『부자합집경』
K1496
T0320
제14권
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『부자합집경』
♣1496-014♧
제14권
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『부자합집경』
♣1496-014♧
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★1★
◆vryo1096
| ◈Lab value 불기2565/11/04 |
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Serge Reggiani - Maudite Enfant
♥단상♥아름다운 사람들은 죽거나 노인이 되었네. 세월이 많이 흘렀다. 동영상을 보다보면 45 년대에 소년으로 나오는 이들의 모습도 보게 된다. 이들은 지금 어디에 있을까. 45 년대에 1살이어도 지금은 75 세다. 15 살만 되었어도 지금은 90 세이거나, 아니면 묘지에 있을 터이다. 현실에서 과거에 만났던 아름다운 이도 지금은 늙었거나 죽음을 앞에 두고 있다. 이런 생각을 하면 우울해질 수 있다. 그런데 이런 것이 수행의 출발점이다. 면역력을 키우려면 자체적 역량을 길러야 한다. 과거에 북남미에는 인디언이 살고 있었다. 그런데, 스페인이나, 영국인들이 상륙한 다음 북남미 전역에서 멸족을 당한 상태다. 이들을 처음 대한 인디언들은 이들의 발달된 기술을 보고 자신을 구원하러 온 신이라고 여긴 경우도 있었다고 한다. 그런데 그들은 자신들의 종교문제와 경제 문제로 그들을 살해하고 착취하였다. 남자는 광석을 캐내는 노예, 여자는 성노예를 삼아 부렸다. 그리고 지금은 혼혈인 자손이 대륙에 남아 있다. 요즘 코로나가 심하다. 세균 바이러스로부터 떨어져 생활하는 것도 중요하다. 그러나 언제 어떤 세균 바이러스가 침입해 들어와도 자신을 주체로 잘 조화를 이루어 함께 살아갈 방안을 갖추는 것도 중요하다. 이른바 면역력을 강화해야 한다. 과거에 코로나가 없어도 매년 독감이 휩쓸고 지나가곤 했다. 그 때마다 희생자가 많았다. 또 과거의 aids 나, 말라리아,,등등은 여전히 예방이나 치료가 잘 안되는 상태다. 결국 이 모든 문제는 같은 성격을 갖고 있다. 그렇다고 우주에서 자신 혼자 살아갈 수는 없다. 여러 생명과 공존해서 조화롭게 살아가야만 한다. 이것도 현실에서 수행의 방향을 생각하게 하는 문제다. 생사현실이 꿈과 같다. 이런 사정을 이해한다면, 생사현실에서 어떻게 시나리오를 구상해서 앞으로 살아갈 것인가도 생각할 수 있다. 이것이 수행의 방안이다. |
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문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2021/11/2565-11-04-k1496-014.html#1096 sfed--부자합집경_K1496_T0320.txt ☞제14권 sfd8--불교단상_2565_11.txt ☞◆vryo1096 불기2565-11-04 θθ |
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또는 대비심다라니(大悲心陀羅尼)ㆍ대비주(大悲呪). 천수관음의 삼매를 표시하는 다라니. 이것은 가범달마가 번역한 『천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』에 있는 것. 모두 82구로 되었음. 이 주를 외우면 시방의 불보살이 와서 증명하여 온갖 죄업이 소멸한다 함. 특히 밀종(密宗)ㆍ선종(禪宗)에서 많이 지송함.
답 후보
● 천수다라니(千手陀羅尼)
천태사교(天台四敎)
첨(諂)
체공(體空)
초월삼매(超越三昧)
총관상(總觀想)
총지종(摠持宗)
ॐ मणि पद्मे हूँ
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[pal-eng] sumana $ 팔리어 adj.glad.sumanaa (f.), jasmine; a glad woman.
[Eng-Ch-Eng] 三量 Three ways of knowing according to the early school of hetu-vidya^: (1) 現量 to see directly with one's own eyes (prayaks!a); (2) 比量 to know by inference (anuma^na); (3) 聖教量To know by the teachings of the sages.
[Muller-jpn-Eng] 菩薩戒義記 ボサツカイギキ Notes on the Doctrine of the Bodhisattva Precepts
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See: Dharma-Ending Age.
