『대반야바라밀다경』
K0001
T0220
196권
● 한글대장경 해당부분 열람I
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○ 통합대장경 사이트 안내
○ 해제[있는경우]
● TTS 음성듣기 안내
※ 이하 부분은 위 대장경 부분에 대해
참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다.
대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오.
● 자료출처 불교학술원 기금 후원안내페이지
『대반야바라밀다경』
♣0001-196♧
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○ 2019_1106_120041_nik_fix 화순 영구산 운주사
○ 2019_1106_111905_can_fix 화순 영구산 운주사
○ 2019_1105_111305_can_exc 순천 조계산 선암사
○ 2019_1201_160603_can_exc_s12 원주 구룡사
○ 2019_1201_164121_nik_exc 원주 구룡사
○ 2020_0904_091707_nik_ori_rs 여주 신륵사
○ 2020_0905_105804_can_ori_rs 오대산 월정사
○ 2020_0906_121845_can_ori_rs 천축산 불영사
○ 2020_0907_134129_can_ori_rs 양산 통도사
○ 2020_0910_140156_nik_ori_rs 속리산 법주사
○ 2016_0505_125322_can 춘천 청평사
○ 2020_1017_161733_nik_exc_s12 삼각산 화계사
○ 2018_1022_173252_can_exc 공주 태화산 마곡사
○ 2018_1022_174853_can_ori 공주 태화산 마곡사
○ 2018_1023_122245_can_ori 예산 덕숭산 수덕사
○ 2020_1114_132739_can_ori 삼각산 도선사
○ 2019_1104_102440_can_fix 구례 화엄사
○ 2019_1104_110439_can_exc_s12 구례 화엄사
○ 2019_1104_121552_nik_exc 구례 화엄사
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○ 2019_1106_104734_nikon_fix 화순 영구산 운주사
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○ 2019_1201_164121_nikon_exc 원주 구룡사
○ 2020_0904_091707_nikon_ori_rs 여주 신륵사
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○ 2020_0906_121845_canon_ori_rs 천축산 불영사
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『대반야바라밀다경』
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★1★
◆vjul9134
| ◈Lab value 불기2566/04/13 |
|
Jean-Louis Murat - Mashpopetise
♥단상♥그림 붙이기 테스트 작업 사진 업로드 체계를 바꾸었다. 종전에는 일단 올려 놓고 그 안에서 랜덤추출해서 붙여 사용했다. 그런데 사진 장수가 많다. 그래서 매일 필요한만큼 디스크에서 뽑아 올려가며 사용하기로 했다. 그런데 또 사진 테마가 조금씩 다르다. 사찰풍광 일반 박람회 등 풍광 꽃 풍광 모델(인물정면)이 등장하는 풍광-- 개인 초상권 관련 기타 자연풍광 이렇게 기존에 테마를 분류해 올렸다. 그런데 조금 부족해보이기도 하다. 그래서 기존에 올려진 위키백과 자료에서 세계 풍광에 해당한 사진을 또 처리해 올려보고자 한다. 이는 위키백과에서 ADAPT 자유처리를 허용한 사진들이기 때문이기도 하다. 그래서 이를 재활용해보기로 한다. 그리고 이는 세계 풍광 테마로 넣고자 한다. 디스크에서 처리해 추출할 때는 각 폴더별로 나뉘어 복사되게 된다. 그러나 웹상에 올릴 때는 작업 편의상 한번에 모아서 올리게 된다. 결국 조금 뒤섞일 수 있다. 현재는 부록란에 붙여 테스트 중이다. 현재 체계의 핵심은 인덱스기호를 통해 개별 사진의 타이틀을 덧붙여주는 방식이다. 수많은 사진 파일명마다 개별 타이틀을 붙여주기가 힘들다. 그러나 타이틀이 없으면 날짜만 보고 무슨 사진인지 파악하기 힘들다. 그래서 일단 방안을 모색해보았다. 날짜와 시간별로 대표 타이틀을 정한다. => 파일에 대표 인덱스기호를 붙인다. => 그리고 올린다. => 올리고 난후 인덱스 기호를 통해 다시 타이틀을 밑에 첨부해 붙여준다. 이런 방식이다. 조금 복잡하다. 디스크에 현재 95 만장을 넘는 사진이 대기중이다. 되도록 많이 올리고 싶은 마음도 있다. 또 촬영한 본인도 그러면서 사진을 한번 더 보게 된다. 다만 한 페이지에 너무 많은 사진을 올리면 보기 힘들다. 그래서 현재 적절한 장수를 얼마로 정할지 또 붙이는 위치가 어떤 부분이 적절한지 여러모로 검토 중이다. 처음 생각에는 대표자진 한 두장만 나타나게 하고 나머지는 링크로만 처리할 생각이었다. 그런데 링크만 붙여 놓고 열람하려니 조금 불편함을 느끼게 되었다. 한번에 죽 보는 것이 또 나은 점도 있다. 그런데 그것도 너무 많으면 지나치다. 지금은 링크를 다시 없애야 할지 계속 붙여 놓아야 할지 관망 중이다. |
