『대반야바라밀다경』
K0001
T0220
대반야바라밀다경 제152권/전체600권
● 한글대장경 해당부분 열람I
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○ 통합대장경 사이트 안내
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※ 이하 부분은 위 대장경 부분에 대해
참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다.
대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오.
● 자료출처 불교학술원 기금 후원안내페이지
불기2569-07-30 -- 뽑혀진 대장경 내용 연구
내용 이해가 쉽도록 위 사이트 원 번역문 내용을 단문형태로 끊어 표현을 바꿔 기재한다.
다만, 여건상 일부분만 살피는 경우가 많다.
따라서 작업중 파일을 별도로 만든다.
그리고 클라우드 드라이브 폴더에 보관한다.
그리고 이후 계속 수정보완해가기로 한다.
그리고 완료되면 본 페이지에 직접 붙여나가기로 한다.
작업중인 파일은 다음 폴더 안에서 K0001_T0220_in 파일을 참조하면 된다.
https://drive.google.com
●차후 링크가 변경되어 연결되지 않을 때는 다음 페이지 안내를 참조한다.
buddhism0077
『대반야바라밀다경』
♣0001-152♧
대반야바라밀다경 제152권/전체600권
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◎[개별논의]
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○2019_1106_104715_canon_ar45_s12▾화순 영구산 운주사
○2019_1106_171722_canon_ct8▾화순 계당산 쌍봉사
○2019_1105_161145_canon_ct18▾순천 조계산 송광사
○2019_1105_161206_canon_AR35_s12▾순천 조계산 송광사
○2020_0906_111302_canon_ar44▾천축산 불영사
○2020_0906_112509_nikon_Ab27▾천축산 불영사
○2020_0907_155032_nikon_ar26▾양산 통도사
○2020_0910_132148_canon_BW17▾속리산 법주사
○2020_0910_152030_canon_ar47▾속리산 법주사
○2020_1017_153449_canon_exc_s12▾삼각산 화계사
○2018_1022_171112_canon_BW25_s12▾공주 태화산 마곡사
○2018_1023_130524_canon_CT28▾예산 덕숭산 수덕사
○2019_1104_114231_canon_CT38_s12▾구례 화엄사 구층암
○2019_1104_161707_canon_Ar26_s12▾구례 쌍계부근
○2019_1104_120850_nikon_ar38▾구례 화엄사
○2021_1112_145644_nikon_ar45▾setec_서울국제불교박람회
○2021_1001_180003_canon_Ab35▾봉화_청량산_청량사
○2014_1118_191409_canon_ar1_s12▾서울_동국대불교학술원
○2021_1006_144859_nikon_ar18_pc▾해남_달마산_미황사
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_M#]
○2019_1105_111004_canon_ar45_s12▾순천 조계산 선암사
❋❋본문 ♥
◎[개별논의]
★%★
『대반야바라밀다경』
♣0001-152♧
대반야바라밀다경 해제 (있는 경우)
대반야바라밀다경 152권 요점 핵심
◎◎[개별논의] ♥ ❋본문
★1★
◆vslu1420
| ◈Lab value 202110061448 |
|
○ [pt op tr] 아름다운 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 gustave-dore-st-paulrescuedfromthemultitude ♥Villagarcía de la Torre ,Spain
♥단상♥ |
|
문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2025/08/k0001-152.html#1420 sfed--대반야바라밀다경_K0001_T0220.txt ☞대반야바라밀다경 제152권/전체600권 sfd8--불교단상_2569_07.txt ☞◆vslu1420 불기2569-07-30 θθ |
■ 퀴즈
5군비구(群比丘)라고도 함. 석존이 출가하던 때 부왕의 명으로 태자를 모시고 함께 고행하던 이를 부처님이 성도하신 후 녹야원에서 처음 교화하여 비구가 된 다섯 사람.
아야교진여ㆍ아습비ㆍ마하마남ㆍ바제ㆍ바부.
혹은 아야교진여ㆍ알비ㆍ마하남ㆍ발제ㆍ바파.
