『불설미증유정법경』
K1408
T0628
불설미증유정법경 제3권/전체6권
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『불설미증유정법경』
♣1408-003♧
불설미증유정법경 제3권/전체6권
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○ 2019_1105_110859_nik_fix 순천 조계산 선암사
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○ 2020_0908_171223_can_ori_rs 합천 해인사 백련암
○ 2020_0909_170656_can_ori_rs 무주 백련사
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○ 2020_1017_153429_can_ori_rs 삼각산 화계사
○ 2020_1017_163646_nik_exc 삼각산 화계사
○ 2019_1104_161838_can_exc_s12 구례 쌍계부근
○ 2019_1104_114145_nik_exc 구례화엄사 구층암
○ 2019_1104_161512_nik_exc_s12 구례 쌍계사부근
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○ 2020_0909_134900_can_ori_rs 무주 백련사
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『불설미증유정법경』
♣1408-003♧
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◆vyih5264
| ◈Lab value 불기2568/04/14 |
|
Piaf Edith - C'est Merveilleux, Du Film `Etoile Sans Lumiere`
♥단상♥ |
|
문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2024/04/2568-04-14-k1408-003.html#5264 sfed--불설미증유정법경_K1408_T0628.txt ☞불설미증유정법경 제3권/전체6권 sfd8--불교단상_2568_04.txt ☞◆vyih5264 불기2568-04-14 θθ |
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또는 삼악취(三惡趣). 지옥ㆍ아귀ㆍ축생. 죄악을 범한 결과로, 태어나서 고통을 받는 악한 곳.
답 후보
● 삼악도(三惡道)
삼재월(三齋月)
삼종공양(三種供養)
삼종자비(三種慈悲)
삼지(三智)
삼초이목(三草二木)
삼해탈문(三解脫門)
ॐ मणि पद्मे हूँ
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040▲ 卯卬戊民半 ■ 묘앙무민반 40 （ 토끼 묘 /넷째 지지 묘 ）( 나, 자신( 自身) 앙 / 위풍당당( 威風堂堂)한 모양 앙) （ 다섯째)천간( 天干) 무 / 무성하다( 茂盛--) 무 ）（ 백성 민 / 잠잘 면 ）（ 반 반 ） 재춘법한자
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[wiki-bud] Sankassa
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[san-eng] pṛthivīṃ $ 범어 Earth
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[pal-eng] pamohita $ 팔리어 pp. of pamohetideceived; bewildered; fascinated.
[Eng-Ch-Eng] sprinkling water on the head 灌頂
[Muller-jpn-Eng] 淨飯王子 ジョウハンオウシ "son of King Suddhodhana"--Śākyamuni Buddha
[Glossary_of_Buddhism-Eng] PRECEPTS☞
See also: Bhiksu; Bhiksuni; Bodhisattva Precepts; Brahma Net Sutra;
Five Precepts.
(Skt /Sila) “The rules of conduct and discipline established by the
Buddha.”
Broadly speaking, Buddhist precepts are divided into two categories:
the basic precepts common to all traditions, Theravada or Mahayana;
and the Bodhisattva Precepts, followed by Mahayana practitioners,
both monks and laymen.
(I) Basic Precepts:
“Throughout the Buddhist traditions, one of the most important tools
for the formation, continuity, and sense of identity of a Buddhist
community has been precepts.
a) In addition to taking refuge in the Three Jewels, laypeople took up
Five Precepts: not to kill, not to steal, not to engage in sexual misconduct, not to lie, and not to use intoxicants. [One who observes these
precepts is reborn as a human being.]
b) Some laypeople would take Eight Precepts which they would maintain [on certain special days] each month. These were precepts not to
kill; steal; engage in sexual activity; lie; use intoxicants; attend musical performances /adorn their bodies; sleep on high and wide beds; or
eat after noontime.
c) This same set of precepts, with the addition of two, i) not to sing,
dance / perform on stage and ii) not to handle gold or silver, constitutes
the ten precepts of novice monks and nuns.
d) Fully ordained monks and nuns held many more precepts; under
one of the codes, monks held 250 precepts, nuns 348.
