불기2568-03-31_출요경-k0982-024

『출요경』
K0982
T0212

출요경 제24권 /전체30권

● 한글대장경 해당부분 열람I
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○ 통합대장경 사이트 안내

○ 해제[있는경우]
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※ 이하 부분은 위 대장경 부분에 대해
참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다.
대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오.

● 자료출처 불교학술원 기금 후원안내페이지

『출요경』 ♣0982-024♧

출요경 제24권 /전체30권

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○ 2019_1106_102439_nik_exc 화순 영구산 운주사


○ 2019_1106_103801_nik_exc 화순 영구산 운주사


○ 2019_1106_114709_can_exc 화순 영구산 운주사


○ 2019_1105_155501_can_exc_s12 순천 조계산 송광사


○ 2019_1201_151112_can_exc 원주 구룡사


○ 2019_1201_154346_can_exc 원주 구룡사


○ 2019_1201_165052_nik_exc 원주 구룡사


○ 2020_0904_092350_nik_ori_rs 여주 봉미산 신륵사


○ 2020_0905_120240_can_ori_rs 오대산 월정사


○ 2020_0909_162254_can_ori_rs 무주 백련사


○ 2020_0930_144901_can_ori_rs 화성 용주사


○ 2020_1002_120600_can_fix 파주 고령산 보광사


○ 2020_1017_150157_nik_ori_rs 삼각산 화계사


○ 2018_1022_172926_can_exc 공주 태화산 마곡사


○ 2018_1024_145128_nik_ori 공주 칠갑산 장곡사


○ 2020_1114_132929_can_exc 삼각산 도선사


○ 2019_1104_133141_nik_fix 구례 화엄사 연기암

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○ 2020_1114_162928_can_ori 삼각산 도선사



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『출요경』 ♣0982-024♧






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◆vwzx2704

◈Lab value 불기2568/03/31

○ 2019_0801_080546_can_ar34.jpg ○ [pt op tr] 예술작품 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Peter-Paul-Rubens-miracle-of-st-ignatius-of-loyola [#M_▶더보기|◀접기| Artist: Peter-Paul-Rubens from https://en.wikipedia.org/wiki/Peter_Paul_Rubens Title : miracle-of-st-ignatius-of-loyola Info Permission & Licensing : Wikiart ● [pt op tr] fr _M#] ○ 2016_1008_131721_can.jpg ○ [pt op tr] 꽃 공양, 나무불, 나무법, 나무승 ○ [pt op tr] 아름다운 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Avenida_de_Don_João_II_Luanda_March_2013_03 [#M_▶더보기|◀접기| English: Avenida de Don João II Luanda. Photo by Fabio Vanin, Luanda, 2013. Author Fabio Vanin Permission & Licensing : Wikipedia ● [pt op tr] fr _M#] ♥Tanzania Dar es Salaam ○ [pt op tr] 아름다운 풍경사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 With the image 'Google Earth & Map data: Google, DigitalGlobe'Comme D'habitude - Comme D'habitude ♥단상♥

문서정보 ori  https://buddhism0077.blogspot.com/2024/04/2568-03-31-k0982-024.html#2704 sfed--출요경_K0982_T0212.txt ☞출요경 제24권 /전체30권 sfd8--불교단상_2568_03.txt ☞◆vwzx2704 불기2568-03-31 θθ

■ 선물 퀴즈
방문자선물 안내페이지

다음에 해당하는 단어를 본 페이지 에 댓글로 적어주시면 됩니다.

 일체 법 중에서 작용(作用)이 가장 수승(殊勝)한 22법을 선택한 것. 근(根)은 최승(最勝)ㆍ자재(自在)ㆍ증상(增上)의 뜻으로 작용이 우수한 것. 6근(根)ㆍ남근(男根)ㆍ여근(女根)ㆍ명근(命根)ㆍ5수근(受根)ㆍ5선근(善根)ㆍ3무루근(無漏根).