또는 교진여ㆍ아사바사ㆍ마하나마ㆍ발제리가ㆍ바사파.
또는 요본제(了本際)ㆍ정원(正願)ㆍ대호(大號)ㆍ인현(仁賢)ㆍ정어(正語).
혹은 구린ㆍ알폐ㆍ마남구리ㆍ발제ㆍ십력가섭.
답 후보
● 오비구(五比丘)
오십팔계(五十八戒)
오연(五緣)
오위(五位)
오자진언(五字眞言)
오조(五祖)
오지(五智)
ॐ मणि पद्मे हूँ
○ [pt op tr]
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■ 음악
Benjamin Biolay - Rendez-Vous Qui Sait
Charles Aznavour - Je Voudrais
Yves Montand - A Paris
Guy Marchand - Destinee
Brigitte Bardot & Serge Gainsbourg - Bonnie And Clyde
Edith Piaf - C'est Toi
Salvatore Adamo - Crier Ton Nom
■ 시사, 퀴즈, 유머
뉴스
퀴즈
퀴즈2
유머
■ 한자 파자 넌센스 퀴즈
055▲ 卍米百缶糸 ■ 만미백부사 55 （ 만자 만 ）（ 쌀 미 ）（일백 백/ 힘쓸 맥 ）（장군 부 / 두레박 관 ）CF 장군( =배가 불룩하고 목 좁은 아가리가 있는 질그릇)（실 사 / 가는 실 멱, ）
016▲ 子丈才叉彳 ■ 자장재차척 16 ( 아들 자 ）( 어른 장 ）( 재주 재 ）( 갈래 차 / 작살 차, 비녀 채 ）( 조금 걸을 척 ） 재춘법한자
【 】 ⇄✙➠
일본어글자-발음
중국어글자-발음
■ 영어단어 넌센스퀴즈- 예문 자신상황에 맞게 바꿔 짧은글짓기
■ 번역퀴즈
번역
번역연습(기계적 번역내용 오류수정 연습)
■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Gandharan Buddhist texts
[san-chn] dhāryate 生育
[san-eng] dhvanivardhakam.h $ 범어 (n) amplifier, loud-speaker
[pali-chn] citta-dhamma 心法
[pal-eng] naagabala $ 팔리어 adj.having the strength of an elephant.naagabalaa (f.), a kind of creeping plant.
[Eng-Ch-Eng] 吉藏 Jizang (549-623) A Sanlun master, whose parents came from Parthia. He became a novice under Daolang 道朗 at the age of seven, and as he grew up, he became renowned for his extensive learning, especially concerning the Ma^dhyamika 中觀派 school. He lectured on Ma^dhyamika scriptures and wrote commentaries on them, thus consolidating the foundations of the Sanlun sect 三論宗. As he lived for some time at Jiaxiang Temple 嘉祥寺, he was popularly called the 'Great Master Jiaxiang.' His Sanlun xuanyi 三論玄義 ('Essentials of the Three Treatises'), one fascicle, is a useful compendium of the Sanlun doctrine. He also wrote three commentaries on the Lotus Sutra.
[Muller-jpn-Eng] 不壞 フエ (term) indestructible
[Glossary_of_Buddhism-Eng] HORIZONTAL ESCAPE☞
Syn: Horizontal Transcendence.
See also: Special Teaching; Universal Method; Vows / Rebirth in Pure
Land.
“Horizontal” and “vertical” are figures of speech, which can
readily be understood through the following example. Suppose we
have a worm, born inside a stalk of a bamboo. To escape, it can take
the hard way and crawl “vertically” all the way to the top of the
stalk. Alternatively, it can poke a hole near its current location and
escape “horizontally” into the big, wide world. The horizontal escape,
for sentient beings, is to seek rebirth in the Pure Land of Amitabha
Buddha.
