『대방광불화엄경』
K0079
T0278
대방광불화엄경 제32권/전체60권
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『대방광불화엄경』
♣0079-032♧
대방광불화엄경 제32권/전체60권
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○ 2019_1106_120116_nik_ct9_s12 화순 영구산 운주사
○ 2019_1106_152135_nik_ar8 화순 계당산 쌍봉사
○ 2019_1105_113226_nik_Ab31_s12 순천 조계산 선암사
○ 2019_1106_131026_can_CT33 화순 영구산 운주사
○ 2019_1105_163426_can_Ar26_s12 순천 조계산 송광사
○ 2020_0904_142551_can_BW27 원주 구룡사
○ 2020_0905_135254_can_CT27 오대산 상원사
○ 2020_0910_124009_can_ar45 속리산 법주사
○ 2020_0930_135645_can_AR28 화성 용주사
○ 2020_0930_145733_can_AB45 화성 용주사
○ 2020_1017_152525_can_ct7 삼각산 화계사
○ 2020_1017_154620_can_CT33 삼각산 화계사
○ 2020_1017_160036_nik_ar13_s12 삼각산 화계사
○ 2020_1017_173023_nik_CT27 삼각산 화계사
○ 2018_1022_180753_nik_BW17 공주 태화산 마곡사
○ 2018_1023_153025_nik_ct9_s12 예산 덕숭산 수덕사
○ 2018_1023_161757_nik_AB7_s12 예산 덕숭산 수덕사
○ 2019_0106_153511_nik_CT27 의정부 도봉산 망월사
○ 2020_1114_114222_nik_Ab35 삼각산 도선사
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○ 2019_1104_121138_can_ab32_s12 구례 화엄사
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『대방광불화엄경』
♣0079-032♧
◎◎[개별논의] ♥ ❋본문
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| ◈Lab value 불기2568/03/14 |
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문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2024/03/2568-03-14-k0079-032.html#7889 sfed--대방광불화엄경_K0079_T0278.txt ☞대방광불화엄경 제32권/전체60권 sfd8--불교단상_2568_03.txt ☞◆vcxw7889 불기2568-03-14 θθ |
■ 선물 퀴즈
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우주의 본체인 진여. 진여는 말로 표현할 수 없고, 마음으로 생각할 수도 없으므로 이렇게 이름. 곧 이언진여(離言眞如). ↔ 안립제.
답 후보
● 비안립제(非安立諦)
빈바사라(頻婆娑羅)
사가라용왕(娑伽羅龍王)
사계(四戒)
사구(四句)
사능파(似能破)
사대해(四大海)
ॐ मणि पद्मे हूँ
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虍 ■ ( 호피 무늬 호 )
074▲ 靑隹虎虍叚 ■ 청추호호가 74 （ 푸를 청 ）（새 추 / 높을 최, 오직 유 ）( 범 호 ） ( 호피 무늬 호 ) ( 빌릴 가 / 성씨 하 )
009▲ 亠干巾彐彑 ■ 두간건계계 9 ( 돼지해머리 두 ）( 방패 간 / 줄기 간, 마를 건, 들개 안, 일꾼 한 ）( 수건 건 ）( 돼지 머리 계 / [彐,⺕] 튼가로왈 ）( 돼지 머리 계 ） 재춘법한자
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[wiki-bud] Uposatha
[san-chn] sapta-sthāna 七處
[san-eng] santapta $ 범어 burning
[pali-chn] tisso duggatiyo 三惡趣, 三惡道
[pal-eng]
[Eng-Ch-Eng] three kinds of causes (or conditions) 三緣
[Muller-jpn-Eng] 道鏡 ドウキョウ (person) Dōkyō
[Glossary_of_Buddhism-Eng] HUMAN LIFE / HUMAN REBIRTH☞
See also: Six Planes of Existence.
“To illustrate the extreme difficulty of rebirth in the human
【book-page-344 345】
realm (as opposed to the lower realms of hell, hungry ghosts or
animality), Sakyamuni Buddha compared it to the likelihood that
a blind sea turtle, surfacing from the depths of the ocean only once
every century, would encounter a tree trunk with a hole suitable for
nesting.
