『아비달마구사론』
K0955
T1558
제27권
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『아비달마구사론』 ♣0955-027♧
제27권
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『아비달마구사론』 ♣0955-027♧
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◆veez8742
| ◈Lab value 불기2567/05/17 |
 ○ 2019_0405_171500_nik_exc.jpg  ○ [pt op tr] 예술작품 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 gustave-dore-samson-carries-away-the-gates-of-gaza Artist: gustave-dore from https://en.wikipedia.org/wiki/Gustave_Doré Title : samson-carries-away-the-gates-of-gaza Info Permission & Licensing : Wikiart ● [pt op tr] fr  ○ 2020_0525_163850_nik.jpg ○ [pt op tr] 꽃 공양, 나무불, 나무법, 나무승  ○ [pt op tr] 아름다운 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 H-C-Fassett-Ellice-Is-1900 English: Woman on Funafuti Author Harold Clifford Fassett Permission & Licensing : Wikipedia ● [pt op tr] fr ♥Trinidad and Tobago San Fernando ○ [pt op tr] 아름다운 풍경사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 With the image 'Google Earth & Map data: Google, DigitalGlobe' Marc Lavoine - La Grande Amour (En Duo Avec Valerie Lemarcier) ♥단상♥ |
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문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2023/05/2567-05-17-k0955-027.html#8742 sfed--아비달마구사론_K0955_T1558.txt ☞제27권 sfd8--불교단상_2567_05.txt ☞◆veez8742 불기2567-05-17 θθ |
■ 선물 퀴즈
방문자선물 안내페이지
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다음 내용이 나오는 경전명
[...]
여래는 상주(常住)하여
생기지도 않고 없어지지도 않으며
마음이 아니고 색(色)도 아니며
있는 것도 아니고 없는 것도 아니다.
유리로 된 땅에서
궁전의 그림자를 보는 것 같으니
이 그림자는 있는 것도 아니고
또한 없는 것도 아니다.
중생의 마음이 청정하면
여래의 몸을 보되,
있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 것이
또한 이와 같다.
[...]
●도일체제불경계지엄경(度一切諸佛境界智嚴經)
고통 세계의 중생을 구제하려는 보살이, 중생을 불도에 이끌어 들이기 위한 네 가지 방법.
(1) 보시섭(布施攝). 상대편이 좋아하는 재물이나 법을 보시하여 친절한 정의(情誼)를 감동케 하여 이끌어 들임.
(2) 애어섭(愛語攝). 부드럽고 온화한 말을 하여 친해서 이끌어 들임.
(3) 이행섭(利行攝). 동작ㆍ언어ㆍ의념(意念)에 선행(善行)으로 중생을 이익케 하여 이끌어 들임.
(4) 동사섭(同事攝). 상대편의 근성(根性)을 따라 변신(變身)하여 친하며, 행동을 같이하여 이끌어 들임.
답 후보
● 사섭법(四攝法)
사여의족(四如意足)
사유십과(似喩十過)
사자분신삼매(師子奮迅三昧)
사정취(邪定聚)
사종법신(四種法身)
사종실단(四種悉壇)
ॐ मणि पद्मे हूँ
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■ 음악
Yves Duteil - Melancolie
Graziella De Michelle - Lara Fabian et Isabelle Boulay - Il y a (Il Etait Une Voix 06_10_01) HQ
Herbert Leonard - Accepte-Moi Tel Que Je Suis
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■ 시사, 퀴즈, 유머
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■ 한자 파자 넌센스 퀴즈
衤 ■ ( 옷의변 의 ）
059▲ 衣衤耳而印 ■ 의의이이인 59 （ 옷 의 ）( 옷의변 의 ）（ 귀 이 / 잉손 잉 ）（ 말 이을 이 / 능히 능 ）（도장 인 / 벼슬 인 ）
007▲ 亻入左卩㔾 ■ 인입좌절절 7 ( 사람인변 인 ）( 들 입 ）( 왼 좌 ）( 병부 절 ）( 병부 절 ） 재춘법한자
【 】 ⇄✙➠
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■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Buddhology
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[pal-eng] vemajjha $ 팔리어 nt.the middle; centre.
