『대반야바라밀다경』
K0001
T0220
<대반야바라밀다경> 제504 권
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※ 이하 부분은 위 대장경 부분에 대해
참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다.
대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오.
● 자료출처 불교학술원 기금 후원안내페이지
불기2562-11-16 -- 뽑혀진 대장경 내용 연구
내용 이해가 쉽도록 위 사이트 원 번역문 내용을 단문형태로 끊어 표현을 바꿔 기재한다.
다만, 여건상 일부분만 살피는 경우가 많다.
따라서 작업중 파일을 별도로 만든다.
그리고 클라우드 드라이브 폴더에 보관한다.
그리고 이후 계속 수정보완해가기로 한다.
그리고 완료되면 본 페이지에 직접 붙여나가기로 한다.
작업중인 파일은 다음 폴더 안에서 K0001_T0220_in 파일을 참조하면 된다.
https://drive.google.com
●차후 링크가 변경되어 연결되지 않을 때는 다음 페이지 안내를 참조한다.
buddhism0077
『대반야바라밀다경』
♣0001-504♧
대반야바라밀다경 제504 권
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❋본문
◎[개별논의]
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○2019_1106_115821_nikon_ar47▾화순 영구산 운주사
○2020_0906_114019_canon_ar15▾천축산 불영사
○2020_0907_135430_nikon_BW17▾양산 통도사
○2020_0908_161326_canon_ar5▾합천 해인사
○2020_0909_134504_canon_CT28▾무주 백련사
○2020_0909_150744_nikon_bw24▾무주 백련사
○2020_0911_122757_nikon_BW25▾제천 의림지 대도사
○2018_1023_150501_nikon_ori▾예산 덕숭산 수덕사
○2020_1114_133626_canon_Ar12▾삼각산 도선사
○2019_1104_172046_nikon_Ab35▾구례 연곡사
○2021_1007_105446_nikon_ar45_s12_pc_%23084▾영광_법성포_백제불교최초도래지_마라난타사
○2021_1003_145834_nikon_ar25_s12_pc▾밀양_삼량진_금오산_여여정사
○2021_1112_142236_canon_Ab27▾setec_서울국제불교박람회
○2021_0217_140637_nikon_Ab31_s12▾서산_상왕산_개심사
○2021_1006_180229_canon_ct8▾영광_모악산_불갑사
○2021_1002_141239_canon_CT27▾영천_팔공산_거조사
○2021_1006_175609_nikon_BW25▾영광_모악산_불갑사
○2021_1112_174050_nikon_Ar28▾setec_서울국제불교박람회
○2021_1001_145140_nikon_BW21_s12_pc▾봉화_청량산_청량사
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_M#]
○2020_0908_160807_canon_BW25▾합천 해인사
❋❋본문 ♥
◎[개별논의]
★%★
『대반야바라밀다경』
♣0001-504♧
대반야바라밀다경 해제 (있는 경우)
대반야바라밀다경 504권 요점 핵심
◎◎[개별논의] ♥ ❋본문
★1★
◆vhsv3229
| ◈Lab value 202110011451 |
|
Serge Reggiani - Que Tu Es Impatiente La Mort
♥단상♥ |
|
문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2018/11/k0001-t0220-504.html#3229 sfed--대반야바라밀다경_K0001_T0220.txt ☞대반야바라밀다경 제504 권 sfd8--불교단상_2562_11.txt ☞◆vhsv3229 불기2562-11-16 θθ |
■ 퀴즈
대반야바라밀다경(大般若波羅蜜多經) ▼당 현장역▽ 大般若波羅蜜多經 【唐 玄奘譯】 ☞ 제 504 권
출처. 동국대학교 불교학술원불교기록문화유산 아카이브 서비스 시스템 https://kabc.dongguk.edu/
● 핵심 K0663_T0196_in.txt 중본기경(中本起經) 후한 담과공강맹상역 後漢 曇果共康孟詳譯 ≪K0663≫ [v19-p0474] ≪T0196≫ {v04-p0147}
부처님께서는 다섯 사람들에게 말씀하셨다.
