『대비로자나성불신변가지경』
K0427
T0848
대비로자나성불신변가지경 제1권/전체7권
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『대비로자나성불신변가지경』
♣0427-001♧
대비로자나성불신변가지경 제1권/전체7권
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○ 2019_1106_112352_nik_bw0_s12 화순 영구산 운주사
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○ 2020_0909_131032_nik_ar46 무주 백련사
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○ 2020_0909_154021_can_ar47 무주 백련사
○ 2020_0909_155748_can_ct9 무주 백련사
○ 2020_0910_141608_can_CT27 속리산 법주사
○ 2020_1002_122106_nik_Ab31_s12 파주 고령산 보광사
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○ 2020_1017_154856_can_ct27_s12 삼각산 화계사
○ 2020_1017_155227_can_ab41_s12 삼각산 화계사
○ 2020_1017_173902_can_CT33 삼각산 화계사
○ 2018_1022_125342_nik_BW22 공주 계룡면사무소 영규대사비
○ 2018_1023_162010_can_ar24 예산 덕숭산 수덕사
○ 2018_1023_170244_nik_Ab15 예산 덕숭산 수덕사
○ 2020_1114_142700_can_Ar37_s12 삼각산 도선사
○ 2020_1114_143726_nik_bw4_s12 삼각산 도선사
○ 2019_1104_172107_can_Ab27 구례 지리산 연곡사
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○ 2020_0904_094459_can_BW28 여주 봉미산 신륵사
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『대비로자나성불신변가지경』
♣0427-001♧
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◆vusg1436
| ◈Lab value 불기2568/01/29 |
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문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2024/01/2568-01-29-k0427-001.html#1436 sfed--대비로자나성불신변가지경_K0427_T0848.txt ☞대비로자나성불신변가지경 제1권/전체7권 sfd8--불교단상_2568_01.txt ☞◆vusg1436 불기2568-01-29 θθ |
■ 선물 퀴즈
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↔ 제행왕생(諸行往生).
아미타불을 믿고 일심으로 그 명호를 부르면 그 염불하는 한 가지만으로 극락세계에 왕생하는 것. 염불은 인, 왕생은 과, 이것은 타력의 인과. 아미타불의 대비원력의 회향에 말미암는 것.
답 후보
● 염불왕생(念佛往生)
염착(染着)
영험(靈驗)
예찬(禮讚)
오경(五境)
오교(五敎)
오대(五大)
ॐ मणि पद्मे हूँ
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■ 음악
Claude Dubois - Le Bucheron
Gerard Lenorman - La Belle Et La Bte
Monique Leyrac - Les Soirs D'hiver, La Mort De L'ours, J'inviterai L'enfance, Grand-Pere Pan Pan, Complot D'enfants
Francis Cabrel - L'Encre De Tes Yeux
Piaf Edith - Le Chevalier De Paris
Barbara - J'entends Sonner Les Clairons
Luis Mariano - Merci
■ 시사, 퀴즈, 유머
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■ 한자 파자 넌센스 퀴즈
友 ■ （ 벗 우 ）
029▲ 牛牜尤友云 ■ 우우우우운 29 （ 소 우 ) （ 소우 우) （ 더욱 우 ）（ 벗 우 ）（ 이를 운/ 구름 운 ）
030▲ 元冘尹日曰 ■ 원유윤일왈 30 （ 으뜸 원 ） ( 망설일 유 / 나아갈 임) （성씨 윤/ 다스릴 윤 ）（ 날 일 ）( 가로 왈 ） 재춘법한자
【 】 ⇄✙➠
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■ 영어단어 넌센스퀴즈- 예문 자신상황에 맞게 바꿔 짧은글짓기
■ 번역퀴즈
번역
번역연습(기계적 번역내용 오류수정 연습)
■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Three Vajras
[san-chn] saṃvāsika 住, 住者
[san-eng] nibodhita(ḥ) $ 범어 (mascṁom.sing.)having been enlightened
[pali-chn] sīlānussati 三十八行處, 十念, 戒念
[pal-eng] manopubbangamaa $ 팔리어 adj.directed by mind.
