불기2567-03-08_마하반야바라밀경-k0003-024





『마하반야바라밀경』
K0003
T0223

제24권

● 한글대장경 해당부분 열람I
● 한글대장경 해당부분 열람II
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○ 해제[있는경우]
● TTS 음성듣기 안내
※ 이하 부분은 위 대장경 부분에 대해
참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다.
대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오.

● 자료출처 불교학술원 기금 후원안내페이지




『마하반야바라밀경』 ♣0003-024♧





제24권







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○ 2019_1106_082238_can_exc_s12 화순 영구산 운주사


○ 2019_1106_171945_can_exc_s12 화순 계당산 쌍봉사


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○ 2019_1105_173023_can_exc_s12 순천 조계산 송광사


○ 2020_0211_134502_can_exc_s12 불암산 천보사


○ 2020_0908_145734_can_ori_rs 합천 해인사


○ 2020_0909_124913_nik_ori_rs 무주 백련사


○ 2020_0910_134142_can_ori_rs 속리산 법주사


○ 2018_1022_125349_nik_ori 공주 계룡면사무소 영규대사비


○ 2020_1114_132556_nik_exc 삼각산 도선사


○ 2020_1114_135754_can_exc 삼각산 도선사


○ 2019_1104_110439_can_exc 구례 화엄사


○ 2019_1104_114238_can_exc 구례 화엄사 구층암

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○ 2018_1024_172838_nik_ori 부여 고란사



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『마하반야바라밀경』 ♣0003-024♧






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★1★





◆vhuw6739

◈Lab value 불기2567/03/08

○ 2020_0909_155914_can_CT28.jpg ○ [pt op tr] 예술작품 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Salvador-Dali-the-surrealist-mystery-of-new-york Artist: Salvador-Dali from https://en.wikipedia.org/wiki/Salvador_Dalí Title : the-surrealist-mystery-of-new-york Info Permission & Licensing : Wikiart ● [pt op tr] fr ○ 2020_0525_185748_can.jpg ○ [pt op tr] 꽃 공양, 나무불, 나무법, 나무승 ○ [pt op tr] 아름다운 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 the-fighting-temeraire-tugged-to-her-last-berth-to-be-broken-up-1839 The Fighting Temeraire tugged to her last berth to be broken up J.M.W. Turner Date: 1839 Location: National Gallery, London, UK File Source: en.wikipedia.org Permission & Licensing : Wikiart ● [pt op tr] fr ♥belle-vue-british-virgin-islands ○ 아름다운 풍경사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 With the image 'Google Earth & Map data: Google, DigitalGlobe' ○상세정보=> https://buddhism0077.blogspot.com/2021/01/belle-vue-british-virgin-islands.html ■https://buddhism007.tistory.com/18052 ■htmback--B-belle-vue-british-virgin-islands_불기2565-01-28-Tis.htm Mathieu Boogaerts - Mon Rendez-Vous ♥단상♥

문서정보 ori  https://buddhism0077.blogspot.com/2023/03/2567-03-08-k0003-024.html#6739 sfed--마하반야바라밀경_K0003_T0223.txt ☞제24권 sfd8--불교단상_2567_03.txt ☞◆vhuw6739 불기2567-03-08 θθ

■ 선물 퀴즈
방문자선물 안내페이지

다음에 해당하는 단어를 본 페이지 에 댓글로 적어주시면 됩니다.



【범】Suhāmatī ;또는 Sukhāvatī 수하마제(須訶摩提)ㆍ
수마제(須摩提)ㆍ수하제(須訶提)ㆍ소하박제(蘇訶嚩帝)라 음역.
안양(安養)ㆍ안락(安樂)ㆍ안온(安穩)ㆍ묘락(妙樂)ㆍ일체락(一切樂)ㆍ낙무량(樂無量)ㆍ낙유(樂有)라 번역. 극락세계ㆍ
극락정토ㆍ극락국토라고도 부름.
이 사바세계에서 서쪽으로 10만억 불토(佛土)를 지나간 곳에 있다는 아미타불의 정토. 아미타불의 전신인 법장(法藏) 비구의 이상(理想)을 실현한 국토.
아미타불이 지금도 있어 항상 설법하며, 모든 일이 원만 구족하여 즐거움만 있고 괴로움은 없는 자유롭고 안락한 이상향(理想鄕).

