『대반야바라밀다경』
K0001
T0220
대반야바라밀다경 제286권/전체600권
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『대반야바라밀다경』
♣0001-286♧
대반야바라밀다경 제286권/전체600권
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『대반야바라밀다경』
♣0001-286♧
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◆vxin6569
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문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2024/12/2568-12-04-k0001-286.html#6569 sfed--대반야바라밀다경_K0001_T0220.txt ☞대반야바라밀다경 제286권/전체600권 sfd8--불교단상_2568_12.txt ☞◆vxin6569 불기2568-12-04 θθ |
■ 선물 퀴즈
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↔정시(淨施). 세간의 명예ㆍ복리 따위를 구하려는 뜻에서 하는 보시.
답 후보
● 부정시(不淨施)
분단변역(分段變易)
분별상사과류(分別相似過類)
분위(分位)
불가득공(不可得空)
불각현행위(不覺現行位)
불공법(不共法)
ॐ मणि पद्मे हूँ
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Marie Carmen - Rve Pied
Serge Reggiani - Que Tu Es Impatiente La Mort
Yves Montand - Sanguine, Joli Fruit
ZAZIE - Un Point C'Est Toi
Mireille Mathieu - Mamouchka
VIANNEY - Je M'en Vais
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027▲ 㣺氏牙歹歺 ■ 심씨아알알 27 마음 심 ）（각시 씨 / 성씨 씨, 나라 이름 지, 고을 이름 정 ）（어금니 아/ 관아 아 ）（ 살 바른 뼈 알 / 몹쓸 대 ）（ 살 바른 뼈 알 ）
014▲ 卂也广兀幺 ■ 신야엄올요 14ㅡ 빨리 날라가니 집들이 우뚝하지만 작게 보인다. ( 빨리 날 신 ）( 잇기 야/ 어조사 야, 대야 이/이것 이 ）( 집 엄 / 넓을 광, 암자 암 ）( 우뚝할 올 ）( 작을 요 ） 재춘법한자
【 】 ⇄✙➠
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번역
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■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Family of Gautama Buddha
[san-chn] adho-vṛtti 下生, 下轉
[san-eng] cakrāakāra $ 범어 (bauvrīhi) wheel-śaped
[pali-chn] piṭaka 藏
[pal-eng] padaatave $ 팔리어 inf.to give.
[Eng-Ch-Eng] 九品蓮花 Nine Stages of Lotus Flowers 九品蓮花 Or Nine Grades, Classes of Lotus Flowers, i.e. upper superior, middle superior, lower superior, upper medium, middle medium, lower medium, upper inferior, middle inferior and lower inferior, which represent ninefold future life into Pure Land. The nine grades, or rewards, of the Pure Land, corresponding to the nine grades of development in the previous life, upon which depends, in the next life, one's distance from Amitabha, the consequent aeons that are required to approach Amitabha, and whether one's lotus will open early or late.
[Muller-jpn-Eng] 發 ホツ arise, to appear\n\nハツ\narise, to appear
[Glossary_of_Buddhism-Eng] AMIDAJI☞
One of the most common names of the temples in Japan, especially
those of Pure Land Buddhism. Amida is the Japanese transcription of
the word Amitabha who is the primary Buddha of this school.
[Five of the most popular Amida-Ji are:]
“(1) The Amida-ji in Suo Prefecture (presently Yamaguchi Prefecture).
It is in Mure village, Saha-gun, Yamaguchi of western Japan. Its full
name is Keguzan Amidaji. It belongs to the Kogi Shingon-shu (or
orthodox Mantrayana school), the main temple of which is Koyasan.
This temple shows a good example of the relation of Buddhism and
the state. The temple was founded in 1180 A.D. by Shun-jobo Chogen,
who was the reconstructor of Daibutsu in Nara. The history of this
temple during the middle ages is not quite clear. But in the Kanbun
period (1661-1673 A.D.), it was reconstructed just as it is seen now
and converted to the Shingon-shu from the Jodo-shu. (Festival: July
14-15.)
(2) The Amida-ji in Yamashiro Prefecture (presently Kyoto Prefecture).
It is in Kochiya, Atago-gun, Kyoto of central Japan. It was founded
by Tanzei in the early 17th century along with the other Amida-jis
founded by him in many districts of Japan. Of them this is the largest
and most famous; its full name is Isshinki-myoketsujo Komyozan. It
belongs to the Jodo sect. This is a very silent and quiet place with many
old and big pine trees in its park. Some of these trees are especially
famous because of their legends connected with the founder, Tanzei.
The 25th of May is the festival day of this temple.
(3) The Amida-ji in Sagami Prefecture (presently Kanagawa Prefecture). It is in Tonosawa village, Ashigara-gun, Kanagawa Prefecture
of eastern Japan. This also was founded (1632 A.C.) by Tanzei and
was supported by the count of Sagami. In the park there is the socalled Asoka stupa.