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자비주 74 번째는?
성관자재보살 명호 92 번째는?
74
부처님께서
아난에게 말씀하셨다.
"만약 부유해서 가지가지 보배 재물과 살림살이를 얻고자 하면
여의주수(如意珠手)가 마땅하고
만약 가지가지 불안으로 안온함을 구하는 자는
견색수(羂索手)가 마땅하고
만약 뱃속에 가지가지 병을 제거하려면
보발수(寶鉢手)가 마땅하고
만약 모든 도깨비와 귀신을 항복 받으려면
보검수(寶劍手)가 마땅하고
만약 일체 큰 마(魔)와 귀신을 항복 받으려거든
발절라수(拔折羅手)가 마땅하고
만약 일체 원수나 적을 꺾어 무너뜨리려면
금강저수(金剛杵手)가 마땅하고
만약 모든 때에 두려움과 불안에 처한 자는
시무외수(施無畏手)가 마땅하고
만약 눈이 어두워 광명을 구하는 자는
일정마니수(日精摩尼手)가 마땅하고
만약 열병이나 독한 병으로 청량함을 구하는 자는
월정마니수(月精摩尼手)가 마땅하고
만약 영화스러운 벼슬을 구하거든
보궁수(寶弓手)가 마땅하고
만약 착하고, 어진 벗을 일찍 만나기를 원하여 구하면
보전수(寶箭手)가 마땅하고
만약 몸 위에 가지가지 병을 없애려거든
양류지수(楊柳枝手)가 마땅하고
만약 몸 위에 아홉가지 뜻밖의 어려움[橫難]을 없애려거든
백불수(白拂手)가 마땅하고
만약 일체 권속이 착하고 화목하기를 구하면
호병수(胡甁手)가 마땅하고,
만약 일체 호랑이, 늑대, 승냥이, 표범 등 악한 짐승을 물리치려거든
방패수(防牌手)가 마땅하고,
만약 일체시에 항상 관청의 재난을 여의려거든
월부수(鉞斧手)가 마땅하고,
만약 남자 여자 심부름꾼 등을 구하려면
옥환수(玉環手)가 마땅하고,
만약 가지가지 공덕을 성취하려거든
백연화수(白蓮花手)가 마땅하고,
만약 10방 모든 부처님의 묘한 국토에 가 태어나려거든
청연화수(靑蓮花手)가 마땅하고,
만약 광대한 지혜를 성취하려거든
보경수(寶鏡手)가 마땅하고,
만약 10방에 계시는 모든 부처님을 친견하려면
자연화수(紫蓮花手)가 마땅하고,
만약 땅 가운데 가지가지 감춰져 있는 것을 구하거든
보협수(寶篋手)가 마땅하고,
만약 모든 선도(仙道)를 속히 성취하려거든
오색운수(五色雲手)가 마땅하고,
만약 범천(梵天)에 태어나기를 원하거든
군지병수(君遲甁手)가 마땅하고,
만약 도솔천궁에 올라가 태어나
미륵보살을 친견 하고자 하거든
홍연화수(紅蓮花手)가 마땅하고,
만약 타방의 역적이나 강한 적을 피해 물리치려거든
극삭수(戟槊手)가 마땅하고,
만약 모든 하늘의 착한 신들을 불러보려거든
보라수(寶螺手)가 마땅하고,
만약 일체 귀신을 부리되 어김이 없게 하려거든
촉루장수(髑髏杖手)가 마땅하고,
만약 10방에 계시는
모든 부처님이 속히 오셔서
손을 주셨으면 하거든
수주수(數珠手)가 마땅하고,
만약 뛰어나게 미묘하고 청정한 음성[梵音聲]을 성취하려거든
보탁수(寶鐸手)가 마땅하고,
만약 구업을 성취하여
말과 언사가 뛰어나고 교묘함을 성취하려거든
보인수(寶印手)가 마땅하고,
만약 천룡과 선신이 항상 와서
옹호함을 바라거든
구시철구수(俱尸鐵鉤手)가 마땅하고,
만약 자비로써 일체 중생을 덮어 보호해 주며
중생들이 자기에게 두려움을 일으키지 않게 하려거든
석장수(錫杖手)가 마땅하고,
만약 일체 귀신과 용과 뱀, 호랑이, 늑대, 사자, 사람과
사람아닌 것이 공경하고 두려워함을 구하거든
합장수(合掌手)가 마땅하고,
만약 태어나는 곳마다
항상 모든 부처님 곁을 여의지 않으려거든
화불수(化佛手)가 마땅하고,
만약 날 적마다 세세생생 늘
모든 부처님의 궁전을 떠나지 않고
태로 태어나는 몸을 받지 않으려거든
화궁전수(火宮殿手)가 마땅하고,
만약 총명하여
