『대반야바라밀다경』
K0001
T0220
대반야바라밀다경 제499권/전체600권
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『대반야바라밀다경』
♣0001-499♧
대반야바라밀다경 제499권/전체600권
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『대반야바라밀다경』
♣0001-499♧
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◆vhog1394
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Les Cowboys Fringants - Denise Martinez
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문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2024/01/2568-01-08-k0001-499.html#1394 sfed--대반야바라밀다경_K0001_T0220.txt ☞대반야바라밀다경 제499권/전체600권 sfd8--불교단상_2568_01.txt ☞◆vhog1394 불기2568-01-08 θθ |
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불정존승다라니(佛頂尊勝陀羅尼).
이 주문을 외워 지니면 수명이 길고 병과 재난이 없어져 몸과 마음이 안락해진다 함.
답 후보
● 존승다라니(尊勝陀羅尼)
종자생현행(種子生現行)
종지(宗旨)
좌선당(坐禪堂)
주반원명구덕문(主伴圓明具德門)
죽비(竹篦)
중도교(中道敎)
ॐ मणि पद्मे हूँ
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■ 음악
Marie Myriam - L'oiseau Et L'enfant
Indochine - Atomic Sky
Marie Laforet - Forse Si, Forse No (Mais Si Loin De Moi)
Mireille Mathieu - C'5tait Pas La Peine
Jacques Brel - La Bourree Du Celibataire
Louis Chedid - J'ai toujours aimé aimer
Serge Reggiani - Venise n'est pas en Italie
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■ 한자 파자 넌센스 퀴즈
八 ■ ( 여덟 팔 ）
008▲ 丁七八勹厂 ■ 정칠팔포한 8 ( 고무래 정/장정 정 --CF* 고무래( 곡식을 그러모으고 펴거나, 밭의 흙을 고르거나 아궁이의 재를 긁어모으는 데에 쓰는 丁 자 모양의 기구) ）( 일곱 칠 ）( 여덟 팔 ）( 쌀 포 ）( 기슭 한 / 기슭 엄, 공장 창 ）
009▲ 亠干巾彐彑 ■ 두간건계계 9 ( 돼지해머리 두 ）( 방패 간 / 줄기 간, 마를 건, 들개 안, 일꾼 한 ）( 수건 건 ）( 돼지 머리 계 / [彐,⺕] 튼가로왈 ）( 돼지 머리 계 ） 재춘법한자
【 】 ⇄✙➠
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■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Tsechu
[san-chn] hetu-phala-prabandha 因果相續
[san-eng] jitvā $ 범어 by conquering
[pali-chn] citta-vippayutta-dhamma 心不相應行
[pal-eng] yasoladdha $ 팔리어 adj.got through fame.
[Eng-Ch-Eng] Dharani of the Jungle Girl (who Eradicates Injury from Poisoning, an Incarnation of the Bodhisattva who Perceives Freely) 觀自在菩薩化身襄麌哩曳童女銷伏毒害陀羅尼經
[Muller-jpn-Eng] 褒 ホウ praise, respect, admire
[Glossary_of_Buddhism-Eng] CHUHUNG 15351615 ☞
See also: Han-shan; Koan of Buddha Recitation; Seven-day Retreat;
Yin-kuang; Yung-ming.
Also known as Lien Ch’ih and Yun-ch’i Chu-Hung. “Important
Chinese monk of the Ming Dynasty who developed a practical path
based on a combination of Zen and Pure Land and initiated a strong
Buddhist lay movement. He first entered the monastic order at the age
of thirty-two and became a student of noted masters of various schools.
He spent most of his life in the neighborhood of Hang-chou, where he
built the Yun-chi Temple. In this monastery particular emphasis was
laid on strict observance of the rules of the Vinaya. Through this, Chuhung wished to purify the sangha. His effort to link the practice of the
Pure Land school with that of Zen was based on his conviction that,
although externally the followers of each school travel different paths,
their inner attitude is the same. The recitation of Buddha’s name,
which banishes everything from the mind but the name of Amitabha,
invokes the same state of mind as meditating on a koan in Zen. Under
Chu-hung’s influence many lay followers began intensively to practice
the recitation of Buddha’s name and strictly to observe the rules of discipline without formally entering the monastic order.”