Skeptics beware: millions of humans may be born each year in this
world, but how many more million of viruses come into being each
moment on a tiny mound of earth?”
“Sooner, do I declare, would a one-eyed turtle, if he were to pop up to the
surface of the sea only once at the end of every hundred years, chance to
push his neck through a yoke with one hole than would a fool, who has
once gone to the Downfall, be reborn as a man.”
Note: “Of special importance is the teaching that the human state
– once lost is hard to regain. Unless careful preparation for death has
been made, the consciousness will be reincarnated in non-human
forms many, many times – perhaps for aeons – before the dual
endowment of birth as a human being in a land where the Dharma is
preached is obtained once more.”
Blof: 190 #1199
[fra-eng] remportai $ 불어 carried
[chn_eng_soothil] 九部 (九部經) Nine of the Hīnayāna twelve classes of sūtras, that is, all except the 方廣, 授記 and 無門自說. Generally the term is thus interpreted, but there is also a Mahāyāna division of nine of the twelve sūtras, i.e. all except the 緣起, 譬喩, 論議. These are: sūtras, the Buddha's sermons; geyas, metrical pieces; vyākaraṇas, prophecies; gāthās, chants or poems; udāṇas, impromptu or unsolicited addresses; ityuktas, or itivṛttakas, marratives; jātakas, stories of former lives of Buddha, etc.; vaipulyas, expanded sūtras, etc.; adbhutadharmas, miracles, etc.; v. 十二部經.
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[74일째]
지혜통달불가설 $ 074▲計羅計羅為 一 ● 細羅, ○□□□□,三,了,明,修
□□□□□□□, 三昧自在不可說,
了達諸法不可說, 明見諸佛不可說,
□□□□□□□, 삼매자재불가설,
료달제법불가설, 명견제불불가설,
智慧通達不可說，
지혜로 통달함을 말할 수 없고
삼매에 자재함을 말할 수 없고
모든 법 잘 아는 것 말할 수 없고
부처님 밝게 봄도 말할 수 없고
075□
[75째]
수무량행불가설 $ 075▲細羅細羅為 一 ● 睥羅, ○□□□□,發,甚,清,菩
□□□□□□□, 發廣大願不可說,
甚深境界不可說, 清淨法門不可說,
□□□□□□□, 발광대원불가설,
심심경계불가설, 청정법문불가설,
修無量行不可說，
한량없는 행 닦음을 말할 수 없고
광대 서원 내는 일도 말할 수 없고
깊고 깊은 경계를 말할 수 없고
청정한 법문들도 말할 수 없고
●K0150_T0462.txt★ ∴≪A대방광보협경≫_≪K0150≫_≪T0462≫
●K0079_T0278.txt★ ∴≪A대방광불화엄경≫_≪K0079≫_≪T0278≫
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■ 암산퀴즈
460* 235
441526 / 859
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 9 번째는?
자비주 74 번째는?
성관자재보살 명호 74 번째는?
09 자구(資具)를 증장시키며,
아로가참포, 阿路迦讖蒱<九>
aloka ksam bhu,
출세간 지장,
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
74
부처님께서
아난에게 말씀하셨다.