(4) The Amida-ji in Kyoto, viz., Rendaizan Amida-ji. It belongs to
the Jodo sect and was founded in the Tenmon period (1532-1555) by
Seigyoku. Formerly it was in Omi Prefecture (presently Shiga Prefecture) and transferred here in 1585.
(5) The Amida-ji in Nagato Prefecture. It is in Shimonoseki city,
Yamaguchi Prefecture, western Japan. It was built for the delight of
the young emperor Antoku, who died in the last battle between the
Taira and Minamoto clans. It became popular after Lafcadio Hearn
wrote about it. It first belonged to the Tendai sect, but was later
converted into Shingon and then into Jodo. After the separation of
Buddhism and Shintoism in 1875 the temple was forcibly converted
into a Shinto shrine (current name of the temple is Akamanomiya).”
(Encyclopedia of Buddhism, Vol. I: p.430)
[fra-eng] accolant $ 불어 coupling
[chn_eng_soothil] 閉黎多 preta, hungry ghost, see 薜.
[vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ] ▼●[羅什] (缺譯)
[玄奘] 何以故? 善現, 若諸菩薩摩訶薩有情想轉, 不應說名菩薩摩訶薩.
[義淨] 何以故? 妙生, 若菩薩有眾生想者, 則不名菩薩.
03-04 तत्कस्य हेतोः ? सचेत्सुभूते बोधिसत्त्वस्य सत्त्वसंज्ञा प्रवर्तेत, न स बोधिसत्त्व इति वक्तव्यः।
tatkasya hetoḥ | sacetsubhūte bodhisattvasya sattvasaṁjñā pravarteta | na
sa bodhisattva iti vaktavyaḥ |
그것은 어떤 이유인가? 만일, 수보리여! 깨달음갖춘이의 경우 중생에 대한 산냐가
일어난다면 그는 ‘깨달음갖춘이’라고 말해져서는 안 된다.
▼▷[tatkasya] ① tat(pn.ƿ.nom.) + kasya(pn.ƾ.gen.) → [그것은､ 어떤]
② tat(pn.ƿ.nom.acc.sg.) < tad(pn. that, he, it, she)
② kasya(pn.ƾƿ.gen.sg.) < kim(pn. which thing, who, what)
▼[hetoḥ] ① hetoḥ(ƾ.gen.) → [이유의? → 이유인가?]
② hetu(ƾ. cause, reason, motive; source, origin; a means or instrument)
▼▷[sacetsubhūte] ① sacet(ƺ.) + subhūte(ƾ.voc.) → [만일､ 수보리여!]
② sacet(ƺ.È 만약, ~이라면)
② subhūti(ƾ. N. of …; wellbeing, wellfare)
▼[bodhisattvasya] ① bodhisattvasya(ƾ.gen.) → [깨달음갖춘이의 (경우)]
② bodhisattva(ƾ. a Buddhist saint) < bodhi(ƾ. perfect wisdom or enlightenment) +
sattva(ƿ. being, existence; nature character) < sat(nj. existing) + tva('state of')
▼[sattvasaṁjñā] ① sattva+saṁjñā(Ʒ.nom.) → [중생에 대한 산냐가]
nimitta(ƿ. a cause, motive, ground reason; a mark, sign) → 모양다리
② sattva(ƿƾ. being, existence, entity; nature; nature character)
② saṁjñā(Ʒ. consciousness; knowledge, understanding; intellect, mind)
▼[pravarteta] ① pravarteta(pot.Ⅲ.sg.) → [일어날 수 있다. → 일어난다면,]
깨달음갖춘이의 경우 중생에 대한 산냐가 일어날 수 있는데, 그렇다면 그는…
② pravṛt(1.Ʋ. to go forward, proceed; to arise, be produced; to happen, take place)
▼▷[na] ① na(ƺ.)
▼[sa] ① saḥ(ƾ.nom.) → [그는]
▼[bodhisattva] ① bodhisattvaḥ(ƾ.nom.) → [깨달음갖춘이]
▼[iti] ① iti(ƺ.) → [라고]
▼[vaktavyaḥ] ① vaktavyaḥ(njp.→ƾ.nom.) → [일컬어질 수 없다. → 말해져서는 안 된다.]
