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[ 조각글_소제목_기본내용 = 잡아함경 및 기본 용어해설 ]

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[ 조각글_소제목_기본내용001 = 주로 마음과 관련한 주제 ]
https://buddhism0077.blogspot.com/2020/06/keyword001.html

[ 조각글_소제목_기본내용002 = 불교기본내용 ]
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▣- 서
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sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 서
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 서
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■■■ ▣- 경전내용 - 『잡아함경』 1 무상경
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sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 경전내용 - 『잡아함경』 1 무상경
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 경전내용 - 『잡아함경』 1 무상경
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■■■ ▣■ 고려대장경 영인본
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#003
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣■ 고려대장경 영인본
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣■ 고려대장경 영인본
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■■■ ▣■ 고려대장경 판본
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#004
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣■ 고려대장경 판본
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣■ 고려대장경 판본
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■■■ ▣■ 팔리본
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#005
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣■ 팔리본
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣■ 팔리본
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■■■ ▣■ 영어번역본
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#006
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣■ 영어번역본
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣■ 영어번역본
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■■■ ▣■ 요약-
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#007
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣■ 요약-
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣■ 요약-
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■■■ ▣○ 정관과 염리의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#008
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 정관과 염리의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 정관과 염리의 관계
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■■■ ▣○ 경전내용 요약
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#008
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 경전내용 요약
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 경전내용 요약
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■■■ ▣○ 5온과 현상의 범주
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#010
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 5온과 현상의 범주
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 5온과 현상의 범주
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■■■ ▣○ 불교의 기본적 진리
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#011
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 불교의 기본적 진리
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 불교의 기본적 진리
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■■■ ▣○ 일체에 공통된 내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#012
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 일체에 공통된 내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 일체에 공통된 내용
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■■■ ▣○ 개인적인 삶의 기본목표
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#013
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 개인적인 삶의 기본목표
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 개인적인 삶의 기본목표
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■■■ ▣○ 5온과 무상ㆍ고ㆍ공에 대한 의문내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#014
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 5온과 무상ㆍ고ㆍ공에 대한 의문내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 5온과 무상ㆍ고ㆍ공에 대한 의문내용
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■■■ ▣- 법문의 이해와 실천 수행의 순서
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#015
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 법문의 이해와 실천 수행의 순서
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 법문의 이해와 실천 수행의 순서
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■■■ ▣- 수행과 법문의 이해
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#016
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행과 법문의 이해
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행과 법문의 이해
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■■■ ▣○ 생사고통과 현실의 정체 이해
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#017
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 생사고통과 현실의 정체 이해
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 생사고통과 현실의 정체 이해
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■■■ ▣○ 일반적 입장에서 수행에 들어가는 기본 계기
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#018
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 일반적 입장에서 수행에 들어가는 기본 계기
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 일반적 입장에서 수행에 들어가는 기본 계기
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■■■ ▣- 기초적으로 세속의 묶임에서 벗어나기
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#019
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 기초적으로 세속의 묶임에서 벗어나기
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 기초적으로 세속의 묶임에서 벗어나기
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■■■ ▣- 고통의 임시적 제거와 근본적 제거 방안
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sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 고통의 임시적 제거와 근본적 제거 방안
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 고통의 임시적 제거와 근본적 제거 방안
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■■■ ▣- 좁고 짧고 얕은 관찰과 넓고 길고 깊은 관찰
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#021
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 좁고 짧고 얕은 관찰과 넓고 길고 깊은 관찰
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 좁고 짧고 얕은 관찰과 넓고 길고 깊은 관찰
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■■■ ▣- 넒고 길고 깊은 관찰에 바탕한 좋음
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#022
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 넒고 길고 깊은 관찰에 바탕한 좋음
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 넒고 길고 깊은 관찰에 바탕한 좋음
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■■■ ▣- 소원과 서원의 가치
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#023
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 소원과 서원의 가치
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 소원과 서원의 가치
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■■■ ▣- 좁고 짧고 얕은 관찰에 바탕한 가치판단의 문제점
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#024
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 좁고 짧고 얕은 관찰에 바탕한 가치판단의 문제점
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 좁고 짧고 얕은 관찰에 바탕한 가치판단의 문제점
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■■■ ▣- 당장 외관에 드러나지 않는 내용들
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#025
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 당장 외관에 드러나지 않는 내용들
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 당장 외관에 드러나지 않는 내용들
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■■■ ▣- 각 주체의 내면 내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#026
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 각 주체의 내면 내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 각 주체의 내면 내용
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■■■ ▣- 초점 외 잠재된 내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#027
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 초점 외 잠재된 내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 초점 외 잠재된 내용
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■■■ ▣- 당장의 감각, 느낌에 치중
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#028
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 당장의 감각, 느낌에 치중
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 당장의 감각, 느낌에 치중
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■■■ ▣- 인과에 대한 무지
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#029
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 인과에 대한 무지
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 인과에 대한 무지
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■■■ ▣- 시장가격에 의한 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#030
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 시장가격에 의한 판단
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 시장가격에 의한 판단
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■■■ ▣- 실질 가치 및 효용과 시장가격
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#031
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실질 가치 및 효용과 시장가격
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실질 가치 및 효용과 시장가격
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■■■ ▣- 눈에 보이지 않은 수익과 비용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#032
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 눈에 보이지 않은 수익과 비용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 눈에 보이지 않은 수익과 비용
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■■■ ▣- 생명과 신체의 소모분
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#033
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생명과 신체의 소모분
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생명과 신체의 소모분
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■■■ ▣- 생명과 신체의 소모분의 화폐가치 환산
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#034
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생명과 신체의 소모분의 화폐가치 환산
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생명과 신체의 소모분의 화폐가치 환산
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■■■ ▣- 화폐의 실질 가치와 시장가격
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#035
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 화폐의 실질 가치와 시장가격
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 화폐의 실질 가치와 시장가격
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■■■ ▣- 쓰레기와 보물
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#036
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 쓰레기와 보물
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 쓰레기와 보물
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■■■ ▣- 수행으로의 전환 계기
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#037
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행으로의 전환 계기
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행으로의 전환 계기
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■■■ ▣- 생사고통이 없음의 가치
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#038
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사고통이 없음의 가치
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생사고통이 없음의 가치
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■■■ ▣- 고려하는 기간의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#039
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 고려하는 기간의 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 고려하는 기간의 문제
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■■■ ▣- 장기간에 걸친 인과 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#040
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 장기간에 걸친 인과 판단
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 장기간에 걸친 인과 판단
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■■■ ▣- 자신의 생명에 대한 객관적 평가 (다른 생명들의 주관적 평가 )
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#041
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신의 생명에 대한 객관적 평가 (다른 생명들의 주관적 평가 )
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신의 생명에 대한 객관적 평가 (다른 생명들의 주관적 평가 )
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■■■ ▣- 단멸관과 수행
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#042
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 단멸관과 수행
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 단멸관과 수행
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■■■ ▣- 단멸관의 제거의 어려움과 믿음의 중요성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#043
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 단멸관의 제거의 어려움과 믿음의 중요성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 단멸관의 제거의 어려움과 믿음의 중요성
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■■■ ▣○ 종교 일반의 현실부정 공상주의적 이상성과 불교
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#044
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 종교 일반의 현실부정 공상주의적 이상성과 불교
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 종교 일반의 현실부정 공상주의적 이상성과 불교
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■■■ ▣- 다양한 가능성을 고려하는 합리적 입장
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#045
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다양한 가능성을 고려하는 합리적 입장
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다양한 가능성을 고려하는 합리적 입장
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■■■ ▣- 생사과정에서 수행의 가치
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#046
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사과정에서 수행의 가치
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생사과정에서 수행의 가치
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■■■ ▣- 가치의 유지기간과 수행을 통해 얻는 자산
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#047
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 가치의 유지기간과 수행을 통해 얻는 자산
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 가치의 유지기간과 수행을 통해 얻는 자산
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■■■ ▣- 수행에 대한 의지를 갖기
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#048
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행에 대한 의지를 갖기
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행에 대한 의지를 갖기
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■■■ ▣- 수행의 여러 단계와 생사 고통 제거 방안
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#049
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행의 여러 단계와 생사 고통 제거 방안
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행의 여러 단계와 생사 고통 제거 방안
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■■■ ▣- 장래 결과 발생 원인제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#050
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 장래 결과 발생 원인제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 장래 결과 발생 원인제거
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■■■ ▣- 이미 발생한 고통에 대한 대처 방안
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#051
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 이미 발생한 고통에 대한 대처 방안
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 이미 발생한 고통에 대한 대처 방안
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■■■ ▣- 원래의 좋은 상태로 회복하는 추가 노력
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#052
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 원래의 좋은 상태로 회복하는 추가 노력
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 원래의 좋은 상태로 회복하는 추가 노력
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■■■ ▣- 과거에 쌓여진 업장의 추가제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#053
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 과거에 쌓여진 업장의 추가제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 과거에 쌓여진 업장의 추가제거
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■■■ ▣- 고통의 제거 순서 - 예방의 중요성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#054
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 고통의 제거 순서 - 예방의 중요성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 고통의 제거 순서 - 예방의 중요성
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■■■ ▣- 수행의 최초 진입 - 인천교적인 방안
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#055
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행의 최초 진입 - 인천교적인 방안
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행의 최초 진입 - 인천교적인 방안
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■■■ ▣- 인천교와 10선법
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#056
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 인천교와 10선법
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 인천교와 10선법
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■■■ ▣- 생사묶임에서 벗어나는 수행의 예비단계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#057
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사묶임에서 벗어나는 수행의 예비단계
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■■■ ▣- 외범으로서 3현
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#058
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 외범으로서 3현
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■■■ ▣- 5정심관
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#059
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 5정심관
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■■■ ▣- 관신부정觀身不淨
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#060
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관신부정觀身不淨
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관신부정觀身不淨
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■■■ ▣- 관수시고觀受是苦
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#061
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관수시고觀受是苦
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관수시고觀受是苦
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■■■ ▣- 관심무상觀心無常
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#062
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관심무상觀心無常
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관심무상觀心無常
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■■■ ▣- 관법무아觀法無我
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#063
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관법무아觀法無我
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관법무아觀法無我
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■■■ ▣- 불교내 수행 예비단계 (난ㆍ정ㆍ인ㆍ세제일 4선근위)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#064
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 불교내 수행 예비단계 (난ㆍ정ㆍ인ㆍ세제일 4선근위)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 불교내 수행 예비단계 (난ㆍ정ㆍ인ㆍ세제일 4선근위)
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■■■ ▣- 고제(苦諦)의 4행상 [비상非常ㆍ고苦ㆍ공空ㆍ비아非我]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#065
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 고제(苦諦)의 4행상 [비상非常ㆍ고苦ㆍ공空ㆍ비아非我]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 고제(苦諦)의 4행상 [비상非常ㆍ고苦ㆍ공空ㆍ비아非我]
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■■■ ▣- 고집제(苦集諦)의 4행상 [인因ㆍ집集ㆍ생生ㆍ연緣]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#066
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 고집제(苦集諦)의 4행상 [인因ㆍ집集ㆍ생生ㆍ연緣]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 고집제(苦集諦)의 4행상 [인因ㆍ집集ㆍ생生ㆍ연緣]
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■■■ ▣- 고멸제(苦滅諦)의 4행상 [멸滅ㆍ정靜ㆍ묘妙ㆍ리離]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#067
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 고멸제(苦滅諦)의 4행상 [멸滅ㆍ정靜ㆍ묘妙ㆍ리離]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 고멸제(苦滅諦)의 4행상 [멸滅ㆍ정靜ㆍ묘妙ㆍ리離]
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■■■ ▣- 도제(苦滅道諦)의 4행상 [도道ㆍ여如ㆍ행行ㆍ출出]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#068
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 도제(苦滅道諦)의 4행상 [도道ㆍ여如ㆍ행行ㆍ출出]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 도제(苦滅道諦)의 4행상 [도道ㆍ여如ㆍ행行ㆍ출出]
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■■■ ▣- 존재에 대한 올바른 이해와 수행의 필요성- 생사고통의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#069
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 존재에 대한 올바른 이해와 수행의 필요성- 생사고통의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 존재에 대한 올바른 이해와 수행의 필요성- 생사고통의 제거
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■■■ ▣○ 생사현실의 생사고통 [고제苦諦]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#070
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 생사현실의 생사고통 [고제苦諦]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 생사현실의 생사고통 [고제苦諦]
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■■■ ▣○ 생사고통을 겪는 원인 [고집제]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#071
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 생사고통을 겪는 원인 [고집제]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 생사고통을 겪는 원인 [고집제]
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■■■ ▣- 욕계의 소원의 성취 과정의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#073
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 욕계의 소원의 성취 과정의 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 욕계의 소원의 성취 과정의 문제
