『근본설일체유부비나야수의사』
K1393
T1446
수의사
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참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다.
대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오.
● 자료출처 불교학술원 기금 후원안내페이지
『근본설일체유부비나야수의사』
♣1393-001♧
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『근본설일체유부비나야수의사』
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◆vqim9775
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문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2021/11/2565-11-13-k1393-001.html#9775 sfed--근본설일체유부비나야수의사_K1393_T1446.txt ☞수의사 sfd8--불교단상_2565_11.txt ☞◆vqim9775 불기2565-11-13 θθ |
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↔ 관불위종(觀佛爲宗). 『관무량수경(觀無量壽經)』을 이면(裡面)으로 보아서 이 경은 필경에 타력(他力) 염불을 밝힌 경이라고 보는 것. 2존교(尊敎) 중에서 미타교를 종(宗)으로 삼는 것. ⇒<유사어>염관양종<참조어>염관양종(念觀兩宗)
답 후보
● 염불위종(念佛爲宗)
염화미소(拈花微笑)
예류향(豫流向)
예토(穢土)
오과(五果)
오교십종(五敎十宗)
오대진언(五大眞言)
밀교의 수법(修法)에 대한 네 가지. 식재법(息災法)ㆍ증익법(增益法)ㆍ경애법(敬愛法)ㆍ조복법(調伏法).
답 후보
● 사종법(四種法)
사주(四洲)
사토(四土)
사혹(事惑)
살바다부(薩婆多部)
삼가(三假)
삼귀례(三歸禮)
ॐ मणि पद्मे हूँ
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『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
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[317일째]
일체중생불가설 $ 059▲極量極量為 一 ● 阿麼怛羅, ○□□□□,一,知,知,知
□□□□□□□, 一切佛剎不可說,
知眾生身不可說, 知其心樂不可說,
□□□□□□□, 일체불찰불가설,
지중생신불가설, 지기심요불가설,
갖가지 중생들을 말할 수 없고
갖가지 부처 세계 말할 수 없고
중생의 몸 아는 일도 말할 수 없고
그 마음 아는 것도 말할 수 없고
[319째]
지기수신불가설 $ 061▲勃麼怛羅勃麼怛羅為 一 ● 伽麼怛羅, ○□□□□,知,知,知,知
□□□□□□□, 知其生處不可說,
知其正生不可說, 知其生已不可說,
□□□□□□□, 지기생처불가설,
지기정생불가설, 지기생이불가설,
받는 몸 아는 일도 말할 수 없고
태어나는 처소도 말할 수 없고
바로 남을 아는 일도 말할 수 없고
난 뒤를 아는 일도 말할 수 없고
●K0925_T1459.txt★ ∴≪A근본설일체유부비나야송≫_≪K0925≫_≪T1459≫
●K1393_T1446.txt★ ∴≪A근본설일체유부비나야수의사≫_≪K1393≫_≪T1446≫
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법수_암기방안
59 순[입술] 치아[아] 설 口脣 【구순】 齒牙 【치아】
61 액와(腋窩) ~ 겨드랑이
5 목 ●
101 클래비클 Clavicle 鎖骨 【쇄골】
315828
723
○ 2019_1104_102132_nik_ct29 구례 화엄사
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