“These days many people like to talk about studying enlightenment
and finally transcend birth and death. They do not realize that in
this world complete enlightenment is extremely difficult. They think
of it as direct, sudden, ‘vertical’ transcendence of the Triple World
of Desire, Form, and Formless states. But even someone who has
overcome desire and reached the stage of a ‘once-returner’ still has
to go to his death and come back once more through rebirth: how
much the more so for an ordinary person! Most of the sentient beings
in this world will have to be reborn in the Pure Land first before they
can be completely enlightened. The Pure Land gate to the West is called
‘horizontal’ transcendence: not one in ten thousand misses it.” (Master
Chu Hung in Pure Land Pure Mind)
[fra-eng] archipel $ 불어 archipelago
[chn_eng_soothil] 巖谷 Cliffs and gullies.
[vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ] ▼●[羅什] ｢須菩提, 於意云何? 如來得阿耨多羅三藐三菩提耶? 如來有所說法耶?｣
“수보리야, 네 생각에 어떠하냐? 여래가 아뇩다라삼먁삼보리를 얻었다고 여
기느냐? 여래가 설법한 것이 있다고 여기느냐?”
[玄奘] 善現, 於汝意云何, 頗有少法, 如來､應､正等覺證得阿耨多羅三藐三菩提耶,
頗有少法, 如來､應､正等覺是所說耶?
[義淨] 妙生, 於汝意云何, 如來於無上菩提有所證不, 復有少法是所說不?
07-02 तत्किं मन्यसे सुभूते, अस्ति स कश्चिद्धर्मो यस्तथागतेनानुत्तरा सम्यक्संबोधिरित्यभिसंबुद्धः, कश्चिद्वा धर्मस्तथागतेन देशितः ?
tatkiṁ manyase subhūte | asti sa kaściddharmo yastathāgatenānuttarā
samyaksambodhirityabhisambuddhaḥ | kaścidvā dharmastathāgatena deśitaḥ
|
“이것을 어떻게 생각하는냐? 수보리여! 그렇게오신분에 의해 철저히 깨달아진 ‘위없는
바르고동등한깨달음이다’라고 할 만한 어떤 법이 있다고 생각하느냐? 혹은
그렇게오신분에 의해 어떤 법이 지도되어졌다고 생각하느냐?”
▼▷[tatkiṁ] ① tat(pn.ƿ.acc.) + kiṁ(ƺ.) → [그것을､ 어떻게]
② tat(pn.ƿ.nom.acc.sg.) < tad(pn. that, he, it, she)
② kiṁ(ƺ. a particle meaning 'why' 'wherefore')
▼[manyase] ① manyase(pres.Ⅱ.sg.) → [(그대는) 생각하는가?]
② man(4.8.Ʋ. to think, believe; to consider, regard, look upon)
▼[subhūte] ① subhūte(ƾ.voc.) → [수보리여!]
▼▷[asti] ① asti(pres.Ⅲ.sg.) → [있다 → 있다고 생각하는냐?]
② as(2.ǁ. to be, live, exist; to belong to)
▼[sa] ① saḥ(ƾ.nom.) → [그]
▼[kaściddharmo] ① kaścit(pn.ƾ.nom.) + dharmaḥ(ƾ.nom.) → [어떤､ 법이]
② kimcit(ƺ. to a certain degree, somewhat, a little)
② dharma(ƾ. that which is established or firm, law; usage, practice, duty; right, justice)
▼[yastathāgatenānuttarā] ① yaḥ(pn.ƾ.nom.) + tathāgatena(ƾ.ins.) +
anuttarā(nj.→Ʒ.nom.) → [(어떠한) 그､ 그렇게오신분에 의해､ 위없는]
② yaḥ(pn.ƾ.nom.sg.) < yad(pn. who, which)
② anuttṝ(nj.) < an(not) + uttṝ(1.ǁ. to pass out of [water], disembark, come out of; to
cross, pass or get over; to vanquish, overcome, get out of; to raise, strengthen)
② anuttara(nj. principal, chief; best, excellent; unable to answer) < an(not) + uttara(nj.
upper: ƾ. future time: Ʒ. north: ƿ. an answer, reply; defence, a rejoinder) < uttṝ(1.ǁ.
to pass out of [water], disembark, come out of; to cross, pass or get over; strengthen)
▼[samyaksambodhirityabhisambuddhaḥ] ① samyaksambodhiḥ(Ʒ.nom.) + iti(ƺ.) +
abhisambuddhaḥ(nj.→ƾ.nom.) → [바르고동등한깨달음이다､ 라는､ 철저히 깨달아진.]
