451
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행의 현실에서의 가치
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행의 현실에서의 가치
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■■■ ▣- 윤회를 전제로 한 수행의 가치
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#452
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 윤회를 전제로 한 수행의 가치
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 윤회를 전제로 한 수행의 가치
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■■■ ▣● 무상ㆍ고ㆍ공ㆍ비아와 수행목표 상태의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#453
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣● 무상ㆍ고ㆍ공ㆍ비아와 수행목표 상태의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣● 무상ㆍ고ㆍ공ㆍ비아와 수행목표 상태의 관계
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■■■ ▣○ 무상, 고와 수행목표로서 해탈과 열반의 성격
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#454
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 무상, 고와 수행목표로서 해탈과 열반의 성격
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 무상, 고와 수행목표로서 해탈과 열반의 성격
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■■■ ▣- 무상한 것은 왜 고통인가?
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#455
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 무상한 것은 왜 고통인가?
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■■■ ▣- 현실을 모두 즐거움으로 본다는 반대 주장
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#456
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현실을 모두 즐거움으로 본다는 반대 주장
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■■■ ▣- 비관주의와 불교의 차이
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#457
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 비관주의와 불교의 차이
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■■■ ▣○ 일반의 경우와 불교의 목표의 차이
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#458
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 일반의 경우와 불교의 목표의 차이
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■■■ ▣- 인과상 나쁨의 결과를 가져오는 좋음
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#459
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 인과상 나쁨의 결과를 가져오는 좋음
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■■■ ▣- 좋음을 얻는 기간의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#460
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 좋음을 얻는 기간의 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 좋음을 얻는 기간의 문제
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■■■ ▣- 일시적인 좋음의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#461
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 일시적인 좋음의 문제
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■■■ ▣- 고통의 근본적 해결방안의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#462
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 고통의 근본적 해결방안의 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 고통의 근본적 해결방안의 문제
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■■■ ▣-고통과 열반의 관계- 생멸 즉 고통이 없어진 상태로서의 열반
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#463
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣-고통과 열반의 관계- 생멸 즉 고통이 없어진 상태로서의 열반
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣-고통과 열반의 관계- 생멸 즉 고통이 없어진 상태로서의 열반
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■■■ ▣- 생멸을 멸하는 방안 - 회신멸지의 니르바나
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#464
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생멸을 멸하는 방안 - 회신멸지의 니르바나
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생멸을 멸하는 방안 - 회신멸지의 니르바나
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■■■ ▣○ 회신멸지(灰身滅智) 니르바나의 문제점
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#465
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 회신멸지(灰身滅智) 니르바나의 문제점
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 회신멸지(灰身滅智) 니르바나의 문제점
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■■■ ▣- 일반인의 입장에서의 문제점
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#466
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 일반인의 입장에서의 문제점
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 일반인의 입장에서의 문제점
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■■■ ▣- 수행자 입장에서 회신멸지 상태의 문제점
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#467
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행자 입장에서 회신멸지 상태의 문제점
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■■■ ▣○ <생사 즉 열반관>과 중생제도를 위한 수행
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#468
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ <생사 즉 열반관>과 중생제도를 위한 수행
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ <생사 즉 열반관>과 중생제도를 위한 수행
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■■■ ▣- <생사 즉 열반>의 근거1
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#469
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- <생사 즉 열반>의 근거1
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- <생사 즉 열반>의 근거1
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■■■ ▣- <생사 즉 열반>의 근거2
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#470
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- <생사 즉 열반>의 근거2
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- <생사 즉 열반>의 근거2
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■■■ ▣- <생사 즉 열반>의 근거3
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#471
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- <생사 즉 열반>의 근거3
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- <생사 즉 열반>의 근거3
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■■■ ▣- <생사 즉 열반>의 근거4
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#472
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- <생사 즉 열반>의 근거4
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- <생사 즉 열반>의 근거4
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■■■ ▣- <열반 즉 생사>와 <생사 즉 열반>의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#473