All of these precepts, whether lay or monastic, are called Pratimoksa
Precepts, precepts of liberation. These precepts are regarded as the
foundation of the life of a Buddhist. For laypeople, maintaining
precepts was a way to accumulate virtuous karma … For monks and
nuns, precepts were regarded as defining monastic identity, a lifestyle
designed by the Buddha himself as most conducive to the pursuit of
liberation from rebirth.
It was the maintenance of these precepts by monks and nuns that
was said to justify the alms they received from the laity. Hence, perhaps, the most important of monastic ceremonies was the Uposadha
ceremony, in which the monks of a given monastery or area gathered
together to recite the precepts. Prior to the ceremony, monks would
gather in small groups of two or three to confess any transgressions of
the monastic code to each other. The senior monk would then recite
each of the categories of precepts, asking three times at the end of
each category whether there were any transgressions to be revealed.
Hearing none, because whatever transgressions had occurred would
already have been confessed privately, he declared the Sangha to be
pure.
(II) Bodhisattva Precepts:
With the rise of the various groups that came to be called the
Mahayana, we find the development of more precepts, the Bodhisattva
Precepts.
It seems that in the early Mahayana, persons publicly took the famous
Bodhisattva Precepts, promising to achieve Buddhahood in order to
liberate all beings from Samsara. In time, a more formal code of
conduct was developed, derived from a number of sources, with categories of root infractions and secondary infractions. The Bodhisattva
Precepts, however, could be taken equally by laypeople and monastics,
men and women. Formal ceremonies for doing so are set forth in a
number of Mahayana treatises. In addition, there [are] ceremonies
for the confession of infractions, modeled on the Uposadha. There is
a great deal that could be said about the content of the Bodhisattva
Precepts. Some of the precepts have to do with interpersonal relations,
prescribing the kind of altruistic behavior that one might expect from
a Bodhisattva. Others are more grand. There is also the suggestion that
the Bodhisattva Precepts supersede the Pratimoksa Precepts.”
Lopez: 504 #2388
The Bodhisattva Precepts include ten major and forty-eight minor
precepts. These precepts are derived from the Three Bodies of Pure
Precepts (q.v.).
(III) Note:
“In Buddhism, there is no cultivation without Discipline (precepts),
Concentration and Wisdom, and also there is no Dharma without
Discipline, Concentration and Wisdom.” (Hsu Heng Chi, What’s
Buddhism?, p.39.)
[fra-eng] affriolée $ 불어 enticed
[chn_eng_soothil] 翻 繙 To translate, interpret.
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[105일째]
십방소유제중생 $ 105▲阿畔多阿畔多為 一 ● 青蓮華, ○□□□□,一,於,不,此
□□□□□□□, 一切同時成正覺,
於中一佛普能現, 不可言說一切身。
□□□□□□□, 일체동시성정각,
어중일불보능현, 불가언설일체신。
十方所有諸眾生，
시방에 살고 있는 모든 중생이
한꺼번에 바른 각을 모두 이루고
그 가운데 한 부처가 말할 수 없는
여러 몸을 넉넉히 나타내거든
[106째]
차불가설중일신 $ 106▲青蓮華青蓮華為 一 ● 鉢頭摩, ○□□□□,示,此,示,此
□□□□□□□, 示現於頭不可說；
此不可說中一頭, 示現於舌不可說；
□□□□□□□, 시현어두불가설；
차불가설중일두, 시현어설불가설；
此不可說中一身，
말할 수 없는 몸의 한 몸에다가
나타내는 머리를 말할 수 없고
말할 수 없는 머리 한 머리에서
말할 수 없는 혀를 나타내나니
●K0383_T0754.txt★ ∴≪A불설미증유인연경≫_≪K0383≫_≪T0754≫
●K1408_T0628.txt★ ∴≪A불설미증유정법경≫_≪K1408≫_≪T0628≫
●K0703_T0091.txt★ ∴≪A불설바라문자명종애념불리경≫_≪K0703≫_≪T0091≫
■ 암산퀴즈
285* 266
580326 / 933
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 40 번째는?
자비주 27 번째는?
성관자재보살 명호 105 번째는?
40 일체의 수용(受用)하는 자구를 증장시켰습니다.
다례, 闥㘑<四十>
dare
(~!~) 현세의 왕이시여! 지옥과 불에 떨어진 이들을 보호하고 보호 하소서.