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■■■ ▣- 망상분별과 번뇌 집착
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#072
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 망상분별과 번뇌 집착
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 망상분별과 번뇌 집착
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■■■ ▣- 자신에 대한 잘못된 이해 [신견身見]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#074
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신에 대한 잘못된 이해 [신견身見]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신에 대한 잘못된 이해 [신견身見]
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■■■ ▣- 영원함과 단멸관을 취함 [변견邊見]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#075
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 영원함과 단멸관을 취함 [변견邊見]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 영원함과 단멸관을 취함 [변견邊見]
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■■■ ▣- 탐ㆍ진ㆍ치ㆍ만 [미사혹, 수혹]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#076
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 탐ㆍ진ㆍ치ㆍ만 [미사혹, 수혹]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 탐ㆍ진ㆍ치ㆍ만 [미사혹, 수혹]
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■■■ ▣- 잘못된 인과 판단 문제 [사견邪見]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#077
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 잘못된 인과 판단 문제 [사견邪見]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 잘못된 인과 판단 문제 [사견邪見]
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■■■ ▣- 현실에 대한 온갖 잘못된 이해 [견취견見取見]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#078
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현실에 대한 온갖 잘못된 이해 [견취견見取見]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 현실에 대한 온갖 잘못된 이해 [견취견見取見]
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■■■ ▣- 계금취견戒禁取見
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#079
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 계금취견戒禁取見
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 계금취견戒禁取見
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■■■ ▣- 올바른 가르침에 대한 의심 [의疑]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#080
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 올바른 가르침에 대한 의심 [의疑]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 올바른 가르침에 대한 의심 [의疑]
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■■■ ▣- 현실을 진짜이며 실답다고 여기는 자세의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#081
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현실을 진짜이며 실답다고 여기는 자세의 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 현실을 진짜이며 실답다고 여기는 자세의 문제
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■■■ ▣- 생사현실을 참된 진짜이고, 실답다고 잘못 이해하는 사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#082
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사현실을 참된 진짜이고, 실답다고 잘못 이해하는 사정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생사현실을 참된 진짜이고, 실답다고 잘못 이해하는 사정
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■■■ ▣- 풍부하게 중첩해 현실 내용을 얻음
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#083
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 풍부하게 중첩해 현실 내용을 얻음
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 풍부하게 중첩해 현실 내용을 얻음
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■■■ ▣- 감각현실과 관념을 재료로 망상분별을 일으킴
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#084
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실과 관념을 재료로 망상분별을 일으킴
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각현실과 관념을 재료로 망상분별을 일으킴
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■■■ ▣- 현실 내용을 외부 객관적 실재로 잘못 이해함
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#085
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현실 내용을 외부 객관적 실재로 잘못 이해함
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■■■ ▣- 감각현실의 각 부분의 특성이 달라 그 실재가 있다고 여김
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#086
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실의 각 부분의 특성이 달라 그 실재가 있다고 여김
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각현실의 각 부분의 특성이 달라 그 실재가 있다고 여김
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■■■ ▣- 다수가 일정 내용을 반복 경험하기에 그 실재가 있다고 여김
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#087
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다수가 일정 내용을 반복 경험하기에 그 실재가 있다고 여김
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다수가 일정 내용을 반복 경험하기에 그 실재가 있다고 여김
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■■■ ▣- 본바탕 실재에 대한 다양한 잘못된 이해
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#088
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 본바탕 실재에 대한 다양한 잘못된 이해
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 본바탕 실재에 대한 다양한 잘못된 이해
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■■■ ▣- 참된 진짜 뼈대가 있기에 현실 내용을 얻는다고 잘못 분별함 [실체설]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#089
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 참된 진짜 뼈대가 있기에 현실 내용을 얻는다고 잘못 분별함 [실체설]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 참된 진짜 뼈대가 있기에 현실 내용을 얻는다고 잘못 분별함 [실체설]
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■■■ ▣○ 수행의 목표점 [ 고멸제]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#090
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 수행의 목표점 [ 고멸제]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 수행의 목표점 [ 고멸제]
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■■■ ▣- 근본적인 고의 제거방안 [자성청정열반, 유여의열반, 무여의열반, 무주처열반]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#091
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 근본적인 고의 제거방안 [자성청정열반, 유여의열반, 무여의열반, 무주처열반]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 근본적인 고의 제거방안 [자성청정열반, 유여의열반, 무여의열반, 무주처열반]
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■■■ ▣- 유여의열반
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#092
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 유여의열반
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 유여의열반
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■■■ ▣- 무여의열반 [회신멸지]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#093
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 무여의열반 [회신멸지]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 무여의열반 [회신멸지]
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■■■ ▣- 본래 자성청정열반
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#094
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 본래 자성청정열반
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 본래 자성청정열반
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■■■ ▣- 생사현실 안에서 '자성청정열반'에 대한 이해가 갖는 의미 - <생사 즉 열반>
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#095
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사현실 안에서 '자성청정열반'에 대한 이해가 갖는 의미 - <생사 즉 열반>
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생사현실 안에서 '자성청정열반'에 대한 이해가 갖는 의미 - <생사 즉 열반>
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■■■ ▣- 중생제도를 위한 방안 [무주처열반]
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sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 중생제도를 위한 방안 [무주처열반]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 중생제도를 위한 방안 [무주처열반]
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■■■ ▣○ 고통을 제거하기 위한 단계적 방안들 [고멸도제]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#097
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 고통을 제거하기 위한 단계적 방안들 [고멸도제]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 고통을 제거하기 위한 단계적 방안들 [고멸도제]
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■■■ ▣- 본 수행
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#098
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 본 수행
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 본 수행
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■■■ ▣- 37 도품
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#098
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 37 도품
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■■■ ▣- 4념처
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#100
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 4념처
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 4념처
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■■■ ▣- 4정단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#101
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 4정단
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 4정단
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■■■ ▣- 4여의족
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#102
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 4여의족
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 4여의족
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■■■ ▣- 5근
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#103
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 5근
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 5근
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■■■ ▣- 5력
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#104
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 5력
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 5력
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■■■ ▣- 7각지
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#105
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 7각지
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 7각지
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■■■ ▣- 8정도
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#106
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 8정도
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 8정도
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■■■ ▣- 정견(正見)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#107
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 정견(正見)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 정견(正見)
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■■■ ▣- 정사유
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#108
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 정사유
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 정사유
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■■■ ▣- 정어
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#109
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 정어
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 정어
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■■■ ▣- 정업
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#110
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 정업
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 정업
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■■■ ▣- 정명
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#111
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 정명
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 정명
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■■■ ▣- 정정진
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#112
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 정정진
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 정정진
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■■■ ▣- 정념
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#113
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 정념
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 정념
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■■■ ▣- 정정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#114
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 정정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 정정
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■■■ ▣- 계ㆍ정ㆍ혜 3학을 톻한 번뇌의 근본제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#115
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 계ㆍ정ㆍ혜 3학을 톻한 번뇌의 근본제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 계ㆍ정ㆍ혜 3학을 톻한 번뇌의 근본제거
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■■■ ▣- 기본적인 계의 덕목의 성취
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#116
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 기본적인 계의 덕목의 성취
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 기본적인 계의 덕목의 성취
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■■■ ▣- 본성적인 계와 차계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#117
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 본성적인 계와 차계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 본성적인 계와 차계
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■■■ ▣- 10선법과 계와 율의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#118
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 10선법과 계와 율의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 10선법과 계와 율의 관계
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■■■ ▣- 계와 율의 구분
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#119
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 계와 율의 구분
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 계와 율의 구분
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■■■ ▣- 중생제도를 위한 수행에서의 계율
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#120
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 중생제도를 위한 수행에서의 계율
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 중생제도를 위한 수행에서의 계율
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■■■ ▣- 5계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#121
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 5계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 5계
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■■■ ▣- 8관재계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#122
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 8관재계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 8관재계
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■■■ ▣- 사미 사미니 10계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#123
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 사미 사미니 10계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 사미 사미니 10계
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■■■ ▣- 대승보살의 10중계(十重戒)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#124
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 대승보살의 10중계(十重戒)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 대승보살의 10중계(十重戒)
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■■■ ▣- 정(定: 삼매)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#125
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 정(定: 삼매)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 정(定: 삼매)
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■■■ ▣- 삼매의 공덕
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#126
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 삼매의 공덕
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 삼매의 공덕
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■■■ ▣- 삼매 수행의 내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#127
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 삼매 수행의 내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 삼매 수행의 내용
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■■■ ▣- 8해탈
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#128
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 8해탈
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 8해탈
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■■■ ▣- 8승처
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#129
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 8승처
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 8승처
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■■■ ▣- 10변처
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#130
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 10변처
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 10변처
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■■■ ▣- 3삼매
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#131
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 3삼매
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 3삼매
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■■■ ▣- 공삼매
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#132
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 공삼매
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 공삼매
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■■■ ▣- 무상삼매
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#133
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 무상삼매
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 무상삼매
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■■■ ▣- 무원삼매
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#134
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 무원삼매
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 무원삼매
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■■■ ▣- 4무량심
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#135
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 4무량심
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 4무량심
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■■■ ▣- 제불현전삼매
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#136
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 제불현전삼매
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 제불현전삼매
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■■■ ▣- 다양한 삼매
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#137
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다양한 삼매
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다양한 삼매
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■■■ ▣- 삼매의 단계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#138
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 삼매의 단계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 삼매의 단계
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■■■ ▣- 색계 4선
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#139
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색계 4선
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색계 4선
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■■■ ▣- 초선(初禪) 이생희락지(離生喜樂地)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#140
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 초선(初禪) 이생희락지(離生喜樂地)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 초선(初禪) 이생희락지(離生喜樂地)
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■■■ ▣- 2선(二禪) 이희묘락지(離喜妙樂地)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#141
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 2선(二禪) 이희묘락지(離喜妙樂地)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 2선(二禪) 이희묘락지(離喜妙樂地)
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■■■ ▣- 3선(三禪) 정생희락지(定生喜樂地)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#142
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 3선(三禪) 정생희락지(定生喜樂地)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 3선(三禪) 정생희락지(定生喜樂地)
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■■■ ▣- 4선(四禪) 사념청정지(捨念淸淨地)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#143
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 4선(四禪) 사념청정지(捨念淸淨地)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 4선(四禪) 사념청정지(捨念淸淨地)
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■■■ ▣- 심(尋)과 사(伺)의 유무에 따른 분류
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#144
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 심(尋)과 사(伺)의 유무에 따른 분류
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 심(尋)과 사(伺)의 유무에 따른 분류
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■■■ ▣- 현법락주
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#145
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현법락주
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 현법락주
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■■■ ▣- 무색계 4선
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#146
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 무색계 4선
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 무색계 4선
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■■■ ▣- 멸진정과 9차제정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#147
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 멸진정과 9차제정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 멸진정과 9차제정
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■■■ ▣- 사자분신삼매와 초월삼매
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#148
