『출삼장기집』
K1053
T2145
제8권
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대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오.
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『출삼장기집』
♣1053-008♧
제8권
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『출삼장기집』
♣1053-008♧
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◆vduo1166
| ◈Lab value 불기2565/10/26 |
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]
Michel Sardou - Le Livre Du Temps
♥단상♥불국토의 건설 방안-W 중생제도를 위해서는 제도할 중생이 거주할 시공간이 필요하다. 그것이 곧 불국토다. 그래서 중생제도를 위한 수행자는 이 시공간을 어떻게 구성할 것인가를 먼저 념두에 두어야 한다. 또 그 시공간에 진입하는 중생의 형태도 함께 구상해야 한다. 이것이 기본이다. 불국토의 취지를 전제로 부담이 덜한 경우와 부담이 많은 경우가 있을 수 있다. 그래서 불국토를 구상시 이 불국토에는 불퇴전위 이상만 출입하게 하기로 한다고 구상할 수도 있다. 또는 최소한 보리심을 발한 보살들만 출입하게 하기로 한다고 할 수도 있다. 또는 남자만 출입하게 한다. 이런 식으로 구상할 수도 있다. 그것은 그 불국토를 처음 구상한 서원과 취지에 달려 있다. 출입하는 이가 이미 수행 수준이 높으면 상대적으로 부담이 덜하다. 그리고 정토 형태가 된다. 그렇지 않으면 그 반대가 된다. |
|
문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2021/10/2565-10-26-k1053-008.html#1166 sfed--출삼장기집_K1053_T2145.txt ☞제8권 sfd8--불교단상_2565_10.txt ☞◆vduo1166 불기2565-10-26 θθ |
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↔본문십묘. 경(境)ㆍ지(智)ㆍ행(行)ㆍ위(位)ㆍ법(法)ㆍ감응(感應)ㆍ신통(神通)ㆍ설법(說法)ㆍ권속(眷屬)ㆍ이익(利益)의 이치로 나누었음. →본문십묘(本門十妙) ⇒<유사어>십묘<참조어>십묘(十妙)
답 후보
● 적문십묘(迹門十妙)
전법륜개(轉法輪蓋)
전식(轉識)
절대묘(絶待妙)
점돈(漸頓)
정근(定根)
정바라밀(淨波羅蜜)
승려의 관직 이름. 진(陳)나라 문제(文帝) 때에 보경(寶瓊)이 왕명으로 경읍(京邑)의 대승통에 임명된 것이 처음이다.
답 후보
● 대승통(大僧統)
대자재천(大自在天)
대지법(大地法)
대초열지옥(大焦熱地獄)
도(度)
도법지(道法智)
도종지(道種智)
ॐ मणि पद्मे हूँ
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[san-chn] pratibhāṇa 辨, 辯, 辯了, 辯說
[san-eng] pāpajanya $ 범어 adj. derived from sin, son of sin :-)
[pali-chn] devânussati 念天
[pal-eng] ora $ 팔리어 nt.the near shore; this world. (adj.), inferior.
[Eng-Ch-Eng] non-injury 不害
[Muller-jpn-Eng] 大勤勇 ダイゴンヨウ greatly zealous and brave
[Glossary_of_Buddhism-Eng] THIRD LIFETIME☞
See also: No Good Deed Goes Unpunished.
A general Buddhist Teaching which can be summarized as follows:
In the first lifetime, the practitioner engages in mundane good deeds
which bring ephemeral worldly blessings (wealth, power, authority,
etc.) in the second lifetime. Since power tends to corrupt, he is likely
to create evil karma, resulting in retribution in the third lifetime.
Thus good deeds in the first lifetime are potential ‘enemies’ of the
third lifetime.
[fra-eng] alexandrie $ 불어 Alexandria
■ 암산퀴즈
68* 686
127110 / 223
■ 다라니퀴즈
자비주 65 번째는?
성관자재보살 명호 83 번째는?
65
선남자야
만약 어떤 사람이 세상의 괴로움을 싫어해서
길게 삶의 줄거움을 구하면
마땅히 조용한 곳에 있으면서
청정하게
결계(結界: 깨끗이 재계를 지키고 공부할 도량을 정하는 것)하고
옷을 주문을 외우며 입고,
또 물과 음식과 향과 약을
108 편(一百八遍)씩 주문을 외우고 먹으면
반드시 목숨이 120세 되도록 길어질 것이니라.
만약 능히 여법하게 결계하고
법대로 받아 지니면
모든 것을 다 성취하나니
그 결계법이란
혹은 칼을 가지고 주문을 21 편(遍) 외우고
땅을 그어서
경계를 삼으며
혹은 깨끗한 물을 가지고 주문을 21편 외우고
사방에 뿌려 경계를 삼으며
혹은 하얀 개자(介子)를 가지고 주문을 21편 외우고
사방 상하로 던져 경계를 삼으며
혹은 깨끗한 회(灰)를 가지고 주문을 21 편 외우고
사변(四邊)을 둘러 싸 경계를 삼으며
혹은 생각 가는 곳으로 경계를 삼으며
혹은 오색실(五色線)을 가지고 주문을 21편 외우고
사변(四邊)을 둘러 싸 경계를 삼아도
되느니라.
만일 법대로 받아 지니면,
자연히 과를 얻을 것이니라.
● 사바하 娑婆訶<六十五> s vā hā
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧
83
사다바 사라
薩怛嚩<二合>娑<引>囉<八十三>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[299일째]
어피일일법문중 $ 041▲周廣周廣為 一 ● 高出, ○□□□□,又,於,所,於
□□□□□□□, 又說諸法不可說；
於彼一一諸法中, 所有決定不可說；
□□□□□□□, 우설제법불가설；
어피일일제법중, 소유결정불가설；
저러한 하나하나 법문 가운데
또 말씀한 모든 법 말할 수 없고
저러한 하나하나 모든 법 중에
갖고 있는 결정한 뜻 말할 수 없어
[300째]
어피일일결정중 $ 042▲高出高出為 一 ● 最妙, ○□□□□,調,不,不,不
□□□□□□□, 調伏眾生不可說。
不可言說同類法, 不可言說同類心,
□□□□□□□, 조복중생불가설。
불가언설동류법, 불가언설동류심,
하나하나 결정한 저 뜻 가운데
중생을 조복함도 말할 수 없고
같은 종류 법들을 말할 수 없고
같은 종류 마음을 말할 수 없어
●K1228_T1677.txt★ ∴≪A삼신범찬≫_≪K1228≫_≪T1677≫
●K1053_T2145.txt★ ∴≪A삼장기집≫_≪K1053≫_≪T2145≫
●K1025_T0768.txt★ ∴≪A삼혜경≫_≪K1025≫_≪T0768≫
법수_암기방안
41 발뒤꿈치 (발굽) the heel
42 발 옆면 foot side
65 견상(肩 =
83 장딴지근
46648
570
○ 2019_1004_153129_nik_ct10
○ 2019_1004_150943_can_ct15
○ 2019_1004_155152_nik_ct9
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○ 2019_1004_135718_can_Ab27
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