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- <열반 즉 생사>와 <생사 즉 열반>의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- <열반 즉 생사>와 <생사 즉 열반>의 관계
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■■■ ▣○ 생사현실에 생멸을 본래 얻을 수 없음
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#474
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 생사현실에 생멸을 본래 얻을 수 없음
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■■■ ▣- 3가지 존재영역 - 원성실상ㆍ의타기상ㆍ변계소집상
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#475
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 3가지 존재영역 - 원성실상ㆍ의타기상ㆍ변계소집상
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 3가지 존재영역 - 원성실상ㆍ의타기상ㆍ변계소집상
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■■■ ▣- 원성실상과 승의무자성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#485
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 원성실상과 승의무자성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 원성실상과 승의무자성
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■■■ ▣- 의타기상과 생무자성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#486
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 의타기상과 생무자성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 의타기상과 생무자성
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■■■ ▣- 변계소집상과 상무자성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#487
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 변계소집상과 상무자성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 변계소집상과 상무자성
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■■■ ▣- 유무극단을 떠난 3성 3무성의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#477
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 유무극단을 떠난 3성 3무성의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 유무극단을 떠난 3성 3무성의 관계
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■■■ ▣- 3무성과 생사현실의 실답지 않음
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#478
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 3무성과 생사현실의 실답지 않음
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 3무성과 생사현실의 실답지 않음
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■■■ ▣- 3무성과 <생사 즉 열반>
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#476
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 3무성과 <생사 즉 열반>
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 3무성과 <생사 즉 열반>
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■■■ ▣- <생사 즉 열반>과 수행의 필요성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#479
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- <생사 즉 열반>과 수행의 필요성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- <생사 즉 열반>과 수행의 필요성
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■■■ ▣- 관념이 실답지 않은 사정 - 환자와 가족의 비유를 통한 이해
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#488
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관념이 실답지 않은 사정 - 환자와 가족의 비유를 통한 이해
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관념이 실답지 않은 사정 - 환자와 가족의 비유를 통한 이해
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■■■ ▣○ 열반과 다양한 수행목표 선택 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#489
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 열반과 다양한 수행목표 선택 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 열반과 다양한 수행목표 선택 문제
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■■■ ▣- 중생제도를 위한 수행과 <생사 즉 열반>
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#490
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 중생제도를 위한 수행과 <생사 즉 열반>
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 중생제도를 위한 수행과 <생사 즉 열반>
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■■■ ▣- 생사고통의 해결과 꿈의 비유
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#491
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사고통의 해결과 꿈의 비유
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생사고통의 해결과 꿈의 비유
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■■■ ▣○ <생사 즉 열반>에서의 문제점
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#492
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ <생사 즉 열반>에서의 문제점
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ <생사 즉 열반>에서의 문제점
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■■■ ▣- 현실 그대로가 아무 문제가 없다고 착각함
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#493
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현실 그대로가 아무 문제가 없다고 착각함
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 현실 그대로가 아무 문제가 없다고 착각함
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■■■ ▣- 망집에 바탕한 단순한 낙관주의
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#494
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 망집에 바탕한 단순한 낙관주의
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 망집에 바탕한 단순한 낙관주의
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■■■ ▣- 수행중 망상분별과 집착 상태로 다시 물러남[퇴전]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#495
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행중 망상분별과 집착 상태로 다시 물러남[퇴전]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행중 망상분별과 집착 상태로 다시 물러남[퇴전]
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■■■ ▣- 안인 수행과 지나친 고행주의
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#496
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 안인 수행과 지나친 고행주의
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 안인 수행과 지나친 고행주의
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■■■ ▣- <생사 즉 열반관>으로 없음에 치우쳐 모든 것을 부정하는 잘못
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#497
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- <생사 즉 열반관>으로 없음에 치우쳐 모든 것을 부정하는 잘못
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- <생사 즉 열반관>으로 없음에 치우쳐 모든 것을 부정하는 잘못
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■■■ ▣- <생사 즉 열반관>으로 개인의 해탈에 안주하고 중생제도를 외면함
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#498
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- <생사 즉 열반관>으로 개인의 해탈에 안주하고 중생제도를 외면함
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- <생사 즉 열반관>으로 개인의 해탈에 안주하고 중생제도를 외면함