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 사자분신삼매와 초월삼매
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 사자분신삼매와 초월삼매
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■■■ ▣- 삼매의 다양한 표현
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#149
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 삼매의 다양한 표현
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 삼매의 다양한 표현
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■■■ ▣- samādhi
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#150
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- samādhi
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- samādhi
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■■■ ▣- cittaikāgratā
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#151
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- cittaikāgratā
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- cittaikāgratā
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■■■ ▣- samāhita
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#152
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- samāhita
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- samāhita
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■■■ ▣- samāpatti
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#153
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- samāpatti
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- samāpatti
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■■■ ▣- śamatha
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#154
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- śamatha
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- śamatha
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■■■ ▣- dhyāna
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#155
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- dhyāna
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- dhyāna
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■■■ ▣- dṛṣṭa-dharma-sukha-vihāra
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#156
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- dṛṣṭa-dharma-sukha-vihāra
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- dṛṣṭa-dharma-sukha-vihāra
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■■■ ▣- 삼매로 분별 및 수ㆍ상ㆍ행ㆍ식을 제거해가는 사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#157
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 삼매로 분별 및 수ㆍ상ㆍ행ㆍ식을 제거해가는 사정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 삼매로 분별 및 수ㆍ상ㆍ행ㆍ식을 제거해가는 사정
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■■■ ▣- 세계의 의미와 욕계 색계 무색계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#158
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 세계의 의미와 욕계 색계 무색계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 세계의 의미와 욕계 색계 무색계
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■■■ ▣- 망집과 욕계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#159
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 망집과 욕계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 망집과 욕계
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■■■ ▣- 욕계의 망상분별과 3악도의 생사고통
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#160
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 욕계의 망상분별과 3악도의 생사고통
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 욕계의 망상분별과 3악도의 생사고통
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■■■ ▣- 욕계의 산란 상태
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#161
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 욕계의 산란 상태
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 욕계의 산란 상태
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■■■ ▣- 욕계에서 초점 밖 영역
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#162
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 욕계에서 초점 밖 영역
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 욕계에서 초점 밖 영역
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■■■ ▣- 욕계의 심일경성 단계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#163
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 욕계의 심일경성 단계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 욕계의 심일경성 단계
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■■■ ▣- 색계 삼매
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#164
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색계 삼매
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색계 삼매
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■■■ ▣- 무색계 삼매
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#165
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 무색계 삼매
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 무색계 삼매
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■■■ ▣- 색계 무색계와 궁극적 수행목표
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#166
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색계 무색계와 궁극적 수행목표
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색계 무색계와 궁극적 수행목표
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■■■ ▣- 생득정과 해탈
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#167
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생득정과 해탈
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생득정과 해탈
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■■■ ▣- 중생 제도와 욕계를 택하는 사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#168
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 중생 제도와 욕계를 택하는 사정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 중생 제도와 욕계를 택하는 사정
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■■■ ▣- 지혜를 통한 근본적 번뇌 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#169
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 지혜를 통한 근본적 번뇌 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 지혜를 통한 근본적 번뇌 제거
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■■■ ▣- 의심의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#170
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 의심의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 의심의 제거
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■■■ ▣- 계금취견의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#171
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 계금취견의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 계금취견의 제거
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■■■ ▣- 신견의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#172
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 신견의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 신견의 제거
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■■■ ▣- 변견의 제거(상견과 단견의 제거)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#173
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 변견의 제거(상견과 단견의 제거)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 변견의 제거(상견과 단견의 제거)
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■■■ ▣- 상견과 단견을 취하게 되는 배경사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#174
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 상견과 단견을 취하게 되는 배경사정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 상견과 단견을 취하게 되는 배경사정
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■■■ ▣- 상견과 단견의 제거방안
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#175
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 상견과 단견의 제거방안
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 상견과 단견의 제거방안
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■■■ ▣- 무상ㆍ고ㆍ무아ㆍ부정을 기초적으로 제시하는 사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#176
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 무상ㆍ고ㆍ무아ㆍ부정을 기초적으로 제시하는 사정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 무상ㆍ고ㆍ무아ㆍ부정을 기초적으로 제시하는 사정
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■■■ ▣- 2분법상의 유무 분별과 망집
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#177
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 2분법상의 유무 분별과 망집
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 2분법상의 유무 분별과 망집
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■■■ ▣- 2분법상의 상단 분별과 망집
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#178
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 2분법상의 상단 분별과 망집
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 2분법상의 상단 분별과 망집
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■■■ ▣- 2분법상의 생멸 분별과 망집
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#179
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 2분법상의 생멸 분별과 망집
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 2분법상의 생멸 분별과 망집
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■■■ ▣- 언설로 표현한 제일의제와 망집
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#180
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 언설로 표현한 제일의제와 망집
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 언설로 표현한 제일의제와 망집
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■■■ ▣- 14무기와 망집
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#181
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 14무기와 망집
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 14무기와 망집
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■■■ ▣- 상대의 입장에 맞춘 망집제거 방편
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#182
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 상대의 입장에 맞춘 망집제거 방편
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 상대의 입장에 맞춘 망집제거 방편
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■■■ ▣- 망집에 바탕한 62견
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#183
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 망집에 바탕한 62견
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 망집에 바탕한 62견
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■■■ ▣- 현실의 유무분별과 망집
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#184
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현실의 유무분별과 망집
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 현실의 유무분별과 망집
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■■■ ▣- 유무판단의 논의 취지 - 실다움 여부의 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#185
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 유무판단의 논의 취지 - 실다움 여부의 판단
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 유무판단의 논의 취지 - 실다움 여부의 판단
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■■■ ▣- 실답지 않음의 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#186
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실답지 않음의 판단
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실답지 않음의 판단
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■■■ ▣- 다양한 유무판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#187
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다양한 유무판단
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다양한 유무판단
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■■■ ▣- 존재가 문제되는 다양한 영역
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#188
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 존재가 문제되는 다양한 영역
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 존재가 문제되는 다양한 영역
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■■■ ▣- 일반적 입장에서의 유무 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#189
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 일반적 입장에서의 유무 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 일반적 입장에서의 유무 문제
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■■■ ▣- 관념에 대응하는 감각현실 유무문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#190
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관념에 대응하는 감각현실 유무문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관념에 대응하는 감각현실 유무문제
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■■■ ▣- 관념으로 감각현실을 찾아 유무를 판단하는 경우
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#191
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관념으로 감각현실을 찾아 유무를 판단하는 경우
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관념으로 감각현실을 찾아 유무를 판단하는 경우
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■■■ ▣- 감각현실을 먼저 대한 후 유무 판단하는 경우
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#192
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실을 먼저 대한 후 유무 판단하는 경우
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각현실을 먼저 대한 후 유무 판단하는 경우
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■■■ ▣- 일반적 유무판단시 유무 양변을 모두 떠나야 한다는 입장
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#193
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 일반적 유무판단시 유무 양변을 모두 떠나야 한다는 입장
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 일반적 유무판단시 유무 양변을 모두 떠나야 한다는 입장
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■■■ ▣- 망상분별 부분이 논의핵심이 되는 사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#194
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 망상분별 부분이 논의핵심이 되는 사정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 망상분별 부분이 논의핵심이 되는 사정
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■■■ ▣- 일반적인 유무판단과 망상분별
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#195
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 일반적인 유무판단과 망상분별
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 일반적인 유무판단과 망상분별
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■■■ ▣- 망상분별을 일으키는 일련의 과정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#196
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 망상분별을 일으키는 일련의 과정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 망상분별을 일으키는 일련의 과정
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■■■ ▣- 아상(我相)[자신에 대한 상]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#197
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 아상(我相)[자신에 대한 상]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 아상(我相)[자신에 대한 상]
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■■■ ▣- 아(我)의 유무 논의의 효용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#198
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 아(我)의 유무 논의의 효용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 아(我)의 유무 논의의 효용
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■■■ ▣- 생멸 및 왕래에 대한 상
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#199
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생멸 및 왕래에 대한 상
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생멸 및 왕래에 대한 상
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■■■ ▣- 감각현실에 대응하지 않은 관념의 현실 유무 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#200
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실에 대응하지 않은 관념의 현실 유무 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각현실에 대응하지 않은 관념의 현실 유무 문제
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■■■ ▣- 실재 영역과 관련한 유무 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#201
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실재 영역과 관련한 유무 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실재 영역과 관련한 유무 문제
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■■■ ▣- 실재의 유무 논의와 생사고통
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#202
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실재의 유무 논의와 생사고통
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실재의 유무 논의와 생사고통
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■■■ ▣- 실체의 유무 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#203
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실체의 유무 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실체의 유무 문제
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■■■ ▣- 실다운 진짜를 찾는 사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#204
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실다운 진짜를 찾는 사정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실다운 진짜를 찾는 사정
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■■■ ▣- 무아ㆍ무자성과 실재의 공함의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#205
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 무아ㆍ무자성과 실재의 공함의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 무아ㆍ무자성과 실재의 공함의 관계
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■■■ ▣- 현실에서 행해지는 다양한 유무논의
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#206
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현실에서 행해지는 다양한 유무논의
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 현실에서 행해지는 다양한 유무논의
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■■■ ▣- 관념 영역에서 관념의 유무 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#207
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관념 영역에서 관념의 유무 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관념 영역에서 관념의 유무 문제
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■■■ ▣- 관념영역에서 관념이 얻어지는가 여부의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#208
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관념영역에서 관념이 얻어지는가 여부의 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관념영역에서 관념이 얻어지는가 여부의 문제
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■■■ ▣- 유무 논의의 성격 혼동 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#209
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 유무 논의의 성격 혼동 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 유무 논의의 성격 혼동 문제
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■■■ ▣- 실체의 존부 문제와 관념의 존부문제의 혼동
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#210
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실체의 존부 문제와 관념의 존부문제의 혼동
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실체의 존부 문제와 관념의 존부문제의 혼동
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■■■ ▣- 관념적 차원에서 유무 문제들
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#211
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관념적 차원에서 유무 문제들
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관념적 차원에서 유무 문제들
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■■■ ▣- 관념영역에 관념이 현재 머물고 있는가의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#212
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관념영역에 관념이 현재 머물고 있는가의 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관념영역에 관념이 현재 머물고 있는가의 문제
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■■■ ▣- 수학문제에서 답의 '유무' 논의
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#213
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수학문제에서 답의 '유무' 논의
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수학문제에서 답의 '유무' 논의
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■■■ ▣- 수학문제를 풀수 있는가 여부의 유무논의
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#214
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수학문제를 풀수 있는가 여부의 유무논의
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수학문제를 풀수 있는가 여부의 유무논의
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■■■ ▣- 과거에 기억한 관념의 현재 존부문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#215
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 과거에 기억한 관념의 현재 존부문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 과거에 기억한 관념의 현재 존부문제
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■■■ ▣- 연상되어지는 일정한 관념내용의 유무
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#216
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 연상되어지는 일정한 관념내용의 유무
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 연상되어지는 일정한 관념내용의 유무
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■■■ ▣- 감각현실에 대응한 관념의 존부 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#217
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실에 대응한 관념의 존부 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각현실에 대응한 관념의 존부 문제
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■■■ ▣- 감각현실 자체를 잘 얻지 못하는 경우
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#218
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실 자체를 잘 얻지 못하는 경우
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각현실 자체를 잘 얻지 못하는 경우
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■■■ ▣- 감각현실 자체는 잘 얻는 경우
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#219
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실 자체는 잘 얻는 경우
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각현실 자체는 잘 얻는 경우
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■■■ ▣- 언어 영역에서 언어의 유무 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#220
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 언어 영역에서 언어의 유무 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 언어 영역에서 언어의 유무 문제
----