"만약 부유해서 가지가지 보배 재물과 살림살이를 얻고자 하면
여의주수(如意珠手)가 마땅하고
만약 가지가지 불안으로 안온함을 구하는 자는
견색수(羂索手)가 마땅하고
만약 뱃속에 가지가지 병을 제거하려면
보발수(寶鉢手)가 마땅하고
만약 모든 도깨비와 귀신을 항복 받으려면
보검수(寶劍手)가 마땅하고
만약 일체 큰 마(魔)와 귀신을 항복 받으려거든
발절라수(拔折羅手)가 마땅하고
만약 일체 원수나 적을 꺾어 무너뜨리려면
금강저수(金剛杵手)가 마땅하고
만약 모든 때에 두려움과 불안에 처한 자는
시무외수(施無畏手)가 마땅하고
만약 눈이 어두워 광명을 구하는 자는
일정마니수(日精摩尼手)가 마땅하고
만약 열병이나 독한 병으로 청량함을 구하는 자는
월정마니수(月精摩尼手)가 마땅하고
만약 영화스러운 벼슬을 구하거든
보궁수(寶弓手)가 마땅하고
만약 착하고, 어진 벗을 일찍 만나기를 원하여 구하면
보전수(寶箭手)가 마땅하고
만약 몸 위에 가지가지 병을 없애려거든
양류지수(楊柳枝手)가 마땅하고
만약 몸 위에 아홉가지 뜻밖의 어려움[橫難]을 없애려거든
백불수(白拂手)가 마땅하고
만약 일체 권속이 착하고 화목하기를 구하면
호병수(胡甁手)가 마땅하고,
만약 일체 호랑이, 늑대, 승냥이, 표범 등 악한 짐승을 물리치려거든
방패수(防牌手)가 마땅하고,
만약 일체시에 항상 관청의 재난을 여의려거든
월부수(鉞斧手)가 마땅하고,
만약 남자 여자 심부름꾼 등을 구하려면
옥환수(玉環手)가 마땅하고,
만약 가지가지 공덕을 성취하려거든
백연화수(白蓮花手)가 마땅하고,
만약 10방 모든 부처님의 묘한 국토에 가 태어나려거든
청연화수(靑蓮花手)가 마땅하고,
만약 광대한 지혜를 성취하려거든
보경수(寶鏡手)가 마땅하고,
만약 10방에 계시는 모든 부처님을 친견하려면
자연화수(紫蓮花手)가 마땅하고,
만약 땅 가운데 가지가지 감춰져 있는 것을 구하거든
보협수(寶篋手)가 마땅하고,
만약 모든 선도(仙道)를 속히 성취하려거든
오색운수(五色雲手)가 마땅하고,
만약 범천(梵天)에 태어나기를 원하거든
군지병수(君遲甁手)가 마땅하고,
만약 도솔천궁에 올라가 태어나
미륵보살을 친견 하고자 하거든
홍연화수(紅蓮花手)가 마땅하고,
만약 타방의 역적이나 강한 적을 피해 물리치려거든
극삭수(戟槊手)가 마땅하고,
만약 모든 하늘의 착한 신들을 불러보려거든
보라수(寶螺手)가 마땅하고,
만약 일체 귀신을 부리되 어김이 없게 하려거든
촉루장수(髑髏杖手)가 마땅하고,
만약 10방에 계시는
모든 부처님이 속히 오셔서
손을 주셨으면 하거든
수주수(數珠手)가 마땅하고,
만약 뛰어나게 미묘하고 청정한 음성[梵音聲]을 성취하려거든
보탁수(寶鐸手)가 마땅하고,
만약 구업을 성취하여
말과 언사가 뛰어나고 교묘함을 성취하려거든
보인수(寶印手)가 마땅하고,
만약 천룡과 선신이 항상 와서
옹호함을 바라거든
구시철구수(俱尸鐵鉤手)가 마땅하고,
만약 자비로써 일체 중생을 덮어 보호해 주며
중생들이 자기에게 두려움을 일으키지 않게 하려거든
석장수(錫杖手)가 마땅하고,
만약 일체 귀신과 용과 뱀, 호랑이, 늑대, 사자, 사람과
사람아닌 것이 공경하고 두려워함을 구하거든
합장수(合掌手)가 마땅하고,
만약 태어나는 곳마다
항상 모든 부처님 곁을 여의지 않으려거든
화불수(化佛手)가 마땅하고,
만약 날 적마다 세세생생 늘
모든 부처님의 궁전을 떠나지 않고
태로 태어나는 몸을 받지 않으려거든
화궁전수(火宮殿手)가 마땅하고,
만약 총명하여
많이 듣고, 널리 배우되
뚜렷히 기억하여
잊어버리지 않으려거든
보경수(寶經手)가 마땅하고,
만약 지금부터 부처님 될 때까지
보리심에서 늘 물러나지 않으려거든
불퇴금륜수(不退金輪手)가 마땅하고,
만약 10방에 모든 부처님이 빨리 오셔서
이마를 만지고,
수기(授記)해 주시기를 원하거든
정상화불수(頂上化佛手)가 마땅하고,
만약 과일 열매와 모든 곡식과 양식을 구하거든,
포도수(葡萄手)가 마땅하니라.