[Eng-Ch-Eng] 四法界 The four dharmadha^tus, or four realms of reality as explicated by the masters of the Huayan school: (1) shi fajie 事法界 the realm of individual phenomena; (2) li fajie 理法界 the realm of the one principle (/su^nyata^); (3) lishi wuai fajie 理事無礙法界 the realm of non-obstruction between principle and phenomena; (4) shishi wuai fajie 事事無礙法界 the realm of non-obstruction between phenomena.
[Muller-jpn-Eng] 有染心 ウゼンシン defiled mind
[Glossary_of_Buddhism-Eng] TRIKAYA☞
See: Three Bodies of the Buddha.
[fra-eng] réagissant $ 불어 reacting
[chn_eng_soothil] 持齋 To keep the fast, i. e. not eat after noon.
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[29일째]
광중현불불가설 $ 029▲毘素陀毘素陀為 一 ● 毘婆訶, ○□□□□,佛,法,聞,不
□□□□□□□, 佛所說法不可說,
法中妙偈不可說, 聞偈得解不可說。
□□□□□□□, 불소설법불가설,
법중묘게불가설, 문게득해불가설。
光中現佛不可說，
광명 속에 있는 부처 말할 수 없고
부처님이 설한 법문 말할 수 없고
법문 속에 묘한 게송 말할 수 없고
게송 듣고 생긴 지혜 말할 수 없어
[30째]
불가설해념념중 $ 030■ ■不 一於於或其 彼周彼所清
030▲ 毘婆訶毘婆訶為 一 ● 毘薄底, ○□□□□,顯,示,常,一
□□□□□□□, 顯了真諦不可說,
示現未來一切佛, 常演說法無窮盡。
□□□□□□□, 현료진체불가설,
시현미래일체불, 상연설법무궁진。
不可說解念念中，
말할 수 없는 지혜 생각 가운데
분명한 참된 이치 말할 수 없고
오는 세상 나타나실 여러 부처님
법문을 연설하심 끝이 없으며
●K0940_T1470.txt★ ∴≪A대비구삼천위의≫_≪K0940≫_≪T1470≫
●K0427_T0848.txt★ ∴≪A대비로자나성불신변가지경≫_≪K0427≫_≪T0848≫
●K1364_T0856.txt★ ∴≪A대비로자나성불신변가지경략시칠지염송수행법≫_≪K1364≫_≪T0856≫
■ 암산퀴즈
523* 355
70918 / 601
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 29 번째는?
자비주 29 번째는?
성관자재보살 명호 29 번째는?
29 지혜의 광명을 증장시키며,
히 례, 㕧<上聲醯以反>㘑<二十九>
shiri
(이하~) 성스러운 찬란한 빛을 펼치시고,
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
29
그 사람이
만약 빈 산이나 넓은 들에
홀로 잠자고 있을 때
이 모든 선신들은
교대로 보호해서
재앙을 없애줄 것이며,
● 마하벌사야제(마하바사야제) 摩訶罰闍耶帝<二十九> ma ha va ja ya te
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧
29
아세다야 노미암 아나 릉가리 다아 다라
阿世怛野<二合>努尾焰<二合>惹曩<引>楞訖哩<二合>哆誐<引>怛囉<二十九二合>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧
185665
118
법수_암기방안
30 발목 [ankle]
29 약지 (RING finger )
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2568_0129_231726 :
대장경 내 이야기
제목 :
또 서쪽으로 가면 박갈국(縛喝國)에 이른다.
너비는 8백여 리요,
세로는 4백여 리이며,
북쪽은 박추하에 임해 있고 왕성의 둘레는 20여 리이며,
풍속은 아름답다.