답 후보
● 이십이근(二十二根)
이장(二障)
이종복전(二種福田)
이지무애법신(理智無礙法身)
이행도(易行道)

인각유독각(麟角喩獨覺)
인도(印度)

ॐ मणि पद्मे हूँ
○ [pt op tr]
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■ 음악
Claude Dubois - Dors Mon Coeur
Mirelle Mathieu - 06-On A Tous Rendez-Vous Un J
Jean-Louis Murat & Isabelle - Inflammables
Marie Laforet - La Plage
Edith Piaf - C'etaint Un Histoire D'amour (Jal-Contet)
French Anthology Salvatore Adamo - Tender Love Gardener - Crier Ton Nom
Enrico Macias - Vagabonds Sans Rivage



■ 시사, 퀴즈, 유머
뉴스

퀴즈

퀴즈2


유머

■ 한자 파자 넌센스 퀴즈

尸 ■ ( 주검 시 ）
013▲ 彡上夕小尸 ■ 삼상석소시 13ㅡ 털 위의 세계에도 밤이 작게 있고 주검도 있다. ( 터럭 삼 / 성씨 섬 ）( 윗 상 ）( 저녁 석 / 사람 이름 역, 한 움큼 샤 ）( 작을 소 ）( 주검 시 ）
026▲ 氶手扌心忄 ■ 승수수심심 26 ( 이을 승 / 건질 증 )( 손 수 ) ( 재방변 수) （마음 심 ）( 심방변 심 ) 재춘법한자


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■ 영어단어 넌센스퀴즈- 예문 자신상황에 맞게 바꿔 짧은글짓기



■ 번역퀴즈
번역
번역연습(기계적 번역내용 오류수정 연습)


■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Karma in Tibetan Buddhism
[san-chn] paripākôpāya 成熟方便
[san-eng] rāmabhadra $ 범어 rāma who gives the well-being
[pali-chn] kilesa 煩惱
[pal-eng] parikantitvaa $ 팔리어 abs. of parikantatihaving cut open or through.
[Eng-Ch-Eng] 分別經 The Fenbie jing; an abbreviation of the title 佛說阿難分別經; T 495.14.758-760.
[Muller-jpn-Eng] 遣相證性識 ケンソウショウショウシキ consciousness of expelling phenomena and apprehending true nature
[Glossary_of_Buddhism-Eng] KATYAYANA☞
Syn: Maha-Katyayana.
【book-page-384 385】
“Also known as Mahakatyayana. One of Shakyamuni’s ten major
disciples, respected as the foremost in debate. He was a native of
Avanti in western India. A Brahman by birth, he held a position as religious advisor to the local king. He was converted at Shravasti, where
he had been sent by the ruler of Avanti, who had heard reports of
Shakyamuni’s teachings. After becoming Shakyamuni’s disciple, he
returned to Avanti, where he converted the king and many others.”
Sokk: 222 #0201

[fra-eng] conglomérat $ 불어 conglomerate
[chn_eng_soothil] 瞥 A glance.

■ 삼매_게송퀴즈


■ 오늘의 게송
[91일째]
지자음성불가설 $ 091▲毘婆羅毘婆羅為 一 ● 那婆(上)羅, ○□□□□,音,正,開,具

□□□□□□□,　音聲清淨不可說,
正念真實不可說,　開悟眾生不可說,
□□□□□□□,　음성청정불가설,
정념진실불가설,　개오중생불가설,

智者音聲不可說，
지혜로운 이의 음성 말할 수 없고
음성의 청정함을 말할 수 없고
진실한 바른 생각 말할 수 없고
중생을 깨우침도 말할 수 없고



[92째]
구족위의불가설 $ 092▲那婆羅那婆羅為 一 ● 摩攞羅, ○□□□□,清,成,調,諸

□□□□□□□,　清淨修行不可說,
成就無畏不可說,　調伏世間不可說,
□□□□□□□,　청정수행불가설,
성취무외불가설,　조복세간불가설,

具足威儀不可說，
위의를 갖추는 일 말할 수 없고
청정하게 수행함을 말할 수 없고
두렵잖음 성취함을 말할 수 없고
세간을 조복함을 말할 수 없고





●K1279_T1009.txt★ ∴≪A출생무변문다라니경≫_≪K1279≫_≪T1009≫
●K0982_T0212.txt★ ∴≪A출요경≫_≪K0982≫_≪T0212≫
●K0636_T1622.txt★ ∴≪A취인가설론≫_≪K0636≫_≪T1622≫


■ 암산퀴즈


211* 426
845970 / 978


■ 다라니퀴즈

구족수화길상광명대기명주총지 26 번째는?
자비주 13 번째는?
성관자재보살 명호 91 번째는?