|
문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2022/04/2566-04-13-k0001-196.html#9134 sfed--대반야바라밀다경_K0001_T0220.txt ☞196권 sfd8--불교단상_2566_04.txt ☞◆vjul9134 불기2566-04-13 θθ |
■ 선물 퀴즈
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3거(車)의 하나. 보살승에 비유. 『법화경(法華經)』에 나옴. 장자의 집에 불이 일어났을 때 장자가 집안에서 무심하게 놀고 있는 아들들을 구하려고 꾸며 말하기를 “문 밖에 양거(羊車)ㆍ녹거(鹿車)ㆍ우거(牛車)가 있으니 빨리 나오면 너희가 좋아하는 수레를 주겠다”고 하였다. 아들들이 이 말을 듣고 다투어서 문 밖으로 나왔다. 장자는 평등하게 큰 백우거(白牛車)를 주었다. 이것은 처음 3승(乘)의 방편교를 양거ㆍ녹거ㆍ우거로 비유하고 후에 법화 1승교를 큰 백우거를 비유한 것.
답 후보
● 우거(牛車)
우슬착지(右膝着地)
울다라승(鬱多羅僧)
원돈교(圓頓敎)
원바라밀(願波羅蜜)
원융삼제(圓融三諦)
원통(圓通)
ॐ मणि पद्मे हूँ
○ [pt op tr]
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[wiki-bud] Dāna
[san-chn] vitarka-carita 尋思行
[san-eng] tathaiva $ 범어 similarly
[pali-chn] asīti-anuvyañjana 八十種好
[pal-eng] asaya.mvasii $ 팔리어 adj.not under one's own control.
[Eng-Ch-Eng] 印相 Skt. mu^dra; Pali mudda^, transcribed as 牟陀羅 and 母陀羅. A sign or gesture made with the hands of a buddha or bodhisattva, representing some message of the Buddhist teaching, as seen in Buddhist iconography. Such gestures correspond to natural gestures (of teaching, protecting, and so on) and also to certain aspects of the Buddhist teaching or particular buddha depicted. Mu^dras became especially relevant in Maha^ya^na esoteric schools 密教, where they were used to accompany the performance of liturgies and the recitation of mantras 咒. Although mu^dras are made by joining the fingers together in a variety of ways, sometimes objects held in the hand such as a lotus flower, sword, and so forth, a regarded as being part of the mu^dra.
[Muller-jpn-Eng] 反流歸源 ホンルキゲン (foreign) to go against the flow of saṃsāra and return to the original fount of nirvana, or enlightenment
[Glossary_of_Buddhism-Eng] MERU☞
See: Sumeru (Mount –).
[fra-eng] déleguant $ 불어 delegating
■ 암산퀴즈
511* 803
55432 / 164
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 38 번째는?
자비주 25 번째는?
성관자재보살 명호 103 번째는?
38 기쁨․즐거움․재물․보배 등을 증장시키고,
타계, 託契<三十八>
takki
(이하~) 현세의 왕이시여! 지옥과 불에 떨어진 이들을 보호하고 보호 하소서.