답 후보
● 극락(極樂)

근분정(近分定)
근책녀(勤策女)
금강궐(金剛橛)
금강밀적(金剛密跡)
금강심(金剛心)
금륜보(金輪寶)




ॐ मणि पद्मे हूँ
○ [pt op tr]

■ 음악
Thierry Pastor - Dan Sla Maison Vide
Pierre Groscolas - Lady Lay (Version Originale)
Karpatt - Le Demenagement
LAURENT VOULZY - Belle Ile En Mer Marie Galante
Jacqueline Taieb - Le Couer Au Bout Des Doigts
Marc Lavoine - C'est La Vie
pow wow. - le chat



■ 시사, 퀴즈, 유머
뉴스

퀴즈

퀴즈2


유머

■ 한자 파자 넌센스 퀴즈

⻏ ■ ( 우부방 읍 ）
067▲ 酉邑⻏赤足 ■ 유읍방적족 67 ( 닭 유/ 열째 지지 유 )（ 고을 읍/ 아첨할 압 ） ( 우부방 읍 ）（ 붉을 적 ）（ 발 족 / 지나칠 주 ）
002▲ 一丶凵犭冂 ■ 일주감견경 2 ( 하나 일 ）( 점 주 ）( 입 벌릴 감 ）( 개사슴록변 견 / 개견( -犬) 부수( 部首)의 이체자( 異體字). ）( 멀 경 ） 재춘법한자


【 】 ⇄✙➠
일본어글자-발음

중국어글자-발음

■ 영어단어 넌센스퀴즈- 예문 자신상황에 맞게 바꿔 짧은글짓기



■ 번역퀴즈
번역
번역연습(기계적 번역내용 오류수정 연습)


■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Sutra of The Great Vows of Ksitigarbha Bodhisattva
[san-chn] bhāvanā-patha 修道, 修道位
[san-eng] raghunaṁdanam.h $ 범어 thedelighter of ṛaghus
[pali-chn] kiriyā-samādhi 事定
[pal-eng] muccamaana $ 팔리어 pr.p. of muccatibecoming free.
[Eng-Ch-Eng] stage of far-reaching 遠行地
[Muller-jpn-Eng] 入 ニュウ enter
[Glossary_of_Buddhism-Eng] SILENCE☞
See also: World-origin.
“Monastic life is usually either silent or what is called ‘noble silence,’
speaking only when necessary.”
Tsomo: 140
“The truth of non-duality was expressed by means of silence by
Vimalakirti in a discussion held at Vaisali, according to the VimalakirtiNirdesa Sutra. At the end of the discussion, Manjusri is said to have
praised Vimalakirti’s silence as the true representation of non-duality.
This silence of Vimalakirti is called a silence like thunder.”
Dait: 222
【book-page-686 687】
“The historical Buddha Shakyamuni refrained from giving a definitive answer to many metaphysical questions of his time. This is often
referred to as the silence of the Buddha. Again and again his students
asked him if a self exists or not (anatman); if an enlightened one in
any way continues to exist after death; if the world is eternal and
unending or not. The Buddha explained that he was silent on these
questions because answers to them would in no way further progress
on the path – they would not contribute to the overcoming of the
passions nor to the attainment of wisdom. He was concerned that
preoccupation with these questions would divert people from the
path that leads to liberation from suffering.”
Sham: 206
Note: “Something which a lot of people notice on meditation retreats
during which there are extended periods of silence is that they experience an excess of energy. They feel more alive. This is partly because
talking in itself takes effort but perhaps mainly because what we say
is often an expression of negative emotions which waste and drain
away energy. For this reason silence is an extremely important spiritual discipline, whether in Buddhism, Hinduism, or Christianity. In
all these great spiritual traditions, silence is considered important, if
not imperative, for the person who seeks to lead a spiritual life. … So
the silent person is very often the wise person, not least because he or
she avoids wasting energy on negative verbiage.”
Sangh /95: 21 #1992