26 모든 대지의 정기(精氣)와 자양분을 증장시키며,
첨 례, 廁<初凡反>隸<二十六>
ksine
(~!~) 윤회에 얽매이지 않고 법륜을 펼쳐,
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧


13
제가 그때 처음에는
초지(初地: 보살 수행단계의 십지 중 첫 단계)에 머물러 있다가
한 번 이 주문을 듣고는 제 8 지(八地)에 뛰어 올랐습니다.
● 혀리마발다사미(혜리마발다사미) 醯唎摩皤哆沙咩<十三 >he ri ma va dha ṣa me
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧


91
보리 구디가리 다아나
部哩<二合>俱致訖哩<二合>哆惹拏<九十一二合>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧







89886
865
법수_암기방안


92 족- 갑, 곶? [ 신조어 ] 전면? - 발바닥 앞면부 튀어나온 부분
26 손금 the line of the palm
13 노뼈 [radius]

91 족- 호? 만? [ 신조어 ] -- 발바닥뒷쪽 곡면으로 들어간 부분



■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2568_0401_223711 :

대장경 내 이야기

제목 :
세존께서 니련하를 건너서 박상(縛象) 마을로 가시는데,
그때 큰 구름이 갑자기 일더니 폭우가 쏟아져 강이 불어나는 소리가 마치 태평소[角具]가 울리는 소리 같았다.


그때 세존께서 급류 속으로 천천히 나아가시니 물은 양쪽으로 갈라지고 걸음걸음마다 먼지가 일었다.
이때 가섭은 생각하기를,
‘대사문께서 중류를 건너시는데 강물이 급한데 빠지지나 않으실는지’ 하고 곧 보니,
세존께서 급류 속에 계시는데 물이 양쪽으로 갈라졌으며,
걸음마다 먼지를 내면서 잠깐 뒤에 언덕에 이르시었다.
그는 곧 경탄하기를,
‘희유하고 얻기 어려워라.
이런 대사문은 세간에서 이름조차 듣지 못했노라’ 하였다.
그리하여 가섭은 곧 깨끗한 믿음을 내어 ‘내가 출가할 마음을 어떻게 그만두겠는가?’ 하였다.



출전:
한글대장경 K1448_T0498
불설초분설경(佛說初分說經) 송 시호역
佛說初分說經 【宋 施護譯】
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m

■요가자세 익히기
요가_누운 금강 자세


○ 2018_0722_170631_nik


○ 2019_1004_143010_can_BW17


○ 2019_1004_151703_can_Ab27


○ 2019_1004_151747_can_Ab27


○ 2019_1004_165937_can_Ab35


○ 2019_1004_171049_can_BW25


○ 2019_1004_142322_nik_exc


○ 2019_1004_150605_nik_bw14


○ 2019_1004_151722_can_AB7


○ 2019_1004_152458_nik_ar33


○ 2019_1004_154111_can_exc


○ 2019_1004_154159_can_exc


○ 2019_1004_154316_can_AB7


○ 2019_1004_172906_nik_bw2


○ 2019_1004_133517_can_ar47


○ 2019_1004_174357_can_ct18


○ 2019_1004_164312_can_ab37


○ 2019_1004_180837_nik_ct25

● [pt op tr] fr
_M#]



○ 2019_1004_165343_can_fix

  ™善現智福 키워드 연결 페이지
https://buddhism0077.blogspot.com/2020/06/keyword.html

○ [pt op tr]
● 출요경_K0982_T0212 [문서정보]- 일일단상키워드
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『출요경』 ♣0982-024♧
[관련키워드]
출요경 제24권 /전체30권

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불기2568-03-31_출요경-K0982-024
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sfed--출요경_K0982_T0212.txt ☞출요경 제24권 /전체30권
sfd8--불교단상_2568_03.txt ☞◆vwzx2704
불기2568-03-31

https://blog.naver.com/thebest007/223400873698
https://buddhism007.tistory.com/18553
htmback--불기2568-03-31_출요경_K0982_T0212-tis.htm
● [pt op tr] fr
_M#]

불기2568-03-30_불설십지경-k1388-006

『불설십지경』
K1388
T0287

불설십지경 제6권/전체9권

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※ 이하 부분은 위 대장경 부분에 대해
참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다.
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『불설십지경』 ♣1388-006♧

불설십지경 제6권/전체9권

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○ 2019_1106_112020_nik_exc_s12 화순 영구산 운주사