■■■ ▣- 언어 시설의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#221
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 언어 시설의 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 언어 시설의 문제
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■■■ ▣- 언어 시설로 감각현실 부분을 가리키는 경우
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#222
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 언어 시설로 감각현실 부분을 가리키는 경우
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 언어 시설로 감각현실 부분을 가리키는 경우
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■■■ ▣- 법처소섭색[감각할 가능성으로서 유무판단]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#223
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 법처소섭색[감각할 가능성으로서 유무판단]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 법처소섭색[감각할 가능성으로서 유무판단]
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■■■ ▣- 극략색
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#224
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 극략색
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 극략색
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■■■ ▣- 극형색
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#225
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 극형색
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 극형색
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■■■ ▣- 수소인색
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#226
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수소인색
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수소인색
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■■■ ▣- 변계소기색
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#227
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 변계소기색
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 변계소기색
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■■■ ▣- 자재소생색
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#228
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자재소생색
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자재소생색
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■■■ ▣- 상황에 따라 변하는 유무판단문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#229
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 상황에 따라 변하는 유무판단문제
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■■■ ▣- 내부 내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#230
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 내부 내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 내부 내용
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■■■ ▣- 장애물로 가려진 내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#231
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 장애물로 가려진 내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 장애물로 가려진 내용
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■■■ ▣- 먼 곳의 내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#232
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 먼 곳의 내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 먼 곳의 내용
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■■■ ▣- 감각에 필요한 요소 조건 등이 결여된 기타 여러 상황
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#233
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각에 필요한 요소 조건 등이 결여된 기타 여러 상황
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각에 필요한 요소 조건 등이 결여된 기타 여러 상황
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■■■ ▣- 다른 감각현실
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#234
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 감각현실
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다른 감각현실
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■■■ ▣- 다른 생명체의 다른 감관이 얻는 내용들
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#235
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 생명체의 다른 감관이 얻는 내용들
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다른 생명체의 다른 감관이 얻는 내용들
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■■■ ▣- 기계적 센서를 통해 얻어지는 내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#236
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 기계적 센서를 통해 얻어지는 내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 기계적 센서를 통해 얻어지는 내용
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■■■ ▣- 수행을 통한 6 신통등
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#237
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행을 통한 6 신통등
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행을 통한 6 신통등
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■■■ ▣- 공간의 유무문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#238
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 공간의 유무문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 공간의 유무문제
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■■■ ▣- 마음의 유무
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#239
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 마음의 유무
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 마음의 유무
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■■■ ▣- 마음의 시설
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#240
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 마음의 시설
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 마음의 시설
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■■■ ▣- 마음의 실다움과 다른 영역과의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#241
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 마음의 실다움과 다른 영역과의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 마음의 실다움과 다른 영역과의 관계
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■■■ ▣- 마음과 실재의 혼동과 구분
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#242
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 마음과 실재의 혼동과 구분
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 마음과 실재의 혼동과 구분
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■■■ ▣- 언어표현에서의 혼동 정리
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#243
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 언어표현에서의 혼동 정리
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 언어표현에서의 혼동 정리
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■■■ ▣- 있고 없음의 판단에서 각 영역의 상호관계를 살피는 형식
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#244
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 있고 없음의 판단에서 각 영역의 상호관계를 살피는 형식
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■■■ ▣- 유무논의와 상단 논의를 통한 수행의 방향
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#245
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 유무논의와 상단 논의를 통한 수행의 방향
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 유무논의와 상단 논의를 통한 수행의 방향
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■■■ ▣- 사견의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#246
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 사견의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 사견의 제거
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■■■ ▣- 인과의 올바른 파악 [지혜]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#247
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 인과의 올바른 파악 [지혜]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 인과의 올바른 파악 [지혜]
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■■■ ▣- 견취견의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#248
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 견취견의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 견취견의 제거
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■■■ ▣- 탐ㆍ만ㆍ진ㆍ무명의 근본제거 - 수도
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#249
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 탐ㆍ만ㆍ진ㆍ무명의 근본제거 - 수도
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 탐ㆍ만ㆍ진ㆍ무명의 근본제거 - 수도
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■■■ ▣- 탐욕과 분노에 대한 집착의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#250
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 탐욕과 분노에 대한 집착의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 탐욕과 분노에 대한 집착의 제거
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■■■ ▣- 어리석음의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#251
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 어리석음의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 어리석음의 제거
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■■■ ▣- 만(慢)의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#252
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 만(慢)의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 만(慢)의 제거
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■■■ ▣- 번뇌를 끊어가는 수행단계 3도- 4향4과
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#253
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 번뇌를 끊어가는 수행단계 3도- 4향4과
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 번뇌를 끊어가는 수행단계 3도- 4향4과
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■■■ ▣- 수행을 통해 끊어야 할 번뇌의 구분
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#254
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행을 통해 끊어야 할 번뇌의 구분
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행을 통해 끊어야 할 번뇌의 구분
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■■■ ▣- 견혹
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#255
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 견혹
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 견혹
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■■■ ▣- 수혹
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#256
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수혹
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수혹
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■■■ ▣- 수번뇌
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#257
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수번뇌
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수번뇌
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■■■ ▣- 대수혹(대번뇌지법)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#258
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 대수혹(대번뇌지법)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 대수혹(대번뇌지법)
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■■■ ▣- 불신(不信)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#259
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 불신(不信)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 불신(不信)
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■■■ ▣- 해태(懈怠)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#260
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 해태(懈怠)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 해태(懈怠)
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■■■ ▣- 방일(放逸)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#261
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 방일(放逸)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 방일(放逸)
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■■■ ▣- 혼침(惛沈)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#262
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 혼침(惛沈)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 혼침(惛沈)
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■■■ ▣- 도거(掉擧)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#263
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 도거(掉擧)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 도거(掉擧)
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■■■ ▣- 산란(散亂)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#264
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 산란(散亂)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 산란(散亂)
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■■■ ▣- 실념(失念)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#265
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실념(失念)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실념(失念)
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■■■ ▣- 부정지(不正知)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#266
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 부정지(不正知)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 부정지(不正知)
----