[fra-eng] égotiste $ 불어 egotist


■ 암산퀴즈


620* 24
246420 / 555


■ 다라니퀴즈

구족수화길상광명대기명주총지 2 번째는?
자비주 67 번째는?
성관자재보살 명호 67 번째는?




02 그들로 하여금 모두가 부처님에 대한 기억을 증장하게 하며,
참포, 讖蒱<二>
ksam bhu,
지장
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧


67
만약 모든 중생을 위해서
그 괴로움과 어려움을 건져주며
여법하게 외우고 지니는 이는
마땅히 알라.
이 사람은 대비를 갖춘 자라,
오래지 않아 부처님이 될 것이며
보게 되는 모든 중생이
이 주문을 외우게 하고
귀로 듣게 하여서
깨달음[菩提]의 원인(因)을 만들어 준다면
이 사람의 공덕은
무량하고 끝이 없어
찬탄하여도 다할 수 없나니라.
● 사바하 娑婆訶<六十七> s vā hā
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧


67
가마라하사다
迦摩羅賀娑哆<六十七>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧







■ 삼매_게송퀴즈


■ 오늘의 게송
[67일째]
청정중보불가설 $ 067▲尸婆麼怛羅尸婆麼怛羅為 一 ● 翳羅, ○□□□□,上,最,供,清

□□□□□□□,　上妙蓮華不可說,
最勝香鬘不可說,　供養如來不可說,
□□□□□□□,　상묘련화불가설,
최승향만불가설,　공양여래불가설,

清淨眾寶不可說，
깨끗한 여러 보배 말할 수 없고
가장 묘한 연꽃도 말할 수 없고
가장 좋은 향과 화만 말할 수 없고
여래께 공양함을 말할 수 없어



[68째]
청정신심불가설 $ 068▲翳羅翳羅為 一 ● 薜羅, ○□□□□,最,增,恭,修

□□□□□□□,　最勝悟解不可說,
增上志樂不可說,　恭敬諸佛不可說,
□□□□□□□,　최승오해불가설,
증상지락불가설,　공경제불불가설,

清淨信心不可說，
청정한 믿는 마음 말할 수 없고
가장 나은 깨달음도 말할 수 없고
늘어가는 즐거운 뜻 말할 수 없고
부처님께 공경함을 말할 수 없네.





●K0373_T0383.txt★ ∴≪A마하마야경≫_≪K0373≫_≪T0383≫
●K0003_T0223.txt★ ∴≪A마하반야바라밀경≫_≪K0003≫_≪T0223≫
●K0021_T0250.txt★ ∴≪A마하반야바라밀대명주경≫_≪K0021≫_≪T0250≫

■요가자세 익히기
요가_아치 자세

14880
444
법수_암기방안


68 요골 ~ 노뼈
2 염통 【심장】
67 주관절(肘關節) 팔꿈치





■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2567_0308_161908 :

대장경 내 이야기

제목 : 그때 보살은 이렇게 다섯 가지로 관찰함을 끝내고 정중하고 위엄 있는 큰 소리로 6욕천(欲天)에게 세 번 말하였다.


‘나는 이제 도솔천으로부터 인간 세상에 내려가 백정왕(白淨王)의 맨 첫째 부인의 뱃속에 들어가 태자로 탄생한 뒤에 상주과(常住果)를 증득할 것이니,
너희 하늘들 중에 이 과(果)를 증득하기를 원하는 자는 나와 함께 저 인간 세계에 태어나자.’