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
27
만약 법대로 외우고 지니며,
모든 중생에게 자비심을 일으키는 자는
내가 이때 일체 착한 신과
용왕과 금강밀적(金剛密迹)을 보내서
그를 항상 따라
옹호하게 하고,
그 곁을 떠나지 않고,
마치 자기 눈동자나
자기 목숨을 보호하고 아끼듯이
하게 하리라.
그리고 곧 분부하며 말씀하시길,
나는
밀적금강사(密迹金剛士)
오추군다앙구시(烏芻君茶鴦俱尸)
팔부역사상가라(八部力士賞迦羅)를 보내
..
마혜나라연(摩醯那羅延)과
금비라타가비라(金毘羅陁迦毘羅)를 보내
..
바삽바루나(婆馺婆樓那)와
만선차발진다라(滿善車鉢眞陁羅)를 보내
..
살차마화라(薩遮摩和羅)와
구란단탁반지라(鳩蘭單咤半祇羅)를 보내
..
필바가라왕(畢婆伽羅王)과
응덕비다살화라(應德毘多薩和羅)를 보내
..
범마삼발라(梵摩三鉢羅)와
오정거등염마라(五淨居等炎摩羅)를 보내
..
제석천과 삼십삼천과
대변공덕바달라(大辯功德婆怛那)를 보내
..
제두뢰타왕(提頭賴咤王)과
신묘녀(神母女) 등 힘센 무리들을 보내
..
비루륵차왕(毘樓勒叉王)과
비루박차(毘樓博叉)와 비사문(毘沙門)을 보내
..
금색공작왕(金色孔雀王)과
이십팔부대선중(二十八部大仙衆)을 보내
..
마니발타라(摩尼跋陁羅)와
산지대장불라바(散脂大將弗羅婆)를 보내
..
난타(難陁) 발난타(跋難陁)
사가라용(娑伽羅龍) 이발라(伊鉢羅)를 보내
..
수라(脩羅), 건달바(乾闥婆)와
가루라[迦樓], 긴라라[緊那], 마후라(摩睺羅)를 보내
..
수화뇌전신(水火雷電神)과
구반다왕(鳩槃茶王) 비사차(毘舍闍)를 보내
이 주문을 받아 지니는 자를
항상 옹호하게 하리라.
● 구로구로갈몽(구로구로갈망) 俱盧俱盧羯懞<二十七> ku ru ku ru kar maṃ
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧
105
살- 바 라다나 카지다
薩哩嚩<二合>囉怛曩<二合>佉喞哆<一百五>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧
75810
622
법수_암기방안
106 칼라본 the collarbone 【쇄골】
40 중앙 발가락 [신조어 ] center part (middle) toe
27 새끼마디 [little finger-넉클knuckle]
105 neck
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2568_0414_230359 :
대장경 내 게송
언제나 즐겁게 지혜를 닦으면서
보시를 실천하지 않으면
태어날 적마다 총명하고 뛰어나긴 하지만
가난하고 궁색하여 재산이라곤 없게 된다.
오로지 보시를 실천하는 것만 좋아하고
지혜를 닦지 않으면
태어날 적마다 큰 재산을 얻게 되지만
어리석고 암둔하여 지혜와 견해가 없게 된다.
보시와 지혜 이 두 가지를 모두 닦으면
태어나는 생마다 지혜도 있고 재산도 있겠지만
이 두 가지를 모두 닦지 않으면
오랜 세월 동안 가난하고 또한 암둔하게 된다.
출전:
한글대장경 K1052_T2123
제경요집(諸經要集) 당 도세집
諸經要集 【唐 道世集】
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m
■요가자세 익히기
완전한 개 자세 [Eka Pada Adho Mukha Svanasana]
○ 20180315160759_참포참포참참포탑_ab7
○ 2020_0525_162430_nik_ct22
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○ 2021_0217_171600_nik_exc서산_간월암_간월사
○ 2021_0928_162214_nik_exc인제_설악산_백담사
○ 2019_0428_181811_can_BW3_s12서울_수도산_봉은사
○ Barcelona_Cathedral_Santa_Eulalia_11_exc_s12_adapted_from_wiki
○ Victoria_Clock_Tower_Penang_Dec_2006_003_CT27_adapted_from_wiki
○ 2021_0717_173456_can_ct18서울 동대문디자인센터
○ 2021_1003_125236_nik_exc밀양_만어산_만어사
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