■■■ ▣- 치(癡)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#267
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 치(癡)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 치(癡)
----


■■■ ▣- 중수혹(대불선지법)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#268
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 중수혹(대불선지법)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 중수혹(대불선지법)
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■■■ ▣- 무참(無慚)ㆍ무괴(無愧)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#269
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 무참(無慚)ㆍ무괴(無愧)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 무참(無慚)ㆍ무괴(無愧)
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■■■ ▣- 소수혹(소번뇌지법)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#270
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 소수혹(소번뇌지법)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 소수혹(소번뇌지법)
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■■■ ▣- 간(慳)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#271
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 간(慳)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 간(慳)
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■■■ ▣- 교(憍)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#272
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 교(憍)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 교(憍)
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■■■ ▣- 질(嫉)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#273
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 질(嫉)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 질(嫉)
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■■■ ▣- 한(恨)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#274
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 한(恨)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 한(恨)
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■■■ ▣- 분(忿)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#275
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 분(忿)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 분(忿)
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■■■ ▣- 해(害)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#276
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 해(害)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 해(害)
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■■■ ▣- 뇌(惱)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#277
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 뇌(惱)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 뇌(惱)
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■■■ ▣- 부(覆)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#278
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 부(覆)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 부(覆)
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■■■ ▣- 첨(諂)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#279
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 첨(諂)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 첨(諂)
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■■■ ▣- 광(誑)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#280
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 광(誑)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 광(誑)
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■■■ ▣- 근본번뇌의 수행단계별 분류
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#281
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 근본번뇌의 수행단계별 분류
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 근본번뇌의 수행단계별 분류
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■■■ ▣- 수행의 3도-견도ㆍ수도ㆍ무학도
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#282
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행의 3도-견도ㆍ수도ㆍ무학도
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행의 3도-견도ㆍ수도ㆍ무학도
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■■■ ▣- 4향4과
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#283
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 4향4과
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 4향4과
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■■■ ▣- 예류향
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#284
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 예류향
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 예류향
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■■■ ▣- 예류과
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#285
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 예류과
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 예류과
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■■■ ▣- 일래향
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#286
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 일래향
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 일래향
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■■■ ▣- 일래과
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#287
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 일래과
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 일래과
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■■■ ▣- 불환향
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#288
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 불환향
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 불환향
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■■■ ▣- 불환과
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#289
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 불환과
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 불환과
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■■■ ▣- 아라한향
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#290
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 아라한향
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 아라한향
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■■■ ▣- 아라한과
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#291
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 아라한과
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 아라한과
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■■■ ▣- 아라한과 대승 보살의 수행[<생사 즉 열반관>]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#292
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 아라한과 대승 보살의 수행[<생사 즉 열반관>]
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■■■ ▣- 업과 집착의 기본적 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#293
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 업과 집착의 기본적 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 업과 집착의 기본적 제거
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■■■ ▣- 자신에 대한 잘못된 분별과 집착의 제거[아집(我執) 번뇌장(煩惱障)의 제거]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#294
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신에 대한 잘못된 분별과 집착의 제거[아집(我執) 번뇌장(煩惱障)의 제거]
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■■■ ▣- 일반 현실에 대한 잘못된 분별과 집착[법집(法執), 소지장(所知障)]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#295
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 일반 현실에 대한 잘못된 분별과 집착[법집(法執), 소지장(所知障)]
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■■■ ▣- 자신과 근본정신에 대한 심층적 이해
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#296
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신과 근본정신에 대한 심층적 이해
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■■■ ▣- 외부 세상에 대한 잘못된 분별제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#297
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 외부 세상에 대한 잘못된 분별제거
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■■■ ▣- 잘못된 판단에 해당하는 부분을 올바로 찾기
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#298
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 잘못된 판단에 해당하는 부분을 올바로 찾기
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■■■ ▣- 생사현실 일체에 대한 부정과 긍정 - <생사 즉 열반>의 이론적 이해
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#299
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■■■ ▣- 생사현실내 안인성취와 <생사 즉 열반>의 실증
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#300
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사현실내 안인성취와 <생사 즉 열반>의 실증
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■■■ ▣- 잘못된 악취 공견의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#301
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 잘못된 악취 공견의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 잘못된 악취 공견의 제거
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■■■ ▣- 무량행문을 통한 무량 방편지혜 구족과 중생제도
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#302
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 무량행문을 통한 무량 방편지혜 구족과 중생제도
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■■■ ▣- 보살수행과 바라밀다
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#303
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 보살수행과 바라밀다
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 보살수행과 바라밀다
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■■■ ▣-보시(布施, dāna-pāramitā)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#304
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sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣-보시(布施, dāna-pāramitā)
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■■■ ▣-정계(淨戒, 지계持戒, śīla-pāramitā)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#305
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣-정계(淨戒, 지계持戒, śīla-pāramitā)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣-정계(淨戒, 지계持戒, śīla-pāramitā)
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■■■ ▣-안인(安忍, 인욕忍辱, kṣānti-pāramitā)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#306
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sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣-안인(安忍, 인욕忍辱, kṣānti-pāramitā)
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■■■ ▣-정진(精進, virya-pāramitā)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#307
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■■■ ▣-정려(靜慮, 선정禪定, dhyāna-pāramitā)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#308
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■■■ ▣-반야(般若, prajñā-pāramitā)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#309
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sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣-반야(般若, prajñā-pāramitā)
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■■■ ▣-방편(方便, upāya-pāramitā)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#310
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣-방편(方便, upāya-pāramitā)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣-방편(方便, upāya-pāramitā)
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■■■ ▣-원(願, praṇidhāna-pāramitā)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#311
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sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣-원(願, praṇidhāna-pāramitā)
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■■■ ▣-력(力, bala-pāramitā)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#312
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣-력(力, bala-pāramitā)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣-력(力, bala-pāramitā)
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■■■ ▣-지(智, jñāna-pāramitā)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#313
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣-지(智, jñāna-pāramitā)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣-지(智, jñāna-pāramitā)
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■■■ II ▣● 색ㆍ수ㆍ상ㆍ행ㆍ식의 의미 https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#314
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞II
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞II
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■■■
▣- 일체를 분류하는 여러 방식과 5온
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#315
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 일체를 분류하는 여러 방식과 5온
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 일체를 분류하는 여러 방식과 5온
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■■■ ▣- 색ㆍ수ㆍ상ㆍ행ㆍ식의 총괄적 의미
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#316
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색ㆍ수ㆍ상ㆍ행ㆍ식의 총괄적 의미
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색ㆍ수ㆍ상ㆍ행ㆍ식의 총괄적 의미
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■■■ ▣- 넓은 의미의 색과 좁은 의미의 색
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#317
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 넓은 의미의 색과 좁은 의미의 색
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 넓은 의미의 색과 좁은 의미의 색
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■■■ ▣- 수의 의미
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#318
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수의 의미
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수의 의미
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■■■ ▣- 상의 의미
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#319
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 상의 의미
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 상의 의미
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■■■ ▣- 행의 의미
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#320
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 행의 의미
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 행의 의미
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■■■ ▣- 식의 의미
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#321
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 식의 의미
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 식의 의미
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■■■ ▣- 식의 다양한 의미
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#322
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 식의 다양한 의미
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 식의 다양한 의미
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■■■ ▣- 마음작용에서 기관ㆍ작용ㆍ결과내용의 구분
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#323
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 마음작용에서 기관ㆍ작용ㆍ결과내용의 구분
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■■■ ▣● 색ㆍ수ㆍ상ㆍ행ㆍ식 5온 분류의 의미
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#324
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣● 색ㆍ수ㆍ상ㆍ행ㆍ식 5온 분류의 의미
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■■■ ▣- 현실 일체를 포함하는 범주로서 5온
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#325
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■■■ ▣- 자신의 구성요소로서 5온
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#326
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신의 구성요소로서 5온
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신의 구성요소로서 5온
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■■■ ▣- 평소 눈을 떠 자신으로 여기고 대하는 부분의 정체
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#327
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 평소 눈을 떠 자신으로 여기고 대하는 부분의 정체
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■■■ ▣- 좁은 의미의 색
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#328
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 좁은 의미의 색
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■■■ ▣- 넓은 의미의 색(감각현실) 가운데 일부
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#329
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 넓은 의미의 색(감각현실) 가운데 일부
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 넓은 의미의 색(감각현실) 가운데 일부
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■■■ ▣- 자신이 얻어낸 내용 (마음 내용)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#330
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신이 얻어낸 내용 (마음 내용)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신이 얻어낸 내용 (마음 내용)
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■■■ ▣- 5온과 자기자신의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#331
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 5온과 자기자신의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 5온과 자기자신의 관계
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■■■ ▣- '색'이란 표현이 가리키는 부분에 대한 잘못된 판단들
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#332
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- '색'이란 표현이 가리키는 부분에 대한 잘못된 판단들
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- '색'이란 표현이 가리키는 부분에 대한 잘못된 판단들
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■■■ ▣- '색'은 자신의 몸이 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#333
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- '색'은 자신의 몸이 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- '색'은 자신의 몸이 아니다.
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■■■ ▣- 현실에서 자기자신으로 보는 내용의 검토
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#334
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현실에서 자기자신으로 보는 내용의 검토
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 현실에서 자기자신으로 보는 내용의 검토
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■■■ ▣- 상일성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#335
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 상일성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 상일성
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■■■ ▣- 주재성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#336
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 주재성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 주재성
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■■■ ▣- 대상에 대한 주관
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#337
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 대상에 대한 주관
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 대상에 대한 주관
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■■■ ▣- 색의 일부분이 서로 다른 특성을 갖는 배경 - 구생기신견
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#338
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색의 일부분이 서로 다른 특성을 갖는 배경 - 구생기신견
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색의 일부분이 서로 다른 특성을 갖는 배경 - 구생기신견
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■■■ ▣- 잘못된 신견의 방치와 생사고통의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#339
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 잘못된 신견의 방치와 생사고통의 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 잘못된 신견의 방치와 생사고통의 문제
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■■■ ▣- 분별기 신견이 잘못인 사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#340
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 분별기 신견이 잘못인 사정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 분별기 신견이 잘못인 사정
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■■■ ▣- 얻어진 내용안에 '그 내용을 얻는 주체'가 있을 수는 없다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#341
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 얻어진 내용안에 '그 내용을 얻는 주체'가 있을 수는 없다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 얻어진 내용안에 '그 내용을 얻는 주체'가 있을 수는 없다.
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■■■ ▣- 관념은 감각현실 등 다른 영역에 얻을 수 없다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#342
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관념은 감각현실 등 다른 영역에 얻을 수 없다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관념은 감각현실 등 다른 영역에 얻을 수 없다.
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■■■ ▣- 본바탕인 실재에서 얻을 수 없는 내용이다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#343
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 본바탕인 실재에서 얻을 수 없는 내용이다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 본바탕인 실재에서 얻을 수 없는 내용이다.
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■■■ ▣- 참된 진짜 실체가 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#344
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 참된 진짜 실체가 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 참된 진짜 실체가 아니다.
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■■■ ▣- 자신의 부분이 갖는다고 여기는 특성이 있다. - 이는 잘못 파악한 내용이다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#345
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신의 부분이 갖는다고 여기는 특성이 있다. - 이는 잘못 파악한 내용이다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신의 부분이 갖는다고 여기는 특성이 있다. - 이는 잘못 파악한 내용이다.
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■■■ ▣- 상일하게 유지되는 부분이 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#346
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 상일하게 유지되는 부분이 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 상일하게 유지되는 부분이 아니다.
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■■■ ▣- 자신 뜻대로 주재할 수 있는 부분이 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#347
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신 뜻대로 주재할 수 있는 부분이 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신 뜻대로 주재할 수 있는 부분이 아니다.
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■■■ ▣- 자신의 감관이 위치한 부분이 사실은 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#348
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신의 감관이 위치한 부분이 사실은 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신의 감관이 위치한 부분이 사실은 아니다.
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■■■ ▣- 색은 자기 자신이 아니다. - 그림을 통한 설명
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#349
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색은 자기 자신이 아니다. - 그림을 통한 설명
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색은 자기 자신이 아니다. - 그림을 통한 설명
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■■■ ▣- 다른 이가 감각하는 과정의 관찰
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#350
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 이가 감각하는 과정의 관찰
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다른 이가 감각하는 과정의 관찰
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■■■ ▣- 다른 이가 감각하는 내용은 다른 이 내부의 변화다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#351