이렇게 하늘들에게 세 번 말하자,
그때 이 말을 들은 여러 하늘들은 같은 소리로 대답하였다.
‘거룩한 보살이여,
아십니까?
저 섬부주는 드세고 거칠어서 교화하기 어렵 고,
여러 가지 업의 혼탁함과 그에 따른 어지러움[亂]이 많습니다.
여섯 갈래의 외도(外道)들과 외도를 따르는 여섯 성문[六隨外道聲聞]과 육정외도(六定外道)의 무리들이 그 땅에 가득 차서 잘못된 소견에 깊이 집착해 있으므로 뿌리를 뽑아 구제하기 어렵습니다.
누구를 6사(師)라 하는가?
첫째는 포랄나(脯剌拏)요,
둘째는 말게리자(末揭利子)요,
셋째는 산서이비라지자(珊逝移毘羅胝子)요,
넷째는 아말다계사감바라(阿末多雞舍甘婆羅)요,
다섯째는 각구타가전연(脚拘陀迦旃延)이요,
여섯째는 니게란타야제자(呢揭爛陀若提子)이다.
누구를 일러 외도를 따르는 여섯 성문이라고 하는가?
첫째는 구달다바라문(拘達多婆羅門)이요,
둘째는 수나다(輸那陁)요,
셋째는 차미(遮彌)요,
넷째는 범수(梵壽)요,
다섯째는 연실(蓮實)이요,
여섯째는 적해자(赤海子)이다.
누구를 육정외도(六定外道)라고 하는가?
첫째는 울다가라마자(鬱多伽羅摩子)요,
둘째는 라라가라마(囉囉哥囉摩)요,
셋째는 선범지(善梵志)요,
넷째는 최승유동(最勝儒童)이요,
다섯째는 흑선(黑仙)이요,
여섯째는 우루빈나가섭야지라(優樓頻螺迦葉若胝羅)이다.
이와 같은 외도(外道)가 삿된 법으로 저 중생들을 잘못 가르쳐서 그들의 탐착된 사견을 재도하기 어려운데,
어찌하여 보살은 그곳으로 가려고 합니까?
우리 도솔천궁은 낱낱의 여러 하늘들이 법을 듣는 자리로써 가로 세로가 똑같이 12유순[踰膳那]이니,
이곳에서 설법하면 저희들은 그 설법을 듣고 깊은 믿음을 내서 받아 지닐 것입니다.
제발 저희들로 하여금 긴긴 밤중에 안락과 이익을 얻도록 해주십시오.’

그때 여러 하늘들이 이렇게 말을 하고 나자,
다시 보살이 하늘들에게 일렀다.
‘너희들 모든 하늘은 각기 자기의 뜻에 따라 음악을 연주하라.’
이때 그 하늘들이 동시에 음악을 연주하니,
그 소리가 시끄럽게 들끓었는데,
그때 보살이 즉신 큰 고동[大螺]을 부니,
모든 음악 소리가 그 기세에 눌렸다.
이때 보살은 하늘들에게 물었다.
‘여러 음악 소리 가운데 어느 소리가 가장 큰가?’
여러 하늘들이 고동 소리가 가장 크다고 대답하니 보살은 말했다.
‘너희들은 알아야 한다.
큰 고동 소리가 여러 음악 소리의 기세를 꺾듯이 나도 또한 이와 같다.
내가 섬부주에 내려가서 법을 설하게 되면,
여섯 갈래의 외도(外道)들과 외도를 따르는 여섯 성문[六隨外道聲聞]과 육정외도(六定外道)들이 모두 다 꺾여 자멸할 것이다.
모든 중생들로 하여금 감로법(甘露法)을 얻어 모두 배부르도록 할 것이다.
무상의 고동[無常螺]을 불어서 외도들의 가상(假常)의 계책을 모두 꺾어 없애도록 하겠으며,
보다 큰 고동을 불어 모든 외도들이 있다고 집착하는 소견도 다 꺾어 없앨 것이다.’
이때 보살이 다시 게송[伽他]으로 말하였다.