[Eng-Ch-Eng] 三有 (1) The three kinds of existence: those things which exist in the realm of desire, the realm of form, and the formless realm. (2) The three realms (sanjie 三界).
[Muller-jpn-Eng] 羯羅微 コンラミ fire-eater
[Glossary_of_Buddhism-Eng] KUNGAN☞
See: Koan.
[fra-eng] abrutirent $ 불어 brutalized
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127* 668
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구족수화길상광명대기명주총지 7 번째는?
자비주 59 번째는?
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07 힘이 몸에 넘치도록 증장시키며,
바라참포, 筏羅讖蒱<七>
vira ksam bhu.
영웅(英羅) 지장
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
59
마땅히 알라.
이 사람은 두려움 없음[無畏]를 지닌 곳간이니,
용과 하늘의 착한 신이
항상 보호하는 까닭이니라.
● 니라간타(나라근지) 那囉謹墀<五十九> na ra kin di
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧
29
아세다야 노미암 아나 릉가리 다아 다라
阿世怛野<二合>努尾焰<二合>惹曩<引>楞訖哩<二合>哆誐<引>怛囉<二十九二合>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[137일째]
차불가설제불찰 $ 008▲俱胝俱胝為 一 ● 阿庾多, ○□□□□,一,念,盡,此
□□□□□□□, 一念碎塵不可說,
念念所碎悉亦然, 盡不可說劫恒爾。
□□□□□□□, 일념쇄진불가설,
념념소쇄실역연, 진불가설겁항이。
此不可說諸佛剎，
이러하게 말 못할 부처 세계를
한 생각에 부순 티끌 말할 수 없고
생각생각 부순 티끌 역시 그러해
말할 수 없는 겁토록 늘 그러하며
[138째]
차진유찰불가설 $ 009▲阿庾多阿庾多為 一 ● 那由他, ○□□□□,此,以,不,以
□□□□□□□, 此剎為塵說更難,
以不可說算數法, 不可說劫如是數。
□□□□□□□, 차찰위진설갱난,
이불가설산수법, 불가설겁여시수。
此塵有剎不可說，
이런 티끌 속 세계를 말할 수 없고
이런 세계 부순 티끌 더욱 그러해
말로 할 수 없는 셈법으로써
말할 수 없는 겁에 그렇게 세며
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■요가자세 익히기
옆으로 누운 휴식 자세 [Savasana]
84836
415
법수_암기방안
9 맹장 【맹장】
7 갈비 【협】
59 순[입술] 치아[아] 설 口脣 【구순】 齒牙 【치아】
24 집게(INDEX finger~검지 식지)
29 약지 (RING finger )
8 큰 창자,【대장】
137 ( the kneecap, / the patella무릎 종지뼈) 종지뼈
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2567_0517_152040 :
대장경 내 게송
그대는 의심하지 말아야 합니다.
여기는 수다원(首陁洹)들이 모여 있는 집이지
전다라의 집이 아닙니다.
맏아들은 아라한을 얻었고
셋째는 수다원을 얻었으며
나는 바로 일체지(一切智)이신
부처님의 우바이(優婆夷)로서
이미 아나함(阿那含)을 얻었습니다.
그대는 다만 계행을 관찰할 뿐
출생한 곳은 묻지 말아야 하고
다만 우리의 도덕을 취할 뿐
집안의 권속들은 보지 말 것이니
마지막으로 이 집에 태어났으나
공덕에 수승함이 있다면
마치 모래와 돌 사이에서
좋은 진금이 나오는 것과 같도다.
이란(伊蘭)13) 도 불을 낼 수 있고
진흙 속에서 연꽃이 자라나니
사람을 관찰한다면 도덕을 취할 것이지
어찌 반드시 그 종성을 따지리요.
이란이건 전단(旃檀)이건
불을 붙이면 모두 날 것을 익힐 수 있으니
둘 다 똑같은 작용을 하는 것처럼
공덕도 평등하여 다름이 없도다.
출전:
한글대장경 K0587_T0201
대장엄론경(大莊嚴論經) 마명보살조.
후진 구마라집역
大莊嚴論經 【馬鳴菩薩造.
後秦 鳩摩羅什譯】
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
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