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 이가 감각하는 내용은 다른 이 내부의 변화다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다른 이가 감각하는 내용은 다른 이 내부의 변화다.
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■■■ ▣- 스스로 자신으로 여기는 부분 - 이 부분은 자신이 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#352
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 스스로 자신으로 여기는 부분 - 이 부분은 자신이 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 스스로 자신으로 여기는 부분 - 이 부분은 자신이 아니다.
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■■■ ▣- 실질적 자신으로 보아야 할 부분
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#353
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실질적 자신으로 보아야 할 부분
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실질적 자신으로 보아야 할 부분
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■■■ ▣- 공통 요소
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#354
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 공통 요소
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 공통 요소
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■■■ ▣- 유사성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#355
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 유사성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 유사성
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■■■ ▣- 인과관계 전후 연결성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#356
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 인과관계 전후 연결성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 인과관계 전후 연결성
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■■■ ▣- 변화과정에 계속 존재하는 내용을 찾아내기
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#357
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 변화과정에 계속 존재하는 내용을 찾아내기
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 변화과정에 계속 존재하는 내용을 찾아내기
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■■■ ▣- 근본정신의 구조와 기제의 시설 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#358
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 근본정신의 구조와 기제의 시설 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 근본정신의 구조와 기제의 시설 문제
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■■■ ▣- 근본정신의 구조와 기제와 실질적 자신의 시설
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#359
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 근본정신의 구조와 기제와 실질적 자신의 시설
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 근본정신의 구조와 기제와 실질적 자신의 시설
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■■■ ▣- 자신의 현상적 본 정체성 - 정신과 육체
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#360
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신의 현상적 본 정체성 - 정신과 육체
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신의 현상적 본 정체성 - 정신과 육체
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■■■ ▣- 실질적인 자신과 현상적 자신의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#361
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실질적인 자신과 현상적 자신의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실질적인 자신과 현상적 자신의 관계
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■■■ ▣- 다른 이로 여기는 부분 - 이 부분은 다른 이가 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#362
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 이로 여기는 부분 - 이 부분은 다른 이가 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다른 이로 여기는 부분 - 이 부분은 다른 이가 아니다.
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■■■ ▣- 자신이 다른 이 철수로 보는 부분- 이는 철수의 외부 실재가 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#363
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신이 다른 이 철수로 보는 부분- 이는 철수의 외부 실재가 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신이 다른 이 철수로 보는 부분- 이는 철수의 외부 실재가 아니다.
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■■■ ▣- 자신 외부에 대한 잘못된 판단들
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#364
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신 외부에 대한 잘못된 판단들
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신 외부에 대한 잘못된 판단들
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■■■ ▣- 다른 이의 외부에 대한 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#365
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 이의 외부에 대한 판단
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다른 이의 외부에 대한 판단
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■■■ ▣- 다른 이 철수가 행하는 외부세상 등에 대한 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#366
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 이 철수가 행하는 외부세상 등에 대한 판단
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다른 이 철수가 행하는 외부세상 등에 대한 판단
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■■■ ▣- 다른 이의 외부세상 등에 대한 판단의 검토
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#367
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 이의 외부세상 등에 대한 판단의 검토
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다른 이의 외부세상 등에 대한 판단의 검토
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■■■ ▣- 다른 이 철수가 또 다른 이와 관련해 행하는 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#368
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 이 철수가 또 다른 이와 관련해 행하는 판단
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다른 이 철수가 또 다른 이와 관련해 행하는 판단
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■■■ ▣- 다른 이 철수가 또 다른 이와 관련해 행하는 판단의 검토
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#369
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 이 철수가 또 다른 이와 관련해 행하는 판단의 검토
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다른 이 철수가 또 다른 이와 관련해 행하는 판단의 검토
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■■■ ▣- 자신의 외부세상 등에 대한 판단 검토
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#370
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신의 외부세상 등에 대한 판단 검토
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신의 외부세상 등에 대한 판단 검토
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■■■ ▣- 자신의 다른 이가 대하는 외부세상 등에 대한 판단 검토
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#371
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신의 다른 이가 대하는 외부세상 등에 대한 판단 검토
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신의 다른 이가 대하는 외부세상 등에 대한 판단 검토
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■■■ ▣- 외부 세상에 대한 잘못된 판단과 집착의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#372
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 외부 세상에 대한 잘못된 판단과 집착의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 외부 세상에 대한 잘못된 판단과 집착의 제거
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■■■ ▣- 감각과정 및 동작시 주관과 대상의 인과 관계 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#373
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각과정 및 동작시 주관과 대상의 인과 관계 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각과정 및 동작시 주관과 대상의 인과 관계 문제
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■■■ ▣- 현실에서 운동의 인과관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#374
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현실에서 운동의 인과관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 현실에서 운동의 인과관계
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■■■ ▣- 감각현실이 객관적 실재가 아닌 사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#375
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실이 객관적 실재가 아닌 사정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각현실이 객관적 실재가 아닌 사정
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■■■ ▣- 감각현실이 다수에게 일정한 관계로 반복 파악되는 사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#376
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실이 다수에게 일정한 관계로 반복 파악되는 사정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각현실이 다수에게 일정한 관계로 반복 파악되는 사정
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■■■ ▣- 색은 객관적 실재 대상이 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#377
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색은 객관적 실재 대상이 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색은 객관적 실재 대상이 아니다.
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■■■ ▣- 감각현실은 실재 대상이 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#378
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실은 실재 대상이 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각현실은 실재 대상이 아니다.
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■■■ ▣- 관념적 내용은 외부 실재 대상이 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#379
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관념적 내용은 외부 실재 대상이 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관념적 내용은 외부 실재 대상이 아니다.
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■■■ ▣- 다른 주체가 얻는 감각현실은 실재대상이 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#380
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 주체가 얻는 감각현실은 실재대상이 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다른 주체가 얻는 감각현실은 실재대상이 아니다.
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■■■ ▣- 마음은 실재가 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#381
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 마음은 실재가 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 마음은 실재가 아니다.
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■■■ ▣- 실재에 대한 다양한 입장
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#382
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실재에 대한 다양한 입장
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 실재에 대한 다양한 입장
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■■■ ▣- 색은 정신내용이다. - 정신밖 외부 물질이 아니다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#383
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색은 정신내용이다. - 정신밖 외부 물질이 아니다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색은 정신내용이다. - 정신밖 외부 물질이 아니다.
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■■■ ▣- 물질과 색의 표현의 의미 차이
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#384
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 물질과 색의 표현의 의미 차이
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 물질과 색의 표현의 의미 차이
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■■■ ▣- 색은 물질이 아니다 - 논의효용1- 근본 정신에 대한 올바른 파악과 단멸관의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#385
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색은 물질이 아니다 - 논의효용1- 근본 정신에 대한 올바른 파악과 단멸관의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색은 물질이 아니다 - 논의효용1- 근본 정신에 대한 올바른 파악과 단멸관의 제거
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■■■ ▣- 색은 물질이 아니다 - 논의효용2- 정신의 정체에 대한 올바른 파악과 집착의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#386
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색은 물질이 아니다 - 논의효용2- 정신의 정체에 대한 올바른 파악과 집착의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색은 물질이 아니다 - 논의효용2- 정신의 정체에 대한 올바른 파악과 집착의 제거
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■■■ ▣- 색에 대한 다양한 표현과 성격 지위
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#387
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색에 대한 다양한 표현과 성격 지위
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색에 대한 다양한 표현과 성격 지위
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■■■ ▣- 색이라고 표현할 경우의 의미
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#388
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색이라고 표현할 경우의 의미
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색이라고 표현할 경우의 의미
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■■■ ▣- 색과 수ㆍ상ㆍ행ㆍ식과의 차이
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#389
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색과 수ㆍ상ㆍ행ㆍ식과의 차이
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색과 수ㆍ상ㆍ행ㆍ식과의 차이
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■■■ ▣- 색과 수ㆍ상ㆍ행ㆍ식의 공통성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#390
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색과 수ㆍ상ㆍ행ㆍ식의 공통성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색과 수ㆍ상ㆍ행ㆍ식의 공통성
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■■■ ▣- 색은 정신영역 안의 내용이다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#391
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색은 정신영역 안의 내용이다.
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색은 정신영역 안의 내용이다.
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■■■ ▣- 색을 물질이라고 표현할 경우의 의미
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#392
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색을 물질이라고 표현할 경우의 의미
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색을 물질이라고 표현할 경우의 의미
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■■■ ▣- 물질개념1 - 느낌, 분별 등 정신적 내용과 다른 특성을 갖는 내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#393
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 물질개념1 - 느낌, 분별 등 정신적 내용과 다른 특성을 갖는 내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 물질개념1 - 느낌, 분별 등 정신적 내용과 다른 특성을 갖는 내용
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■■■ ▣- 물질개념2 - 정신영역과 떨어진 내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#394
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 물질개념2 - 정신영역과 떨어진 내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 물질개념2 - 정신영역과 떨어진 내용
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■■■ ▣- 색이 갖는 물질적 측면
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#395
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색이 갖는 물질적 측면
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색이 갖는 물질적 측면
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■■■ ▣- 감각현실이 물질적 특성을 갖는 사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#396
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실이 물질적 특성을 갖는 사정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 감각현실이 물질적 특성을 갖는 사정
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■■■ ▣- 색이 물질과 다른 측면
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#397
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 색이 물질과 다른 측면
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 색이 물질과 다른 측면
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■■■ ▣- '감각 과정'을 물질적 현상으로 이해하는 입장 - 생리학자의 입장
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#398
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- '감각 과정'을 물질적 현상으로 이해하는 입장 - 생리학자의 입장
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■■■ ▣- 생리학자의 입장이 잘못인 사정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#399
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■■■ ▣- 몸의 위치에 대한 잘못된 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#400
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 몸의 위치에 대한 잘못된 판단
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■■■ ▣- 자신이 얻는 내용물이 담기는 그릇(~정신)의 위치에 대한 잘못된 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#401
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신이 얻는 내용물이 담기는 그릇(~정신)의 위치에 대한 잘못된 판단
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■■■ ▣- 다른 사람이 얻는 내용물 그릇(~정신)의 위치에 대한 잘못된 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#402
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 사람이 얻는 내용물 그릇(~정신)의 위치에 대한 잘못된 판단
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■■■ ▣- 다른 사람이 행하는 다른 사람 자신에 대한 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#403
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 사람이 행하는 다른 사람 자신에 대한 판단
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■■■ ▣- 다른 사람이 또 다른 사람의 그릇(~정신)에 대해 행하는 잘못된 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#404
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 사람이 또 다른 사람의 그릇(~정신)에 대해 행하는 잘못된 판단
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■■■ ▣- 다른 사람 철수가 행하는 판단들의 검토
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#405
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다른 사람 철수가 행하는 판단들의 검토
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■■■ ▣- 자신이 행하는 그릇(~정신)의 위치에 대한 판단의 검토
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#406
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 자신이 행하는 그릇(~정신)의 위치에 대한 판단의 검토
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 자신이 행하는 그릇(~정신)의 위치에 대한 판단의 검토
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■■■ ▣- 그릇(~정신)의 위치는 한 주체가 얻는 내용 밖에서 찾아야 한다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#407
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 그릇(~정신)의 위치는 한 주체가 얻는 내용 밖에서 찾아야 한다.
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■■■ ▣- 그릇(~정신)과 실재의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#408
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 그릇(~정신)과 실재의 문제
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■■■ ▣- 그릇(~정신)에 대한 실험관찰의 곤란성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#409
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 그릇(~정신)에 대한 실험관찰의 곤란성
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■■■ ▣- 감각작용은 물질적인 변화과정에 준하지 않는다.
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#410
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■■■ ▣- 감각현실과 얻어진 다른 내용의 공통점
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#411
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 감각현실과 얻어진 다른 내용의 공통점
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■■■ ▣- 정신적 그릇의 작용에 대한 실재 영역 추리
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#412
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 정신적 그릇의 작용에 대한 실재 영역 추리
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■■■ ▣- 정신과 육체의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#413
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 정신과 육체의 관계
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■■■ ▣- 5온의 분류와 물질정신의 분류 차이
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#414
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 5온의 분류와 물질정신의 분류 차이
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■■■ ▣○ 색ㆍ수ㆍ상ㆍ행ㆍ식의 분류가 갖는 의미차이
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#415
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■■■ ▣● 일체를 무상ㆍ고ㆍ공ㆍ비아라고 보는 근거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#416
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■■■ ▣- 일체에 대해 공통적으로 성립되는 진리 (5법인)의 성격
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#417
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■■■ ▣- 망집에 바탕한 희망과 일치하지 않는 5법인
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#418
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■■■ ▣- 권위적 판단에 대한 맹목적 추종
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#419
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■■■ ▣- 합리적 판단에 의한 이해
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#420
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■■■ ▣○ 현상 일체가 영원하지 않다고 제시하는 근거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#421
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 현상 일체가 영원하지 않다고 제시하는 근거
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■■■ ▣○ 일체의 본바탕 실재
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#422
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 일체의 본바탕 실재
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■■■ ▣- 현실 내용에 대한 잘못된 이해와 본바탕 실재의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#423
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현실 내용에 대한 잘못된 이해와 본바탕 실재의 문제
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■■■ ▣- 실재내용과 감각내용의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#424
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실재내용과 감각내용의 관계
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■■■ ▣- 실재를 찾는 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#425
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실재를 찾는 문제
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■■■ ▣○ 감각현실과 실재내용의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#426
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 감각현실과 실재내용의 관계
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■■■ ▣○ 비아, 또는 무아, 무자성 판단 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#427
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 비아, 또는 무아, 무자성 판단 문제
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■■■ ▣- 논의의 실익 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#428
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 논의의 실익 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 논의의 실익 문제
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■■■ ▣- 실체없음과 실재의 공함의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#429
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 실체없음과 실재의 공함의 관계
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■■■ ▣● 무상ㆍ고ㆍ공ㆍ비아를 근거로 싫어하여 떠날 이유
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#430
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣● 무상ㆍ고ㆍ공ㆍ비아를 근거로 싫어하여 떠날 이유
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■■■ ▣○ 마음의 해탈(심해탈)의 효용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#431
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 마음의 해탈(심해탈)의 효용
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■■■ ▣- 생사고통의 예방과 원인의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#432
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사고통의 예방과 원인의 제거
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■■■ ▣- 생사고통을 받는 과정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#433
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사고통을 받는 과정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생사고통을 받는 과정
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■■■ ▣- 가치에 대한 잘못된 판단
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#434
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 가치에 대한 잘못된 판단
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 가치에 대한 잘못된 판단
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■■■ ▣- 잘못된 희망의 잘못된 방안을 통한 추구
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#435
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 잘못된 희망의 잘못된 방안을 통한 추구
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 잘못된 희망의 잘못된 방안을 통한 추구
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■■■ ▣- 집착이 불러 일으키는 고통의 모습
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#436