사자는 능히 맹수들을 굴복시키고
금강은 어떤 견고한 물건도 꺾을 수 있네.
제석(帝釋)은 능히 아수라를 굴복시키고
모든 빛 가운데는 햇빛[日光]이 으뜸이로다.


그때 보살은 이 게송을 말한 뒤 모든 하늘들에게 이르기를 ‘너희들이 만약 청정한 감로법(甘露法)을 배불리 먹으려거든,
중천축국(中天竺國)의 여섯 대성(大城) 가운데 태어나야 하느니라’고 하였다.



출전:
한글대장경 K1390_T1450
근본설일체유부비나야파승사(根本說一切有部毗奈耶破僧事) 당 의정역
根本說一切有部毘奈耶破僧事 【唐 義淨譯】
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m


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○ 060_Cave_4__Main_Shrine_%2834280369085%29_Ar26_s12_adapted_from_wiki


○ 2010_0124_114031_ct21_s12남천사


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○ 2016_0411_171744_can_ar47하동_지리산_쌍계사


○ 2016_0411_174858_nik_exc_s12하동_지리산_쌍계사


○ 2016_0411_180221_can_exc하동_지리산_쌍계사


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○ 2016_0412_152146_can_ab1_s12진안_마이산_탑사


○ 2016_0412_203548_nik_exc_s12진안_마이산_탑사


○ 2016_0508_170044_can_ar47서울_남산_동국대정각원


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○ 2021_0214_114644_can_ar18_s12춘천_오봉산_청평사


○ 2021_0214_124526_nik_exc춘천_오봉산_청평사


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○ 2021_0214_163848_can_ar38홍천_공작산_수타사


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○ 2021_0215_113417_nik_bw0_s12용인_연화산_와우정사


○ 2021_0215_114052_nik_exc용인_연화산_와우정사


○ 2021_0215_114512_can_Ab31_s12용인_연화산_와우정사


○ 2021_0215_115459_can_BW17용인_연화산_와우정사


○ 2021_0215_131806_can_exc_s12용인_문수산_법륜사


○ 2021_0215_151257_can_ct8안성_칠현산_칠장사


○ 2021_0215_155823_nik_exc_s12안성_칠현산_칠장사


○ 2021_0215_173744_can_Ar28안성_서운산_석남사


○ 2021_0216_112114_nik_ar5석모도_낙가산_보문사


○ 2021_0216_113541_nik_Ab27석모도_낙가산_보문사


○ 2021_0216_120258_can_exc_s12석모도_낙가산_보문사


○ 2021_0216_125712_can_AR35_s12석모도_낙가산_보문사


○ 2021_0217_104111_nik_exc서산_운산면_마애삼존불


○ 2021_0217_110129_nik_BW17서산_운산면_마애삼존불


○ 2021_0217_170838_can_ct19_s12서산_간월암_간월사


○ 2021_0217_170941_nik_exc서산_간월암_간월사


○ 2021_0217_213323_can_CT33서산_간월암_간월사


○ 2021_0320_160509_nik_exc_s12포천_백운산_흥룡사


○ 2021_0717_171318_can_ct8서울 동대문디자인센터


○ 2021_0717_173451_can_ct19_s12서울 동대문디자인센터


○ 2021_0928_124613_nik_ct33_s12_pc인제_설악산_백담사


○ 2021_0929_162053_nik_ct18강릉_괘방산_등명낙가사


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『마하반야바라밀경』 ♣0003-024♧
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제24권

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sfed--마하반야바라밀경_K0003_T0223.txt ☞제24권
sfd8--불교단상_2567_03.txt ☞◆vhuw6739
불기2567-03-08

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http://buddhism.egloos.com/archives/2023/03/08
htmback--불기2567-03-08_마하반야바라밀경_K0003_T0223-tis.htm
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