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■■■ ▣- 집착이 없으면 아무렇게 행해도 된다고 생각하는 잘못(악취공견)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#484
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 집착이 없으면 아무렇게 행해도 된다고 생각하는 잘못(악취공견)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 집착이 없으면 아무렇게 행해도 된다고 생각하는 잘못(악취공견)
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■■■ ▣- 생사현실에서 중생제도를 위한 수행방안
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#500
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사현실에서 중생제도를 위한 수행방안
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생사현실에서 중생제도를 위한 수행방안
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■■■ ▣- <생사 즉 열반>의 2중적인 측면- 현실 긍정과 부정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#501
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- <생사 즉 열반>의 2중적인 측면- 현실 긍정과 부정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- <생사 즉 열반>의 2중적인 측면- 현실 긍정과 부정
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■■■ ▣○ 현실부정적인 측면 - 깨끗하지 못한 현실의 부정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#502
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 현실부정적인 측면 - 깨끗하지 못한 현실의 부정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 현실부정적인 측면 - 깨끗하지 못한 현실의 부정
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■■■ ▣○ 현실긍정적인 측면 - 깨끗한 형태로 현실의 긍정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#503
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 현실긍정적인 측면 - 깨끗한 형태로 현실의 긍정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 현실긍정적인 측면 - 깨끗한 형태로 현실의 긍정
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■■■ ▣○ 윤리적 이상추구 실천행의 측면
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#504
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 윤리적 이상추구 실천행의 측면
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 윤리적 이상추구 실천행의 측면
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■■■ ▣- 중생제도를 위한 수행과 생사윤회 [변역생사]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#507
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 중생제도를 위한 수행과 생사윤회 [변역생사]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 중생제도를 위한 수행과 생사윤회 [변역생사]
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■■■ ▣- 무상한 현실내 수행의 의미 - 현실 부정과 현실 긍정과 이상추구
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#508
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 무상한 현실내 수행의 의미 - 현실 부정과 현실 긍정과 이상추구
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 무상한 현실내 수행의 의미 - 현실 부정과 현실 긍정과 이상추구
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■■■ ▣- 공, 비아와 수행목표의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#509
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 공, 비아와 수행목표의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 공, 비아와 수행목표의 관계
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■■■ ▣- 생사현실에서 공의 이해가 갖는 효용과 본바탕의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#511
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사현실에서 공의 이해가 갖는 효용과 본바탕의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생사현실에서 공의 이해가 갖는 효용과 본바탕의 관계
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■■■ ▣● 수행목표와 염리, 희탐진
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#512
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣● 수행목표와 염리, 희탐진
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣● 수행목표와 염리, 희탐진
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■■■ ▣● 수행의 근거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#513
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣● 수행의 근거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣● 수행의 근거
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■■■ ▣- 수행에 대한 집착 제거 필요성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#514
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행에 대한 집착 제거 필요성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행에 대한 집착 제거 필요성
----

■■■ ▣- 기본적 수행방안
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#515
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 기본적 수행방안
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 기본적 수행방안
----

■■■ <부록> ▣○ 경전의 불설 비불설 논의 https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#516
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞<부록>
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞<부록>
----

■■■
▣- 경전 전파 경로와 원본 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#517
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 경전 전파 경로와 원본 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 경전 전파 경로와 원본 문제
----

■■■ ▣- 분량의 장단과 원본 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#518
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 분량의 장단과 원본 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 분량의 장단과 원본 문제
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■■■ ▣- 다양한 설법 방식과 원본 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#519
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다양한 설법 방식과 원본 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다양한 설법 방식과 원본 문제
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■■■ ▣- 다양한 전파 번역 과정과 원본 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#520
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다양한 전파 번역 과정과 원본 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다양한 전파 번역 과정과 원본 문제
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■■■ ▣- 깨달음을 주는 소재로서 경전의 가치
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#521
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 깨달음을 주는 소재로서 경전의 가치
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 깨달음을 주는 소재로서 경전의 가치
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■■■ ▣- 마침
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#522
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 마침
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