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 집착이 불러 일으키는 고통의 모습
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■■■ ▣- 현실에서 가치없는 것에 대한 집착의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#437
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현실에서 가치없는 것에 대한 집착의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 현실에서 가치없는 것에 대한 집착의 제거
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■■■ ▣- 집착의 근원- 자신과 생명 등
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#438
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 집착의 근원- 자신과 생명 등
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 집착의 근원- 자신과 생명 등
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■■■ ▣- 생사고통의 원인으로서 집착
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#439
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사고통의 원인으로서 집착
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생사고통의 원인으로서 집착
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■■■ ▣- 집착을 제거하기 위한 방안
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#440
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 집착을 제거하기 위한 방안
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 집착을 제거하기 위한 방안
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■■■ ▣○ 수행목표와 수행방편에 대한 집착의 제거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#441
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 수행목표와 수행방편에 대한 집착의 제거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 수행목표와 수행방편에 대한 집착의 제거
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■■■ ▣● 무상ㆍ고ㆍ공과 수행목표
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#442
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣● 무상ㆍ고ㆍ공과 수행목표
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣● 무상ㆍ고ㆍ공과 수행목표
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■■■ ▣● 해탈지견의 내용
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#443
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣● 해탈지견의 내용
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣● 해탈지견의 내용
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■■■ ▣○ 해탈과 단견의 차이
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#444
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 해탈과 단견의 차이
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 해탈과 단견의 차이
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■■■ ▣○ 윤회
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#445
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 윤회
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 윤회
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■■■ ▣○ 윤회와 삶의 목표
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#446
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 윤회와 삶의 목표
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 윤회와 삶의 목표
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■■■ ▣- 윤회의 증명 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#447
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 윤회의 증명 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 윤회의 증명 문제
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■■■ ▣● 수행목표 상태와 일반 상태의 차이점
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#448
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣● 수행목표 상태와 일반 상태의 차이점
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣● 수행목표 상태와 일반 상태의 차이점
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■■■ ▣- 수행의 어려움과 수행의 가치의 인식 필요성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#449
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행의 어려움과 수행의 가치의 인식 필요성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행의 어려움과 수행의 가치의 인식 필요성
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■■■ ▣-수행의 목표의 가치
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#450
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣-수행의 목표의 가치
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣-수행의 목표의 가치
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■■■ ▣- 수행의 현실에서의 가치
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#451
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행의 현실에서의 가치
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행의 현실에서의 가치
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■■■ ▣- 윤회를 전제로 한 수행의 가치
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#452
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 윤회를 전제로 한 수행의 가치
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 윤회를 전제로 한 수행의 가치
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■■■ ▣● 무상ㆍ고ㆍ공ㆍ비아와 수행목표 상태의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#453
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣● 무상ㆍ고ㆍ공ㆍ비아와 수행목표 상태의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣● 무상ㆍ고ㆍ공ㆍ비아와 수행목표 상태의 관계
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■■■ ▣○ 무상, 고와 수행목표로서 해탈과 열반의 성격
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#454
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 무상, 고와 수행목표로서 해탈과 열반의 성격
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 무상, 고와 수행목표로서 해탈과 열반의 성격
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■■■ ▣- 무상한 것은 왜 고통인가?
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#455
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 무상한 것은 왜 고통인가?
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■■■ ▣- 현실을 모두 즐거움으로 본다는 반대 주장
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#456
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현실을 모두 즐거움으로 본다는 반대 주장
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■■■ ▣- 비관주의와 불교의 차이
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#457
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 비관주의와 불교의 차이
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■■■ ▣○ 일반의 경우와 불교의 목표의 차이
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#458
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 일반의 경우와 불교의 목표의 차이
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■■■ ▣- 인과상 나쁨의 결과를 가져오는 좋음
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#459
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 인과상 나쁨의 결과를 가져오는 좋음
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■■■ ▣- 좋음을 얻는 기간의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#460
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 좋음을 얻는 기간의 문제
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■■■ ▣- 일시적인 좋음의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#461
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 일시적인 좋음의 문제
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■■■ ▣- 고통의 근본적 해결방안의 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#462
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 고통의 근본적 해결방안의 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 고통의 근본적 해결방안의 문제
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■■■ ▣-고통과 열반의 관계- 생멸 즉 고통이 없어진 상태로서의 열반
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#463
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣-고통과 열반의 관계- 생멸 즉 고통이 없어진 상태로서의 열반
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣-고통과 열반의 관계- 생멸 즉 고통이 없어진 상태로서의 열반
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■■■ ▣- 생멸을 멸하는 방안 - 회신멸지의 니르바나
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#464
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생멸을 멸하는 방안 - 회신멸지의 니르바나
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생멸을 멸하는 방안 - 회신멸지의 니르바나
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■■■ ▣○ 회신멸지(灰身滅智) 니르바나의 문제점
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#465
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 회신멸지(灰身滅智) 니르바나의 문제점
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 회신멸지(灰身滅智) 니르바나의 문제점
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■■■ ▣- 일반인의 입장에서의 문제점
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#466
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 일반인의 입장에서의 문제점
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 일반인의 입장에서의 문제점
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■■■ ▣- 수행자 입장에서 회신멸지 상태의 문제점
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#467
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행자 입장에서 회신멸지 상태의 문제점
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■■■ ▣○ <생사 즉 열반관>과 중생제도를 위한 수행
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#468
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ <생사 즉 열반관>과 중생제도를 위한 수행
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ <생사 즉 열반관>과 중생제도를 위한 수행
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■■■ ▣- <생사 즉 열반>의 근거1
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#469
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- <생사 즉 열반>의 근거1
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- <생사 즉 열반>의 근거1
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■■■ ▣- <생사 즉 열반>의 근거2
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#470
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- <생사 즉 열반>의 근거2
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- <생사 즉 열반>의 근거2
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■■■ ▣- <생사 즉 열반>의 근거3
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#471
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- <생사 즉 열반>의 근거3
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- <생사 즉 열반>의 근거3
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■■■ ▣- <생사 즉 열반>의 근거4
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#472
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- <생사 즉 열반>의 근거4
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- <생사 즉 열반>의 근거4
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■■■ ▣- <열반 즉 생사>와 <생사 즉 열반>의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#473
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- <열반 즉 생사>와 <생사 즉 열반>의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- <열반 즉 생사>와 <생사 즉 열반>의 관계
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■■■ ▣○ 생사현실에 생멸을 본래 얻을 수 없음
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#474
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 생사현실에 생멸을 본래 얻을 수 없음
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■■■ ▣- 3가지 존재영역 - 원성실상ㆍ의타기상ㆍ변계소집상
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#475
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 3가지 존재영역 - 원성실상ㆍ의타기상ㆍ변계소집상
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 3가지 존재영역 - 원성실상ㆍ의타기상ㆍ변계소집상
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■■■ ▣- 원성실상과 승의무자성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#485
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 원성실상과 승의무자성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 원성실상과 승의무자성
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■■■ ▣- 의타기상과 생무자성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#486
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 의타기상과 생무자성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 의타기상과 생무자성
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■■■ ▣- 변계소집상과 상무자성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#487
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 변계소집상과 상무자성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 변계소집상과 상무자성
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■■■ ▣- 유무극단을 떠난 3성 3무성의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#477
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 유무극단을 떠난 3성 3무성의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 유무극단을 떠난 3성 3무성의 관계
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■■■ ▣- 3무성과 생사현실의 실답지 않음
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#478
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 3무성과 생사현실의 실답지 않음
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 3무성과 생사현실의 실답지 않음
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■■■ ▣- 3무성과 <생사 즉 열반>
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#476
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 3무성과 <생사 즉 열반>
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 3무성과 <생사 즉 열반>
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■■■ ▣- <생사 즉 열반>과 수행의 필요성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#479
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- <생사 즉 열반>과 수행의 필요성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- <생사 즉 열반>과 수행의 필요성
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■■■ ▣- 관념이 실답지 않은 사정 - 환자와 가족의 비유를 통한 이해
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#488
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 관념이 실답지 않은 사정 - 환자와 가족의 비유를 통한 이해
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 관념이 실답지 않은 사정 - 환자와 가족의 비유를 통한 이해
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■■■ ▣○ 열반과 다양한 수행목표 선택 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#489
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 열반과 다양한 수행목표 선택 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 열반과 다양한 수행목표 선택 문제
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■■■ ▣- 중생제도를 위한 수행과 <생사 즉 열반>
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#490
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 중생제도를 위한 수행과 <생사 즉 열반>
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 중생제도를 위한 수행과 <생사 즉 열반>
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■■■ ▣- 생사고통의 해결과 꿈의 비유
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#491
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사고통의 해결과 꿈의 비유
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생사고통의 해결과 꿈의 비유
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■■■ ▣○ <생사 즉 열반>에서의 문제점
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#492
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ <생사 즉 열반>에서의 문제점
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ <생사 즉 열반>에서의 문제점
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■■■ ▣- 현실 그대로가 아무 문제가 없다고 착각함
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#493
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 현실 그대로가 아무 문제가 없다고 착각함
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 현실 그대로가 아무 문제가 없다고 착각함
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■■■ ▣- 망집에 바탕한 단순한 낙관주의
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#494
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 망집에 바탕한 단순한 낙관주의
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 망집에 바탕한 단순한 낙관주의
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■■■ ▣- 수행중 망상분별과 집착 상태로 다시 물러남[퇴전]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#495
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행중 망상분별과 집착 상태로 다시 물러남[퇴전]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행중 망상분별과 집착 상태로 다시 물러남[퇴전]
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■■■ ▣- 안인 수행과 지나친 고행주의
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#496
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 안인 수행과 지나친 고행주의
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 안인 수행과 지나친 고행주의
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■■■ ▣- <생사 즉 열반관>으로 없음에 치우쳐 모든 것을 부정하는 잘못
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#497
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- <생사 즉 열반관>으로 없음에 치우쳐 모든 것을 부정하는 잘못
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- <생사 즉 열반관>으로 없음에 치우쳐 모든 것을 부정하는 잘못
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■■■ ▣- <생사 즉 열반관>으로 개인의 해탈에 안주하고 중생제도를 외면함
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#498
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- <생사 즉 열반관>으로 개인의 해탈에 안주하고 중생제도를 외면함
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- <생사 즉 열반관>으로 개인의 해탈에 안주하고 중생제도를 외면함
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■■■ ▣- 집착이 없으면 아무렇게 행해도 된다고 생각하는 잘못(악취공견)
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#484
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 집착이 없으면 아무렇게 행해도 된다고 생각하는 잘못(악취공견)
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 집착이 없으면 아무렇게 행해도 된다고 생각하는 잘못(악취공견)
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■■■ ▣- 생사현실에서 중생제도를 위한 수행방안
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#500
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사현실에서 중생제도를 위한 수행방안
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생사현실에서 중생제도를 위한 수행방안
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■■■ ▣- <생사 즉 열반>의 2중적인 측면- 현실 긍정과 부정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#501
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- <생사 즉 열반>의 2중적인 측면- 현실 긍정과 부정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- <생사 즉 열반>의 2중적인 측면- 현실 긍정과 부정
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■■■ ▣○ 현실부정적인 측면 - 깨끗하지 못한 현실의 부정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#502
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 현실부정적인 측면 - 깨끗하지 못한 현실의 부정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 현실부정적인 측면 - 깨끗하지 못한 현실의 부정
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■■■ ▣○ 현실긍정적인 측면 - 깨끗한 형태로 현실의 긍정
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#503
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 현실긍정적인 측면 - 깨끗한 형태로 현실의 긍정
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 현실긍정적인 측면 - 깨끗한 형태로 현실의 긍정
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■■■ ▣○ 윤리적 이상추구 실천행의 측면
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#504
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣○ 윤리적 이상추구 실천행의 측면
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣○ 윤리적 이상추구 실천행의 측면
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■■■ ▣- 중생제도를 위한 수행과 생사윤회 [변역생사]
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#507
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 중생제도를 위한 수행과 생사윤회 [변역생사]
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 중생제도를 위한 수행과 생사윤회 [변역생사]
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■■■ ▣- 무상한 현실내 수행의 의미 - 현실 부정과 현실 긍정과 이상추구
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#508
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 무상한 현실내 수행의 의미 - 현실 부정과 현실 긍정과 이상추구
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 무상한 현실내 수행의 의미 - 현실 부정과 현실 긍정과 이상추구
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■■■ ▣- 공, 비아와 수행목표의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#509
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 공, 비아와 수행목표의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 공, 비아와 수행목표의 관계
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■■■ ▣- 생사현실에서 공의 이해가 갖는 효용과 본바탕의 관계
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#511
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 생사현실에서 공의 이해가 갖는 효용과 본바탕의 관계
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 생사현실에서 공의 이해가 갖는 효용과 본바탕의 관계
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■■■ ▣● 수행목표와 염리, 희탐진
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#512
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣● 수행목표와 염리, 희탐진
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣● 수행목표와 염리, 희탐진
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■■■ ▣● 수행의 근거
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#513
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣● 수행의 근거
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣● 수행의 근거
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■■■ ▣- 수행에 대한 집착 제거 필요성
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#514
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 수행에 대한 집착 제거 필요성
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 수행에 대한 집착 제거 필요성
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■■■ ▣- 기본적 수행방안
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#515
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 기본적 수행방안
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 기본적 수행방안
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■■■ <부록> ▣○ 경전의 불설 비불설 논의 https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#516
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞<부록>
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞<부록>
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■■■
▣- 경전 전파 경로와 원본 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#517
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 경전 전파 경로와 원본 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 경전 전파 경로와 원본 문제
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■■■ ▣- 분량의 장단과 원본 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#518
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 분량의 장단과 원본 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 분량의 장단과 원본 문제
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■■■ ▣- 다양한 설법 방식과 원본 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#519
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다양한 설법 방식과 원본 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다양한 설법 방식과 원본 문제
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■■■ ▣- 다양한 전파 번역 과정과 원본 문제
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#520
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 다양한 전파 번역 과정과 원본 문제
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 다양한 전파 번역 과정과 원본 문제
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■■■ ▣- 깨달음을 주는 소재로서 경전의 가치
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#521
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 깨달음을 주는 소재로서 경전의 가치
sfd8--불교단상_2554_11.txt ☞▣- 깨달음을 주는 소재로서 경전의 가치
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■■■ ▣- 마침
https://buddhism0077.blogspot.com/2021/03/k0650-t0099-001-01.html#522
sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞▣- 마침
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○ [pt op tr]