많이 듣고, 널리 배우되
뚜렷히 기억하여
잊어버리지 않으려거든
보경수(寶經手)가 마땅하고,
만약 지금부터 부처님 될 때까지
보리심에서 늘 물러나지 않으려거든
불퇴금륜수(不退金輪手)가 마땅하고,
만약 10방에 모든 부처님이 빨리 오셔서
이마를 만지고,
수기(授記)해 주시기를 원하거든
정상화불수(頂上化佛手)가 마땅하고,
만약 과일 열매와 모든 곡식과 양식을 구하거든,
포도수(葡萄手)가 마땅하니라.
이와 같이
여러가지 구하는 법(法)이 천 가지가 있으되
지금 간략하게 조금 설할 뿐이니라."
[주]------
[참고 이들에 대한 각 진언은 아래 관세음보살 42수 진언에 나옴.
참고 출전 ≪T20n1064≫ ∴천수천안관세음보살대비심다라니 [당 불공역] 千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼 ]
[주끝]------
● 나모갈라다나다라야야 南無曷囉怛那哆囉夜耶<七十四> na mo ra t na t ra yā ya
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧
92
아야만도 나야만다
惹野挽睹<引>曩野滿哆<九十二>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[308일째]
허공경계무변제 $ 050■ ■虛 於入如意所 身妙出一知
050▲ 達攞步陀達攞步陀為 一 ● 訶魯那, ○□□□□,悉,如,菩,於
□□□□□□□, 悉布毛端使充滿,
如是毛端諸國土, 菩薩一念皆能說。
□□□□□□□, 실포모단사충만,
여시모단제국토, 보살일념개능설。
끝단 데를 모르는 저 허공 안에
털 끝을 가득 세워 채운다 하고
이러한 털 끝마다 있는 국토를
보살이 한 생각에 능히 말하고
[309째]
어일미세모공중 $ 051▲訶魯那訶魯那為 一 ● 摩魯陀, ○□□□□,不,毛,諸,入
□□□□□□□, 不可說剎次第入,
毛孔能受彼諸剎, 諸剎不能遍毛孔。
□□□□□□□, 불가설찰차제입,
모공능수피제찰, 제찰불능편모공。
한 개의 가느다란 털구멍 속에
말할 수 없는 세계 차례로 드니
털구멍은 여러 세계 능히 받지만
세계는 털구멍에 두루 못하며
법수_암기방안
50 턱 chin, 【악골】顎
51 눈썹 아이부러워eyebrow 眉 【미】
74 무명지 (~약지 )
92 족- 갑, 곶? [ 신조어 ] 전면? - 발바닥 앞면부 튀어나온 부분
487188
821
○ 2020_1125_153952_nik_ab41_s12
○ 2020_0224_115804_nik_ori
○ 2020_0224_104623_nik_Ab15
○ 2018_1023_151603_can_CT33_s12
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○ 2020_0910_183313_can_Ab27
○ 2020_0910_154416_can_ar47
○ 2020_0910_131615_can_ar47
○ 2020_0904_142743_can_ct18
○ 2016_1008_150219_can
○ 2019_1004_133040_can_ar47
○ 2019_1106_152837_can_bw13
○ 2019_1106_114504_can_ar47
○ 2019_1106_153617_nik_ab41_s12
○ 2018_0722_143029_nik
○ 2017_0322_122158_nik_ct28
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sfd8--불교단상_2565_11.txt ☞◆vryo1096
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