이와 같이
여러가지 구하는 법(法)이 천 가지가 있으되
지금 간략하게 조금 설할 뿐이니라."
[주]------
[참고 이들에 대한 각 진언은 아래 관세음보살 42수 진언에 나옴.
참고 출전 ≪T20n1064≫ ∴천수천안관세음보살대비심다라니 [당 불공역] 千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼 ]
[주끝]------
● 나모갈라다나다라야야 南無曷囉怛那哆囉夜耶<七十四> na mo ra t na t ra yā ya
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧
74
아마리 다바리사
阿蜜哩<二合>哆嚩哩沙<二合七十四>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧
108100
514
법수_암기방안
75 알머리뼈
9 맹장 【맹장】
74 무명지 (~약지 )
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2568_0314_231132 :
대장경 내 이야기
제목 :
『지도론(智度論)』에서 말하였다.
“어떤 사람은 항상 이상한 일을 볼 때마다 모두 그 까닭을 물었다.
그 뒤에 그는 광야를 가다가 길에서 나찰 귀신을 만나 그것에 붙잡혔다.
그 사람은 꼭 죽었다 생각했으나 그 귀신의 가슴은 희고 등은 검은 것을 보고,
괴상히 여겨 그 까닭을 물었다.
귀신은 답하였다.
‘나는 지금까지 일생 동안 해를 보기를 좋아하지 않았다.
그 때문에 항상 해를 등지고 다니므로 가슴은 희고 등은 검다.’
그 사람은 그 까닭을 알고는 얼른 그 손을 잡아들고 해를 향해 달려갔다.
나찰은 얼굴을 돌려 해를 향했으므로 그 사람을 볼 수 없었다.
그래서 그 사람은 나찰을 벗어날 수 있었다.
그 이유로 하여 다음 게송을 외웠다.
‘학문을 닦는 제1의 길은
부지런히 묻는 것이 제1의 방편이다.
길에서 나찰 귀신의 화를 당할 때
그늘 등지고 태양을 향하여라.’”
출전:
한글대장경 K1406_T2122
법원주림(法苑珠林) 당 도세찬
法苑珠林 【唐 道世撰】
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m
■요가자세 익히기
요가_삼각 자세
○ 2019_1106_152247_nik_exc 화순 계당산 쌍봉사
○ 2019_1105_123118_nik_exc_s12 순천 조계산 선암사
○ 2019_1106_112114_can_fix 화순 영구산 운주사
○ 2019_1106_124530_can_fix 화순 영구산 운주사
○ 2019_1106_154450_can_exc 화순 계당산 쌍봉사
○ 2019_1106_170334_can_exc_s12 화순 계당산 쌍봉사
○ 2019_1105_110610_can_fix 순천 조계산 선암사
○ 2019_1201_152819_can_exc_s12 원주 구룡사
○ 2020_0905_144940_can_ori_rs 오대산 적멸보궁
○ 2020_0909_152755_can_ori_rs 무주 백련사
○ 2020_0910_132859_can_ori_rs 속리산 법주사
○ 2020_0910_185635_nik_ori_rs 제천 월악산 신륵사
○ 2020_1002_121955_can_exc_s12 파주 고령산 보광사
○ 2020_1002_122248_can_exc_s12 파주 고령산 보광사
○ 2020_1017_151154_can_exc 삼각산 화계사
○ 2020_1017_155631_can_exc 삼각산 화계사
○ 2018_1023_125133_can_ori 예산 덕숭산 수덕사
○ 2018_1023_154827_can_ori 예산 덕숭산 수덕사
○ 2019_1104_113912_nik_exc_s12 구례화엄사 구층암
● [pt op tr] fr
_M#]
○ 2016_0505_115832_can 춘천 청평사
™善現智福 키워드 연결 페이지
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○ [pt op tr]
● 대방광불화엄경_K0079_T0278 [문서정보]- 일일단상키워드
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sfed--대방광불화엄경_K0079_T0278.txt ☞대방광불화엄경 제32권/전체60권
sfd8--불교단상_2568_03.txt ☞◆vcxw7889
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htmback--불기2568-03-14_대방광불화엄경_K0079_T0278-tis.htm
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