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○ 2019_0113_112040_nik_ar24

● [pt op tr] fr

○ 음악공양, 나무불, 나무법, 나무승 mus0fl--Alain Bashung - Vertige De L' Amour.lrc


● 키워드 부분 정리 보관 페이지 안내

- 북마크 정리의 취지




○ [pt op tr]

○ 내용의 체계적 정리

각 페이지에서경전내용이나 일정 주제와 관련해 살핀다.
그러나 전체적으로는 각 주제가 산만하다.
그리고 체계가 없다.

이를 전체적으로 체계있게 내용을 재배열할 필요가 있다.
한편 각 부분 내용도 점차 보완해갈 필요가 있다.

따라서 이들 각 페이지 내용은 다음과 같이 정리하기로 한다.
먼저 각 페이지에서 일정주제별로 북마크를 생성시킨다.
그리고 각 부분의 키워드를 뽑아 정리한다.
이후 이를 통해 주제별로 분류 정리를 한다.
즉, 키워드에 대한 링크 순서를 체계적으로 재배열한다.
그리고 이를 통해 전체적으로 체계적인 연결이 되게 한다.

한편 키워드 페이지가 분량이 넘칠 수 있다.
이런 경우 별도 페이지를 마련해 이어 나가기로 한다.


○ 중복서술의 정리

각 페이지에서 경전을 살피면 과거에 살폈던 내용을 다시 반복 서술하게끔 된다.
이런 경우가 빈번하다.

그러나 매번 비슷한 내용을 반복하면 힘들다.
따라서 이들 내용은 되도록 대표적인 한 페이지에서 자세히 살피기로 한다.
그리고 이후는 이 부분에 하이퍼링크를 연결해 반복서술을 피하기로 한다.

우선 매 페이지에서 키워드를 뽑는다.
북마크한 부분을 모아 키워드 정리 페이지에 나열해 보관한다.
이처럼 각 페이지에 북마크를 생성시켜 정리하면 자주 반복되는 부분도 찾아낼 수 있다.
그런 경우 이 가운데 대표로 하나를 선택한다.
그래서 관련 내용을 되도록 한곳에 모아 정리해가기로 한다.
이후 관련내용을 살필 경우에는
이 부분에 링크만 걸고, 중복서술을 피하기로 한다.


현재 각 페이지에서 산만하게 내용을 적어 나간다.
그리고 이후 이들 내용을 정리해가게 된다.

- 일일단상 경전공부
- 경률논코너
- 불교용어공부 코너
- 아름다운 풍광 페이지 및
- 개별 주제 페이지들이다.

이들 각 부분에서 만연체 문장을 되도록 간결하게 정리한다.
또 부족한 내용이 발견되면 보충한다.

그리고 각 페이지에서 일정한 소제목(키워드)를 뽑는다.
그리고 이에 북마크를 생성시킨다.
그 다음 북마크를 이용하여 전체 내용을 체계적으로 배열한다.
그리고 이후 중복시는 하이퍼 링크를 붙여 연결시킨다.



● 북마크를 생성 정리 방안

현재 한 페이지에서 일정 부분에 키워드를 발췌한다.
그리고 북마크 숫자를 배당해 북마크를 생성한다.

an , c / an2,c = 일정 부분 북마크 생성
- 페이지 정보 복사후 사용 [ff , c]
- 북마크 생성 ; [ id 태그 입력 하이퍼링크 생성할 페이지정보 ]

an , s = 북마크 내용들에서 키워드 검색 출력 filename
an, V = 하이퍼링크 북마크 이름만으로 붙이기
inv , v = 하이퍼 링크 정리 파일 - 단순 열람
ina, V = 키워드별 하이퍼링크 설정내용전체를 웹페이지에 붙이기
포맷 ; option textedit


북마크를 생성시키면 다음 문서정보가 파일에 정리된다.
- 관련 키워드
- 올려진 웹 페이지
- 백업 텍스트 파일

이후 이 파일에서 필요 내용을 찾아 하이퍼 링크를 생성시킬 수 있다.
=>[an, s]


[ 예 ]


■%■

○ bookmark.jpg

(키워드 주제별 글정리용 핫키) https://buddhism007.tistory.com/11566
본 사이트 연구 방침 https://buddhism007.tistory.com/5762
불교사전 링크 및 불교 사전 출처 종합 안내 https://buddhism007.tistory.com/5710


● [pt op tr] fr

[ 현재 정리중인 글 ]

 

○ 음악공양, 나무불, 나무법, 나무승 mus0fl--Dick Rivers - Baby John.lrc 


Dick Rivers - Baby John 





키워드 연결 페이지

https://buddhism0077.blogspot.com/2020/06/keyword.html




○ [pt op tr]


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● [pt op tr] fr