② vaktavya(nj.) < * + tavya(pot.pass.p.) < vac(2.ǁ. to say, speak)
출처 봉선사_범어연구소_현진스님_금강경_범어강의
『능단금강반야바라밀다경』(能斷金剛般若波羅密多經) - 범어 텍스트 vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ
♣K0116-001♧
♣K0117-001♧
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[339일째]
제찰차별불가설 $ 081▲摩覩羅摩覩羅為 一 ● 娑母羅, ○□□□□,種,差,無,種
□□□□□□□, 種種清淨不可說,
差別莊嚴不可說, 無邊色相不可說,
□□□□□□□, 종종청정불가설,
차별장엄불가설, 무변색상불가설,
諸剎差別不可說，
세계의 차별함을 말할 수 없고
가지가지 청정함도 말할 수 없고
차별한 장엄들도 말할 수 없고
그지없는 빛깔도 말할 수 없고
[340째]
종종간착불가설 $ 082▲娑母羅娑母羅為 一 ● 阿野娑, ○□□□□,種,清,雜,了
□□□□□□□, 種種妙好不可說,
清淨佛土不可說, 雜染世界不可說,
□□□□□□□, 종종묘호불가설,
청정불토불가설, 잡염세계불가설,
種種間錯不可說，
가지가지 섞인 것도 말할 수 없고
가지가지 기묘함도 말할 수 없고
청정한 부처 세계 말할 수 없고
물들은 세계들도 말할 수 없고
●K0009_T0225.txt★ ∴≪A대명도경≫_≪K0009≫_≪T0225≫
●K0001_T0220.txt★ ∴≪A대반야바라밀다경≫_≪K0001≫_≪T0220≫
●K0105_T0374.txt★ ∴≪A대반열반경≫_≪K0105≫_≪T0374≫
■ 암산퀴즈
342* 32
452166 / 527
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 14 번째는?
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) 300 번대 10개 다라니는?
부처님 108 명호 15 번째는?
14 지혜라고 하는 재보(財寶)를 보시하도록 증장시키며,
우파섬마참포, 鄔波睒摩讖蒱<十四>
upasama ksam bhu,
평온(平穩)지장,
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
300 살바건달바볘바 ◐薩皤乾闥婆弊泮<一切音樂神三百>◑sarvaㆍgandharvebhyaḥ phaṭ
301 살바아소라볘바 ◐薩皤阿素囉弊泮<三百一>◑sarva asurebhyaḥ phaṭ
302 살바아로다볘바 302) ◐302k薩皤揭嚕茶弊泮<三百二>◑sarva garuḍebhyaḥ phaṭ
303 살바긴나라볘바 ◐薩皤緊那羅弊泮<三百三>◑sarva kinnarebhyaḥ phaṭ
304 살바마호라가볘바 ◐薩皤摩護囉伽弊泮<三百四>◑sarva mahoragebhyaḥ phaṭ
305 살바라샤사볘바 ◐薩皤囉剎莎弊泮<三百五>◑sarva rākshebhyaḥ phaṭ
306 살바마로려볘바 ◐薩皤摩努曬弊泮<三百六>◑sarva manushebhyaḥ phaṭ
307 살바아마노려볘바 ◐薩皤阿摩努曬弊泮<三百七>◑sarva amanushebhyaḥ phaṭ
308 살바보다나볘바 ◐薩皤布單那弊泮<三百八>◑sarva pūtanebhyaḥ phaṭ
309 살바가타보다나볘바 ◐薩皤迦咤布丹那弊泮<三百><九>◑sarva kaṭa-pūtanebhyaḥ phaṭ
●가령 무간지옥(無間地獄)에 떨어질 5역중죄(逆重罪)를 지었거나
모든 비구 비구니의 4바라이죄[四棄]와
8바라이죄[八棄]를 범했을지라도,
이 주문을 외우고 나면
이러한 무거운 업도
사나운 바람이 모래더미를 불어
흩어버리듯 모두 다 사라져서
털끝만큼도 남기지 않느니라.
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) - 『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』
♣K0426-007♧
015
두려움 없는 정반왕(淨飯로)의 아드님께 귀의합니다.
南無無畏淨飯王子
『불일백팔명찬』佛一百八名讚
♣1183-001♧
10944
858
법수_암기방안
82 오금
30 발목 [ankle]
14 맥박~점(맥박뛰는곳) pulse
1 빗장뼈[=쇄골]
15 어깨 (shoulder)
81 서혜부( 사타구니~ thigh 넓적다리주변)
139 Achilles tendon 아킬래스건
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2568_1204_175644 :
대장경 내 게송
출전:
한글대장경
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m
■요가자세 익히기
앉은 산 자세 [Parvatasana]
○ 2019_1106_112845_nik_exc
○ 2019_1106_121117_nik_exc_s12
○ 2019_1105_132305_nik_exc_s12
○ 2019_1106_113940_can_fix
○ 2019_1106_124257_can_fix
○ 2019_1105_132322_can_exc
○ 2020_0211_141902_can_exc
○ 2020_0907_152949_can_ori_rs
○ 2016_0505_124447_nik
○ 2020_1017_161405_nik_exc
○ 2018_1022_181951_nik_exc
○ 2019_0106_144627_can_exc
○ 2020_1114_131616_can_ori
○ 2019_1104_094549_can_exc
○ 2019_1104_120526_can_exc
○ 2021_1003_100911_can_exc_s12밀양_재악산_표충사
○ 2021_0217_173018_can_exc서산_간월암_간월사
○ 2015_0727_105644_can_exc_s12부산_금정산_범어사
○ 2021_1112_151409_can_exc_s12setec_서울국제불교박람회
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○ 2016_0123_162849_nik_exc_s12부안_능가산_내소사
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● 대반야바라밀다경_K0001_T0220 [문서정보]- 일일단상키워드
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