“세상에서는 두 가지 일을 지닌다. 그러면서 스스로 침범하여 속이고 있다.
무엇이 두 가지 일이냐 하면 살생과 음욕이다.
세력을 뽐낸다. 그리고 음욕을 탐낸다. 그래서 몸이 다하도록 괴롭힌다.
이는 안으로 도의 자취가 없어서이다.
이 두 가지 일이 없다고 하자. 그러면 바로 참된 도인이 아니겠느냐.
96가지 술법을 역시 버리거나 멀리할 것도 없다.
이것이 ○○(中道)를 지님이다.
그러니 양쪽에 치우침이 없어야 한다.
무엇이 ○○에 나아감이냐 하면 다음이다.
지혜의 행을 깨닫는다. 그래서 뭇 지혜를 통달한다.
그리고 여섯 가지 신통을 모두 깨닫는다.
그리고 여덟 가지 바른 행을 갖추어야 한다.
이것을 ○○에 나아가서 열반에 머무르는 것이니라.”
● 핵심 K0663_T0196_in.txt 중본기경(中本起經) 후한 담과 공 강맹상역 【後漢 曇果共康孟詳譯】
ॐ मणि पद्मे हूँ
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008▲ 丁七八勹厂 ■ 정칠팔포한 8 ( 고무래 정/장정 정 --CF* 고무래( 곡식을 그러모으고 펴거나, 밭의 흙을 고르거나 아궁이의 재를 긁어모으는 데에 쓰는 丁 자 모양의 기구) ）( 일곱 칠 ）( 여덟 팔 ）( 쌀 포 ）( 기슭 한 / 기슭 엄, 공장 창 ）
060▲ 朿自在舟朱 ■ 자자재주주 60 （ 가시 자 / 가시나무 극 ）( 스스로 자 ) （ 있을 재 ） ( 배 주 ) ( 붉을 주 ) 재춘법한자
【 】 ⇄✙➠
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[wiki-bud] Tricycle: The Buddhist Review
[san-chn] madhya-vibhāga 辯中邊
[san-eng] prabho $ 범어 Oh Lord
[pali-chn] anattā 無我
[pal-eng]
[Eng-Ch-Eng] 僧伽 (1) A transcription of the Sanskrit and Pali sam!gha. The community of Buddhist practitioners who gather together in the common effort of attaining Buddhahood. (2) A reference to the Sam!kya school of philosophy. (3) Simha--"lion."
[Muller-jpn-Eng] 三經疏釋 サンキョウショシャク commentaries on the three sūtras
[Glossary_of_Buddhism-Eng] SHAOLIN MONASTERY☞
See also: Pao Lin Temple.
“Shao-lin monastery is situated on the Sung mountain in Hu-nan
Province. This monastery is especially famous for its nine years’ association with Bodhidharma (Lo-yang-chia-lan-chi) who first started the
Chan / Zen school in China.”
Lahiri: 87
[fra-eng] accouplèrent $ 불어 connected
[chn_eng_soothil] 經者 One who expounds the sūtras and śāstras; one who keeps the teaching of the Lotus Sūtra.
[vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ] ▼● Devanagari (데바나가리)
ऀ ँ ं ः ऄ अ आ इ ई उ ऊ ऋ ऌ ऍ ऎ ए
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출처 봉선사_범어연구소_현진스님_금강경_범어강의
『능단금강반야바라밀다경』(能斷金剛般若波羅密多經) - 범어 텍스트 vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ
♣K0116-001♧
♣K0117-001♧
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[320일째]
지기해료불가설 $ 062▲伽麼怛羅伽麼怛羅為 一 ● 那麼怛羅, ○□□□□,知,知,知,菩
□□□□□□□, 知其趣向不可說,
知其言語不可說, 知其作業不可說。
□□□□□□□, 지기취향불가설,
지기언어불가설, 지기작업불가설。
知其解了不可說，
이해함을 아는 일 말할 수 없고
나아갈 데 아는 일 말할 수 없고
그 말을 아는 일도 말할 수 없고
짓는 업 아는 일도 말할 수 없어
63 , 혜마달라 보이보입 , 유로퓸 63 Eu 란타넘족
[314째]
신업청정불가설 $ 056▲調伏調伏為 一 ● 離憍慢, ○□□□□,語,意,信,妙
□□□□□□□, 語業清淨不可說,
意業清淨不可說, 信解清淨不可說,
□□□□□□□, 어업청정불가설,
의업청정불가설, 신해청정불가설,
身業清淨不可說，
몸의 업[身業]이 청정함을 말할 수 없고
말하는 법 청정함을 말할 수 없고
마음의 법 청정함을 말할 수 없고
믿는 이해 청정함을 말할 수 없고
●K0009_T0225.txt★ ∴≪A대명도경≫_≪K0009≫_≪T0225≫
●K0001_T0220.txt★ ∴≪A대반야바라밀다경≫_≪K0001≫_≪T0220≫
●K0105_T0374.txt★ ∴≪A대반열반경≫_≪K0105≫_≪T0374≫
■ 암산퀴즈
629* 842
210681 / 243
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 60 번째는?
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) 110 번대 10개 다라니는?
부처님 108 명호 104 번째는?
60 자세히 말하면, 나아가 일체의 수용하는 자구(資具)들까지 다 증장시킵니다.
미리뎨, 彌[口*李]綻<六十徒 界反>
mrje,
(~!~) 적들을 파괴하고 없애 행복케 하소서. 망상을 소멸 근절케 하소서
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
110 마하 세미 다 ◐摩訶<引>稅尾<二合>多<引太白星百十>◑mahāㆍśriṅklalaㆍ(caiva).
111 아리야다라 ◐阿哩耶多羅<百十一>◑āryaㆍtārā
112 마하 바라아바라 ◐摩訶<引>跋囉阿波囉<百十二>◑mahāㆍbalaㆍaparā
113 바저라 상갈라제바 ◐跋折囉<二合>商羯囉制婆<金剛連鎖百十三>◑vajraㆍśriṅklalaㆍ(caiva).
114 다타 바저라구마리가 ◐怛他<天可反>跋折囉俱摩唎迦<金剛童女百十四>◑tathāㆍvajraㆍkaumārī
115 구람 타리 ◐俱嚂<盧紺反>咃唎<金剛童子百十五>◑kulandharī.
116 바저라하사다자 ◐跋折囉訶薩哆者<二合金剛手百十六>◑vajraㆍhastaㆍ(ca).
117 미댜 ◐微地也<大明呪藏><百十七>◑vidyā
118 건차나마 리가 ◐乾遮那摩<引>唎迦<四天王太子百十八>◑kācā naㆍmālikaḥ
119 구소바아라다라다나 ◐俱蘇婆喝囉怛囉怛那<百十九>◑kusumbhaㆍratna
● 10방 여래께서는
이 주문의 비밀심인을 외우시어
더없이 높은 깨달음을 성취하시고
보리수에 앉으셔서 대열반에 드시느니라.
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) - 『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』
♣K0426-007♧
104
모든 결박(結縛)을 끊으신 이께 귀의합니다.
南無能斷諸結縛
『불일백팔명찬』佛一百八名讚
♣1183-001♧
529618
867
법수_암기방안
11 위팔 upper arm
62 이두박근(二頭膊筋) ~알통
56 눈거풀 瞼 【검】 eye lid
60 완수[腕首] - 손목
104 스몰 인테스틴 small intestine 小腸 【소장】
120 (MIDDLE) 가운데(손가락)
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2570_1110_235638 :
대장경 내 이야기
제목 : (1) 능인(能仁)이 제석(帝釋)의 몸이었을 적에 옛 벗을 제도하다
“보살이 천제석(天帝釋)이었을 적에
앉았다 하면 생각[思惟]을 하고
부인은 괴이하게 여겼다.
장사꾼은 이것을 보고도 또 웃었다.
장사꾼은 또 웃었다.
아이가 어머니의 뺨을 긁어서
‘당신은 나의 앞에 서서 웃음이 그치지 않는구려.