그 나라를 소왕사성(小王舍城)이라고 기록하는데 사찰이 백여 군데 있고 승려는 2천여 명 정도이며 다 같이 소승을 배우고 있다.
성 밖의 서남쪽으로 납박(納縛)[우리나라 말로는 신(新)이라는 뜻이다]이라는 사찰이 설산의 북쪽에 있는데 논(論)을 지은 모든 논사(論師)들은 이 절에서 기반이 되는 사업이 쇠하지 않은 것을 칭찬하고 소중하게 여긴다.
불상은 이름 있는 보배로 장식하였으며 비사문의 상(毘沙門像]이 호위하고 있다.
돌궐의 섭호(葉護)가 사찰을 습격하여 보배를 취하려고 군사를 절 곁에 주둔시켰는데 밤에 꿈속에서 천왕(天王)이 긴 창으로 가슴을 꿰뚫어 땀을 흘리고 염통이 아파서 곧 죽었다.
불당 안에는 한 되 남짓한 부처님께서 쓰신 주전자가 있는데 여러 가지 색으로 광채가 빛나서 금인지 돌인지 이름하기 어려우며,
또 부처님의 어금니가 있는데 길이는 한 치 남짓하고 너비는 8ㆍ9분(分)이 되며 색깔은 황백색(黃白色)인데 빛깔이 깨끗하다.
부처님의 빗자루는 가사초(迦奢草)로 만들어졌는데 길이가 2척 남짓하고 둘레는 7촌(寸)이 족히 되며 여러 가지 보배로 자루를 장식하였다.
이 세 물건에 재일(齋日)에는 법속(法俗)이 느낄 만큼 큰 광명을 놓는다.
높이 2백여 척이나 되는 큰 부도(浮圖)는 금강(金剛)을 이겨 발랐고 보배로 장식되었다.
부처님 사리(舍利)도 있는데 때때로 신령한 광명을 내뿜는다.
또 모든 아라한으로서 열반에 든 이들은 신통을 보이면서 탑을 세우는데 비록 증과(證果)가 있더라도 신통을 나타내지 못하는 이는 곧 봉수(封樹)하지 않는다.
왕성의 서북쪽으로 50여 리 되는 곳에는 제위성(提謂城)이 있고 왕성의 북쪽으로 곧장 40여 리 되는 곳에는 파리성(波利城)이 있다.
각각 부도의 높이는 세 길[丈]쯤 되는데 곧 석가(釋迦)께서 처음 법을 세우셨을 때 헌초(獻麨)장자가 머리카락과 손톱으로 세운 것이다.
부처님의 승가지(僧伽胝)ㆍ울다라승(鬱多羅僧)ㆍ승각기(僧却崎),
또 발우[鉢]를 엎어 두고 석장(錫杖)을 세워서 차례대로 벌여 놓았으며 탑을 세운 의식과 법령에 의거하여 숭고하게 건립하였다.
왕성(王城)의 서쪽 70리 되는 데는 가섭파불(迦葉波佛) 때 세워진 높이 두 길[丈] 남짓되는 부도가 있다.
또 큰 성의 서남쪽의 설산으로 들어가 강에서 30여 리를 가면 예말타국(銳末陀國)에 이른다.
너비는 5ㆍ6백 리쯤 되고 세로는 백여 리쯤 되며 왕성은 둘레가 10여 리이다.
출전:
한글대장경 K1048_T2088
석가방지(釋迦方志) 당 도선찬
釋迦方志 【唐 道宣撰】
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m
■요가자세 익히기
요가_양다리 벌려 선 전굴 자세
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sfed--대비로자나성불신변가지경_K0427_T0848.txt ☞대비로자나성불신변가지경 제1권/전체7권
sfd8--불교단상_2568_01.txt ☞◆vusg1436
불기2568-01-29
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https://buddhism007.tistory.com/18490
htmback--불기2568-01-29_대비로자나성불신변가지경_K0427_T0848-tis.htm
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