② samyaksambodhi(Ʒ.È 正覺, 正等正覺)
② samyak(ƺ. with, together with; well, properly, rightly; completely, thoroughly) <
samyañc(nj. going with, accompanying; right, proper; correct, true; pleasant, agreeable)
= samyac(nj.) < sam(ƺ.) +|i|+ añc(1.dž. to bend, incline, curl, curve; to go, move,
tend towards; to worship, honour, reverence; to request, ask or call for, desire)
② sam(ƺ. with, together with)
② bodhi(ƾ. perfect wisdom or enlightenment)
② abhisambuddha(p.p.) < abhi(ƺ. towards, into, over, upon) + sambuddha(p.p.
wellunderstood; very wise or prudent; wide awake)
▼▷[kaścidvā] ① kaścit(pn.ƾ.nom.) + vā(ƺ.) → [혹은､ 어떤]
▼[dharmastathāgatena] ① dharmaḥ(ƾ.nom.) + tathāgatena(ƾ.ins.) → [법이､
그렇게오신분에 의해]
② dharma(ƾ. that which is established or firm, law; usage, practice, duty; right, justice)
▼[deśitaḥ] ① deśitaḥ(njp.→ƾ.nom.) → [지도되어졌다.] → 혹은 ‘여래에 의해 어떤 법이
지도되어졌다.’라고 생각하는가?
② deśita(nj. told, directed, ordered; advised, instructed; pointed out, shown, indicated) < *
+ ita(past.pass.p.) < diś(6.dž. to point out, show, exhibit; to assign, allot; to give,
grant, bestow upon)
출처 봉선사_범어연구소_현진스님_금강경_범어강의
『능단금강반야바라밀다경』(能斷金剛般若波羅密多經) - 범어 텍스트 vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ
♣K0116-001♧
♣K0117-001♧
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[211일째]
종종간착불가설 $ 082▲娑母羅娑母羅為 一 ● 阿野娑, ○□□□□,種,清,雜,了
□□□□□□□, 種種妙好不可說,
清淨佛土不可說, 雜染世界不可說,
□□□□□□□, 종종묘호불가설,
청정불토불가설, 잡염세계불가설,
種種間錯不可說，
가지가지 섞인 것도 말할 수 없고
가지가지 기묘함도 말할 수 없고
청정한 부처 세계 말할 수 없고
물들은 세계들도 말할 수 없고
[213째]
지기근성불가설 $ 084▲迦麼羅迦麼羅為 一 ● 摩伽婆, ○□□□□,知,雜,觀,變
□□□□□□□, 知其解欲不可說,
雜染清淨不可說, 觀察調伏不可說,
□□□□□□□, 지기해욕불가설,
잡염청정불가설, 관찰조복불가설,
知其根性不可說，
근성을 아는 것도 말할 수 없고
지해 욕망 아는 것도 말할 수 없고
더럽고 청정함을 말할 수 없고
관찰하고 조복함을 말할 수 없고
085□
●K0009_T0225.txt★ ∴≪A대명도경≫_≪K0009≫_≪T0225≫
●K0001_T0220.txt★ ∴≪A대반야바라밀다경≫_≪K0001≫_≪T0220≫
●K0105_T0374.txt★ ∴≪A대반열반경≫_≪K0105≫_≪T0374≫
■ 암산퀴즈
226* 601
479216 / 982
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 16 번째는?
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) 340 번대 10개 다라니는?
부처님 108 명호 103 번째는?