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
25
이때 대범천왕이
자리에서 일어나
의복을 단정히 하고 합장공경하며
관세음보살께 사루어 말하되,
"잘하나이다. 대사(大士)이시여,
제가 옛적부처 무량한 부처님 회상에서
가지가지 법과 가지가지 다라니를 들었으나
일찍이 이와 같은
광대무애대비심다라니신묘장구(廣大無㝵大悲陁羅尼神妙章句)는
설함을 듣지 못하였습니다.
오직 원하옵건대 대사께서는
나를 위하여
널리 이 다라니의 모양을 설해주소서.
나와 모든 대중은 즐겨 듣기를 원하나이다."
관세음보살께서
대범천왕에게 말씀하시되
"너는 방편으로 일체 중생을 이익케 하기 위하여
이와같이 묻는구나.
너는 잘 들어라.
내가 너희들 대중을 위하여
간략하게 말하리라."
관세음보살께서
말씀하시되,
"크게 자비로운 마음[大慈悲心]이 다라니의 모양이며,
평등한 마음[平等心]이 이것이며,
생기고 멸함이 없는 마음[無爲心]이 이것이며,
번뇌에 물듦이 없는 마음[無染着心]이 이것이며,
공을 관하는 마음[空觀心]이 이것이며,
공경하는 마음[恭敬心]이 이것이며,
낮추는 마음[卑下心]이 이것이며,
잡되고 어지러움이 없는 마음[無雜亂心]이 이것이며,
번뇌로 괴롭힘과 해침이 없는 마음[無惱害心]이 이것이며,
잘못된 견해에 대한 집착이 없는 마음[無見取心]이 이것이며,
위없이 가장 훌륭한 깨달음의 마음[無上菩提心] 이 이것이다.
이와같은 마음이
곧 다라니의 모양임을 알아야 하리라.
너희들은 마땅히 이것을 의지하여
수행하여야 하리라."
대범천왕이 말씀하되,
"저와 대중은 지금에
비로소 이 다라니의 모양을 알았으니
지금부터 받아 지니되,
감히 잊어버리지 아니하겠습니다."
● 마라마라 摩囉摩囉<二十五> ma la ma la
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧
103
로 가남 샤사다 라
路<引>迦喃<引>設娑哆<二合引>囉<一百三>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[103일째]
불가언설일체겁 $ 103▲出生出生為 一 ● 無我, ○□□□□,讚,不,不,不
□□□□□□□, 讚不可說諸功德,
不可說劫猶可盡, 不可說德不可盡。
□□□□□□□, 찬불가설제공덕,
불가설겁유가진, 불가설덕불가진。
말로 할 수 없는 여러 겁 동안
말할 수 없는 공덕 찬탄할 적에
말할 수 없는 겁은 다할지언정
말할 수 없는 덕은 다할 수 없고
[104째]
불가언설제여래 $ 104▲無我無我為 一 ● 阿畔多, ○□□□□,不,歎,不,十
□□□□□□□, 不可言說諸舌根,
歎佛不可言說德, 不可說劫無能盡。
□□□□□□□, 불가언설제설근,
탄불불가언설덕, 불가설겁무능진。
말로 할 수 없는 많은 여래의
말로 할 수 없는 여래 혀로써
말로 못할 부처 공덕 찬탄한대도
말할 수 없는 겁에 다할 수 없어
105□
●K0009_T0225.txt★ ∴≪A대명도경≫_≪K0009≫_≪T0225≫
●K0001_T0220.txt★ ∴≪A대반야바라밀다경≫_≪K0001≫_≪T0220≫
●K0105_T0374.txt★ ∴≪A대반열반경≫_≪K0105≫_≪T0374≫
법수_암기방안
103 스토막 stomach 胃 【위】
104 스몰 인테스틴 small intestine 小腸 【소장】
38 정강이[Shin]
25 손바닥( 팜 palm)
103 스토막 stomach 胃 【위】
410333
338
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○ 2017_0506_164122_nik_exc_군산_월명산_동국사
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