‘당신은 나와 좋은 벗이었는데 이제 잊었단 말입니까?’
장사꾼은 또 말하였다.
‘아이 때리는 것을 보고 내가 웃은 것은
그 혼신이 이제 당신의 아들이 되어 있는 것입니다.
하물며 오랜 세월이 지난 다음이면 어떻겠습니까?
지금 제사에 썼던 이 소는 반대로 사람의 몸을 받게 될 것입니다.
어머니는 바로 그 집의 큰 부인이었습니다.
여자 마음에 질투가 나서
첩이 원한을 품었던 것입니다.
어찌 항상 하는 것이 있다 하겠습니까?
하물며 여러 겁을 지나면 어떻게 되겠습니까?
≺색(色)으로써 스스로를 막으면
덕망과 6도(度)를 숭상하여야 합니다.
뒷날에 반드시 당신의 집 문 앞에 나아가게 될 것입니다.’
말을 마치고는 사라져 버렸다.
나중에 과연 그의 문 앞에 해진 옷을 입은 형상이 누추한 사람이 와서 말하였다.
‘나의 벗이 안에 있으니 너는 가서 불러오도록 하여라.’
문지기가 들어가서
부인은 나와서 말하였다.
‘당신은 나의 벗이 아니오.’
‘형상이 변하고 옷이 바뀌었다 하여
하물며 다른 세상이라면 어떠하겠는가?’
‘그대는 부지런히 부처님을 받들라.
행이 높은 비구에게 공양할 기회도 얻기 어려우니라.
세상의 미혹에 떨어지지 말라.’
말을 마치고 사라져 버렸다.
부처님께서 사리불[秋鷺子]15)에게 말씀하셨다.
천제석은 바로 나이니라.”
[『미륵위여신경(彌勒爲女身經)』에 나온다]
.
출전:
한글대장경 K1050_T2121
경율이상(經律異相) 양 보창등집
經律異相 【梁 寶唱等集】
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m
■요가자세 익히기
누워서 발끝 치기
●세계사이트방문일자: 불기 2568-12-14-토
Château de Château de Vitré, France
[사진]
[지도내 사진] https://maps.app.goo.gl
[거리뷰1] https://maps.app.goo.gl
[세계내-위치] https://www.google.nl
[설명 1]
[설명 2]
[동영상 1] 10:02
https://youtu.be
Visiting Vitré ( Le Château de Vitré
[동영상 2]
[음악] https://radio.garden
[예술작품감상]
로킨토레드 - 프랭크 볼링
https://www.wikiart.org
https://en.wikipedia.org
003 나모살바몯다 ◐娜牟薩婆勃陁<敬禮一切諸佛三>◑Namaḥ sarva buddhāya
○2016_1008_132006_canon
○2018_0419_140535_canon
○2018_0419_140659_canon
○2018_0419_143333_canon
○2020_0525_163758_nikon
○2020_0525_165349_canon
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○2020_0525_190006_canon
○2018_0419_135326_canon
○2020_0525_190845_canon
○2020_0606_125250_canon
○2020_0606_132945_canon
○2020_0606_175150_canon
○2020_0606_181624_canon
○2022_0411_153337_canon_exc
○2022_1109_130128_canon_exc
○2022_0909_150126_canon_exc
○2023_0522_122034_canon_exc
● [pt op tr] fr
_M#]
○2020_0525_190040_canon
™善現智福 키워드 연결 페이지
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● 대반야바라밀다경_K0001_T0220 [문서정보]- 경전논의 키워드
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대반야바라밀다경 제504 권
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대반야바라밀다경_K0001-T0220-504
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sfed--대반야바라밀다경_K0001_T0220.txt ☞대반야바라밀다경 제504 권
sfd8--불교단상_2562_11.txt ☞◆vhsv3229
불기2562-11-16
ORIGIN: https://truth007.tistory.com/4540
htmback--대반야바라밀다경_K0001_T0220_불기2562-11-16-tis.htm
수정편집일 불기2570-11-10
● [pt op tr] fr
_M#]