Sham: 48
“From as early as the Tang period we hear of the existence of ‘Pure
Land Cloisters’ within larger monastic complexes, where a congregation of self-professed Pure Land mendicants could pursue a collective
regimen of Pure Land practice and study. Over the centuries that
followed, influential Pure Land masters have periodically sought to
organize individual monasteries along Pure Land lines … The Ming
dynasty master Chu Hung (1535-1615) and Republican period master Yin Kuang (1861-1940) represent two such figures who have had
a profound impact on the monastic form of Pure Land Buddhism
in modern times. Both instituted comprehensive plans for adapting
traditional monastic structures and routines to the specific purposes
of Pure Land devotion, including the creation of halls for the concentrated recitation of the Buddha’s name that were modeled on the
traditional Chan meditation hall. At the same time, monks and nuns
of the Pure Land school have developed a number of distinctive forms
of retreat that are organized along the lines of the seven-day rite of
Buddha-mindfulness (Seven-Day Retreat /q.v.) but apply its program
to a more intensive monastic setting.”
Lopez: 366-367 #0332
[fra-eng] réserve $ 불어 reserves
[chn_eng_soothil] 阿那婆婁吉低輸 Āryāvalokiteśvara, a title of Guanyin v. 阿縛.
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[8일째]
차불가설제불찰 $ 008▲俱胝俱胝為 一 ● 阿庾多, ○□□□□,一,念,盡,此
□□□□□□□, 一念碎塵不可說,
念念所碎悉亦然, 盡不可說劫恒爾。
□□□□□□□, 일념쇄진불가설,
념념소쇄실역연, 진불가설겁항이。
此不可說諸佛剎，
이러하게 말 못할 부처 세계를
한 생각에 부순 티끌 말할 수 없고
생각생각 부순 티끌 역시 그러해
말할 수 없는 겁토록 늘 그러하며
[9째]
차진유찰불가설 $ 009▲阿庾多阿庾多為 一 ● 那由他, ○□□□□,此,以,不,以
□□□□□□□, 此剎為塵說更難,
以不可說算數法, 不可說劫如是數。
□□□□□□□, 차찰위진설갱난,
이불가설산수법, 불가설겁여시수。
此塵有剎不可說，
이런 티끌 속 세계를 말할 수 없고
이런 세계 부순 티끌 더욱 그러해
말로 할 수 없는 셈법으로써
말할 수 없는 겁에 그렇게 세며
●K0009_T0225.txt★ ∴≪A대명도경≫_≪K0009≫_≪T0225≫
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■ 암산퀴즈
692* 486
30498 / 51
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 8 번째는?
자비주 8 번째는?
성관자재보살 명호 8 번째는?
08 명성(名聲)을 증장시키며,
바주라참포, 伐折洛讖蒱<八>
vajra ksam bhu,
금강(金剛) 지장
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
8
일체 모든 착한 일을 성취하기 위함이며,
● 살바라바예 薩皤囉罰曳<八> sa rva ra bha ye
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧
8
소미모가다 바라 아나
蘇尾目訖哆<二合>鉢囉<二合>惹拏<八二合>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧
336312
598
법수_암기방안
9 맹장 【맹장】
8 큰 창자,【대장】
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2568_0108_230028 :
대장경 내 게송
출전:
한글대장경
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m
■요가자세 익히기
요가_두 다리 펴 허리 비틀기
○ Chateau.vieux.st.germain3-a_exc
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○ 2020_1114_132703_nik_bw0_s12
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○ 2022_0411_155230_can_BW17장안벚꽃길
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○ 2017_1107_083814_can_ar11_s12정읍_내장산_내장사
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○ lossy-page1-4657px-Congressional_Library._Looking_n.w._from_south_vault_-_Handy__ph._._LCCN2013646338.tif_ct9_s12_adapted_from_wiki
○ 2015_0415_154624_nik_BW21_s12서울_정릉_봉국사
○ 2022_1109_134514_can_CT38_s12인천대공원_인천수목원
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_M#]
○ 2021_0216_160053_nik_ct7_s12강화도_전등사
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대반야바라밀다경 제499권/전체600권
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sfed--대반야바라밀다경_K0001_T0220.txt ☞대반야바라밀다경 제499권/전체600권
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