16 인욕을 증장시키며,
바라나삼모디 라나참포, 鉢剌惹三牟底<都異反>剌拏讖蒱<十六>
prajna sambhuti rana ksam bhu,
지혜 근원의 지장,
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
340 가바려예바 ◐迦波嚟曳泮<三百四十>◑kāpāliye phaṭ
341 아디모기다가시마사나바싣니예바 ◐阿地目抧多迦尸麽舍那皤悉你曳泮<三百四十一>◑adhimuktageㆍśmaśānaㆍvāsiniye phaṭ
342 예기자나사다사다바 ◐曳髻者那薩怛薩怛皤<若有衆生三百四十二>◑iye kācit sattvas (mama ittāṃ mamāsya)//
343 도스타짇다 ◐突瑟咤質多<惡心鬼三百四十三>◑Dushṭaㆍcittaḥ
344 노특라짇다 344) ◐344k澇持囉質多<三百四十四>◑raudraㆍcittaḥ
345 오자하라 ◐烏闍訶囉<食精氣鬼三百四十五>◑oj'āhāra
346 가바하라 ◐揭婆訶囉<食胎藏鬼三百四十六>◑garbh'āhāra
347 노디라하라 ◐嘮地囉訶囉<食血鬼三百四十七>◑rudhir'āhāra
348 망사하라 ◐芒娑訶囉<食肉鬼三百四十八>◑māms'āhāra
349 마사하라 ◐摩社訶囉<食產><鬼三百四十九>◑majj'āhāra
●과보(果報)를 구하여
빨리 원만하게 이뤄지기를 바라는 사람은
빠르게 원만함을 얻는다.
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) - 『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』
♣K0426-007♧
103
비할 수 없는 삼유(三有)의 스숭께 귀의합니다.
南無無等三有師
『불일백팔명찬』佛一百八名讚
♣1183-001♧
135826
488
법수_암기방안
34 복숭아뼈 [멀리 얼어스 malleolus]
82 오금
84 가자미근
16 겨드랑이 [암핏 armpit]
103 스토막 stomach 胃 【위】
11 위팔 upper arm
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2569_0801_002837 :
대장경 내 게송
출전:
한글대장경
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m
■요가자세 익히기
요가_양무릎 굽혀 허리 비틀기
●세계사이트방문일자: 불기 2569-05-11-일
♡대원사,강원 춘천시 옛경춘로 264-12
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[음악]
[예술작품감상]
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시골길(브레부) - 스테판 루키안
011 나모사먁바라 디반나 남 ◐娜牟三藐鉢囉<二合>底半那<去>喃<十一>◑Namaḥ samyakpratipannāsāṃ//
○2019_1106_152506_canon_ar37_s12▾화순 계당산 쌍봉사
○2019_1105_163026_canon_AB7▾순천 조계산 송광사
○2020_0906_105948_nikon_CT28▾천축산 불영사
○2020_0907_130839_nikon_CT28▾양산 통도사
○2020_0907_143105_canon_AB7▾양산 통도사
○2020_0907_153130_canon_ar47▾양산 통도사
○2020_0909_150003_nikon_BW27▾무주 백련사
○2020_0910_114155_canon_ct22▾속리산 법주사
○2020_1017_151954_canon_bw0_s12▾삼각산 화계사
○2020_1017_155339_nikon_ori_rs▾삼각산 화계사
○2020_1017_172033_nikon_Ab15_s12▾삼각산 화계사
○2018_1023_130203_canon_ar43▾예산 덕숭산 수덕사
○2019_1104_115806_canon_exc_s12▾구례 화엄사
○2019_1104_174848_nikon_bw0_s12▾지리산 피아골
○2021_0930_174223_nikon_CT27▾영월_사자산_법흥사
○2021_1004_163747_nikon_Ar28▾하동_고성산_약천사
○2021_1003_172432_nikon_Ar26_s12▾밀양_영축산_영산정사
○2016_0412_155159_canon_ar38▾진안_마이산_탑사
○2021_1002_221322_canon_ar45_s12▾밀양_재악산_표충사
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○2020_0908_164227_canon_ct9▾합천 해인사
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