『사유약요법』
K1010
T0617
사유약요법
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『사유약요법』 ♣1010-001♧
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『사유약요법』 ♣1010-001♧
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◆vecw1375
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 ○ 2020_0909_160510_can_ct7.jpg  ○ [pt op tr] 예술작품 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Gustav-Klimt-houses-at-unterach-on-the-attersee Artist: Gustav-Klimt from https://en.wikipedia.org/wiki/Gustav_Klimt Title : houses-at-unterach-on-the-attersee Info Permission & Licensing : Wikiart ● [pt op tr] fr  ○ 2018_1024_165554_can_CT33_s12 부여 고란사 ○ [pt op tr] 꽃 공양, 나무불, 나무법, 나무승  ○ [pt op tr] 아름다운 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Galway_Harbour_2007 English: Galway Harbour 2007 Author Sulmac at en.wikipedia Permission & Licensing : Wikipedia ● [pt op tr] fr ♥Château de Lastours ,France ○ [pt op tr] 아름다운 풍경사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 With the image 'Google Earth & Map data: Google, DigitalGlobe' Pierre Perret - Y'a Cinquante Gosses Dans L'escalier ♥단상♥ |
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[wiki-bud] Reb Anderson
[san-chn] dhuri kṛtaḥ 重擔
[san-eng] vindate $ 범어 enjoys
[pali-chn] anāsava 無漏
[pal-eng] dukkhavipaaka $ 팔리어 adj.having pain as its fruit; creating misery.
[Eng-Ch-Eng] 修 (1) To cultivate, to nurture, to develop, to adjust, to correct, to repair, to regulate, to reform. To prune. (2) More specifically, to cultivate morality, virtue or enlightenment. (3) Long. (Buddhism) (1) (Religious) practice. To practice. Refers generally to cultivation of goodness, and specifically to meditation practice (bha^vana^). Contemplation. In relation to the original nature, 修 refers to the bringing of that nature to its completion. To practice repeatedly at mental contemplation, bringing virtue to fruition. Also written 修行. The Sarva^stiva^din sect recognized four kinds of practice 四修. (2) To carry out individual religious practice (pratinisevana). (3) To endeavor, to make effort. (4) An abbreviation for xiudao 修道. (5) The goodness that is coincident with meditation practice (bha^vana^). Synonymous with chanding 禪定. (6) To study, complete, cultivate, master; to put into order, repair.
[Muller-jpn-Eng] 三輪教 サンリンキョウ three wheels of the teaching
[Glossary_of_Buddhism-Eng] TEN MYSTERIOUS GATES☞
Syn: Flower Bank Mysterious Gates; Ten Esoteric Doors; Ten
Mysteries; Ten Profound Propositions.
Avatamsaka Sutra:
[fra-eng] dévient $ 불어 deviate
■ 암산퀴즈
576* 546
595140 / 780
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 24 번째는?
자비주 76 번째는?
성관자재보살 명호 46 번째는?
24 부처님의 오묘한 칭호가 3계에 두루 가득 차는 일을 증장시키며,
자가락사, 斫羯洛細<二十四>
cakrase
(이하~) 윤회에 얽매이지 않고 법륜을 펼쳐,
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
76
만약 근심스러운 일과 괴로움에
빠져 있더라도,
이 다라니로써 다스리면
쾌차하지 못할 것이 없나니
이 대신주(大神呪)를
법에 의지하여
받아 지니고,
수행할 것 같으면
말라죽은 나무에서도
오히려 가지가 나고,
꽃이 피고, 과일이 생기거든
어찌 정(情)과 식(識)이 있는 중생들 몸에
병이나 근심을 치유함에
쾌차하지 못하는 일이 없으리라.
● 바로기제 婆盧吉帝<七十六> va ro ki te
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧
46
싱하미가란 도 라- 까
僧賀尾訖蘭<二合引>睹<引>囉瑟迦<四十六二合>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[154일째]
차광부현종종광 $ 025▲僧羯邏摩僧羯邏摩為 一 ● 毘薩羅, ○□□□□,不,如,各,一
□□□□□□□, 不可言說不可說,
如是種種光明內, 各現妙寶如須彌。
□□□□□□□, 불가언설불가설,
여시종종광명내, 각현묘보여수미。
이 광명이 다시 여러 광명 나투니
말할 수 없이 말할 수 없고
이와 같은 가지가지 광명 속에서
각각 보배 나타냄이 수미산 같아
[155째]
일일광중소현보 $ 026▲毘薩羅毘薩羅為 一 ● 毘贍婆, ○□□□□,不,彼,現,盡
□□□□□□□, 不可言說不可說,
彼如須彌一妙寶, 現眾剎土不可說。
□□□□□□□, 불가언설불가설,
피여수미일묘보, 현중찰토불가설。
하나하나 광명 속에 나투는 보배
말할 수 없이 말할 수 없고
수미산 크기 같은 한 보배에서
여러 세계 나타냄도 말할 수 없네.
●K0734_T0146.txt★ ∴≪A사위국왕몽견십사경≫_≪K0734≫_≪T0146≫
●K1010_T0617.txt★ ∴≪A사유약요법≫_≪K1010≫_≪T0617≫
●K0143_T0586.txt★ ∴≪A사익범천소문경≫_≪K0143≫_≪T0586≫
법수_암기방안
25 손바닥( 팜 palm)
26 손금 the line of the palm
24 집게(INDEX finger~검지 식지)
76 *무지 마름
46 발 곡면 [신조어] 곡면( Arch)
314496
763
○ 2019_1106_105435_nik_Ab35 화순 영구산 운주사
○ 2019_1106_152452_nik_ar21 화순 계당산 쌍봉사
○ 2019_1105_155515_nik_AR35_s12 순천 조계산 송광사
○ 2019_1106_124106_can_exc 화순 영구산 운주사
○ 2019_1106_154420_can_ct18 화순 계당산 쌍봉사
○ 2019_1106_155027_can_ar11 화순 계당산 쌍봉사
○ 2019_1106_161223_can_BW17 화순 계당산 쌍봉사
○ 2019_1105_104949_can_bw0_s12 순천 조계산 선암사
○ 2019_1201_154711_nik_fix 원주 구룡사
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○ 2020_0908_171333_nik_BW28 합천 해인사 백련암
○ 2020_0909_133057_nik_CT27 무주 백련사
○ 2020_0909_155306_can_ar11 무주 백련사
○ 2020_0909_161011_can_ori_rs 무주 백련사
○ 2020_0930_142827_nik_ar14 화성 용주사
○ 2020_1017_145801_can_ct19_s12 삼각산 화계사
○ 2020_1114_123051_can_Ar37_s12 삼각산 도선사
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○ 2010_0124_134357_bw0_s12남천사
○ 2011_0606_144941_ct9_s12서울_북한산_화계사
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