『중아함경』
K0648
T0026
중아함경 제51권/전체60권
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『중아함경』
♣0648-051♧
중아함경 제51권/전체60권
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■ 선물 퀴즈
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【범】Gautama ;또는 Gotama 또는 구답마(瞿答摩)ㆍ교답마(驕答摩)ㆍ구담(瞿曇ㆍ具譚). 번역하여 지최승(地最勝)ㆍ이토(泥土)ㆍ지종(地種)ㆍ암우(暗牛)ㆍ우분종(牛糞種)ㆍ멸악(滅惡). (1) 사라드바트(Śaradvat)라고도 하는 옛적 선인(仙人)의 이름으로 석가족의 조상. (2) 교답마선인의 후예, 곧 석가종족의 성. (3) 특히 석존을 가리키는 말. ⇒<유사어>구담<참조어>구담(瞿曇)
답 후보
● 교답마(喬答摩)
구나발타라(求那跋陀羅)
구산팔해(九山八海)
구생(求生)
구십팔사(九十八使)
구유소의(俱有所依)
구품왕생(九品往生)
ॐ मणि पद्मे हूँ
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■ 한자 파자 넌센스 퀴즈
卜 ■ ( 점 복/ 무 복, 짐바리 짐 ）
005▲ 匚卜匕冫厶 ■ 방복비빙사 5 ( 상자 방 ）( 점 복/ 무 복, 짐바리 짐 ）( 비수 비 ）( 얼음 빙 ）( 사사 사 / 아무 모 ）
006▲ 十乂又二人 ■ 십예우이인 6 ( 열 십 ）( 벨 예 / 징계할 애 ）( 또 우 / 용서할 유 ）( 두 이 ）( 사람 인 ） 재춘법한자
【 】 ⇄✙➠
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■ 번역퀴즈
번역
번역연습(기계적 번역내용 오류수정 연습)
■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Kensho
[san-chn] vikṣrpa 煩惱
[san-eng] kapālaḥ $ 범어 (m) human skull
[pali-chn] adhicitta-sikkhā 增上定學, 增上心學
[pal-eng] matta––uu $ 팔리어 adj.knowing the measure or limit; moderate.
[Eng-Ch-Eng] 別境 (vibha^vana^): the ideas, or mental states which arise according to the various objects or conditions toward which the mind is directed. A special mental function that does not necessarily arise through all minds but rather accords to the 'mind-king' only in special situations--a mental function that judges special objects. The complement of the 'pervasively functioning' (bianxing 遍行) elements. According to the Faxiang 法相 sect, this group of elements falls under the general category of 'mental function' (心所) elements. 別境 includes five elements, which are desire (欲), verification (勝解), recollection (念), meditation (定) and wisdom (慧).
[Muller-jpn-Eng] 吉迦夜 キッカヤ Kiṅkara
[Glossary_of_Buddhism-Eng] SERENITY☞
See: Equanimity.
[fra-eng] offrissez $ 불어 offer
[chn_eng_soothil] 碑 A stone tablet, or monument.
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[5일째]
차우 $ 005▲● 락차=(십만) 세존 설송 ○□□,不,爾,心,不
□□, 不可說不可說 為 一 不可說不可說轉。」
爾時,世尊 為 心王菩薩 而 說頌 曰：
□□, 불가설불가설 위 일 불가설불가설전。」......(수단위 나열 끝 + 게송시작부분 )
이시,세존 위 심왕보살 이설송 왈：
此又
(수의 단위 끝부분 +게송시작부분)....이것을 또
'말할 수 없이 말할 수 없는 것'이
한 '말할 수 없이 말할 수 없는 제곱'이니라.”
이 때 세존께서 심왕보살에게 게송으로 말씀하셨다.
[8째]
차불가설제불찰 $ 008▲俱胝俱胝為 一 ● 阿庾多, ○□□□□,一,念,盡,此
□□□□□□□, 一念碎塵不可說,
念念所碎悉亦然, 盡不可說劫恒爾。
□□□□□□□, 일념쇄진불가설,
념념소쇄실역연, 진불가설겁항이。
此不可說諸佛剎，
이러하게 말 못할 부처 세계를
한 생각에 부순 티끌 말할 수 없고
생각생각 부순 티끌 역시 그러해
말할 수 없는 겁토록 늘 그러하며
●K0950_T1541.txt★ ∴≪A중사분아비담심론≫_≪K0950≫_≪T1541≫
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■ 암산퀴즈
781* 309
560270 / 895
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 5 번째는?
자비주 5 번째는?
성관자재보살 명호 5 번째는?
05 신체를 증장하게 하며,
바가라참포, 縛羯洛讖蒱<五>
vakra ksam bhu,
적개(敵慨) 지장,
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
5
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● 마하사다바야 摩訶薩跢婆耶<五> ma hā sa t vā ya
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧
5
바리가사 나바바삼유아나
波哩訖叉<二合>拏婆嚩三喩惹曩<五>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧
241329
626
법수_암기방안
8 큰 창자,【대장】
5 목 ●
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2568_0108_223401 :
한국불교전서 내 이야기
제목 : 위魏의 사문 도집道集은 수양서산壽陽西山을 가다 도적에게 붙잡혔다.
나무에 그를 묶고 죽이려 하자 도집은 관세음보살을 염하면서 죽기를 각오하고 그만두지 않았다.
칼을 꺼내 여러 차례 내려쳤는데 손상되는 곳이 전혀 없자 도적들은 공포에 떨며 달아났다.
도집은 그래서 벗어날 수 있었다.
또 사문 법선法禪은 산길을 가다 도적을 만나게 되자 오로지 관세음보살만 염하였다.
도적이 활을 당겨 그를 쏘았으나 화살이 그를 상하게 할 수 없었다.
도적은 결국 활을 땅에 던지고 정성을 다해 귀의하였다.
출전:
한국불교전서 08책 H0175
조선 ∴성총(性聰) 사경지험기(四經持驗紀) 5권
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m
■요가자세 익히기
요가_완전한 개 자세
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○ 2019_1105_155252_nik_fix 순천 조계산 송광사
○ 2019_1106_155453_can_fix 화순 계당산 쌍봉사
○ 2019_1201_155430_nik_exc 원주 구룡사
○ 2020_0907_142851_can_ori_rs 양산 통도사
○ 2020_0910_112708_nik_ori_rs 속리산 법주사
○ 2020_0910_123303_can_ori_rs 속리산 법주사
○ 2020_0930_134308_can_ori_rs 화성 용주사
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○ 2016_0505_124023_can 춘천 청평사
○ 2020_1017_154838_can_exc_s12 삼각산 화계사
○ 2018_1022_133939_can_exc 공주 계룡산 갑사
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○ 2018_1022_140210_nik_exc 공주 계룡산 갑사
○ 2018_1023_153126_nik_exc 예산 덕숭산 수덕사
○ 2020_1114_132004_can_exc 삼각산 도선사
○ 2020_1114_141630_can_exc 삼각산 도선사
○ 2020_1114_154230_can_exc 삼각산 도선사
○ 2019_1104_110830_can_exc_s12 구례 화엄사
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○ 2019_1104_100704_can_exc 구례 화엄사
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