○ 2019_1106_114420_nik_exc_s12 화순 영구산 운주사


○ 2019_1105_113536_nik_exc 순천 조계산 선암사


○ 2019_1106_154917_can_exc 화순 계당산 쌍봉사


○ 2019_1105_104751_can_exc_s12 순천 조계산 선암사


○ 2019_1105_125148_can_exc 순천 조계산 선암사


○ 2019_1105_140205_can_fix 순천 조계산 선암사


○ 2019_1201_163433_nik_exc_s12 원주 구룡사


○ 2020_0909_123705_nik_ori_rs 무주 백련사


○ 2020_1017_155702_can_exc 삼각산 화계사


○ 2020_1017_144041_nik_exc_s12 삼각산 화계사


○ 2020_1017_145931_nik_exc_s12 삼각산 화계사


○ 2020_1017_152124_can_ori_rs 삼각산 화계사


○ 2018_1024_180041_nik_ori 부여 고란사


○ 2018_1023_164644_can_ori 예산 덕숭산 수덕사


○ 2020_1114_141533_can_ori 삼각산 도선사


○ 2019_1104_115850_can_exc 구례 화엄사

● [pt op tr] fr
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○ 2019_1104_111012_nik_fix 구례 화엄사



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『불설십지경』 ♣1388-006♧






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★1★





◆viuy5239

◈Lab value 불기2568/03/30

○ 2020_0525_165014_can_ct27.jpg ○ [pt op tr] 예술작품 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Katsushika-Hokusai-tengu [#M_▶더보기|◀접기| Artist: Katsushika-Hokusai from https://en.wikipedia.org/wiki/Hokusai Title : tengu Info Permission & Licensing : Wikiart ● [pt op tr] fr _M#] ○ 2020_0525_190006_can.jpg ○ [pt op tr] 꽃 공양, 나무불, 나무법, 나무승 ○ [pt op tr] 아름다운 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Suzhou_Street_in_the_Summer_Palace [#M_▶더보기|◀접기| https://en.wikipedia.org/wiki/File:Suzhou_Street_in_the_Summer_Palace.JPG English: Suzhou Street in the Summer Palace (Beijing, China). Author Tojan76 Permission & Licensing : Wikipedia ● [pt op tr] fr _M#] ♥Buddhist Church of Oakland, Oakland ,California ○ 아름다운 풍경사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 With the image 'Google Earth & Map data: Google, DigitalGlobe' ○상세정보=> http://buddhism007.tistory.com/11881 Dalida - Petit Homme ♥단상♥

문서정보 ori  https://buddhism0077.blogspot.com/2024/03/2568-03-30-k1388-006.html#5239 sfed--불설십지경_K1388_T0287.txt ☞불설십지경 제6권/전체9권 sfd8--불교단상_2568_03.txt ☞◆viuy5239 불기2568-03-30 θθ

■ 선물 퀴즈
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다음에 해당하는 단어를 본 페이지 에 댓글로 적어주시면 됩니다.

 인명(因明)의 사인 십사과(似因十四過) 중, 인(因)의 4상위과(相違過)의 제3. 입론자(立論者)의 애매한 논법의 허물을 발견하는 방법. 그가 내세운 인으로 종(宗)의 전명사(前名辭)에 대할 때에 인의 3상(相)의 후 2상을 결(缺)하여 종의 전명사로 발표한 사항을 도리어 부인하게 되는 것과 같은 인을 말함. 예를 들면, 기독교도가 “신은 무(無)가 아니다[宗], 인간 일반의 관념(觀念)에 떠오르는 고로[因], 무릇 인간 일반의 관념에 떠오르는 것은 무(無)가 아니다. 비유컨대 만물과 같다[同喩]. 온갖 무라는 것은 인간의 관념에 떠오르지 않는다. 비유컨대 제2의 해와 달과 같다[異喩]”라 할 때에 대론자(對論者)가 “너의 신은 신이 아니다[宗], 인간 일반의 관념에 떠오르는 고로[因], 무릇 인간 일반의 관념에 떠오르는 것은 네가 말하는 신이 아니다. 비유하면 만물과 같다[同喩], 무릇 네가 말하는 신은 인간 일반의 관념에 떠오르는 것이 아니다[異喩]”라고 반박할 수 있는 결점이 있음.

답 후보
● 유법자상상위인(有法自相相違因)
유식(有識)
유식종(唯識宗)
유심위(有心位)

유여(有餘)
유원무행(唯願無行)
유유력대연(有有力待緣)

ॐ मणि पद्मे हूँ
○ [pt op tr]
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■ 음악
Boris Vian - J'suis Snob
Jean-Louis Murat - Le Pape Musulman
Team BS - Outro
Christophe - Mere Tu Es La Seule
Carole Fredericks - Jean-Jacques Goldman - Michael Jones - Que Disent Les Chansons Du Monde
Dalida - Histoire D'un Amour
Marka - Le Pays De La Pluie



■ 시사, 퀴즈, 유머
뉴스

퀴즈

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유머

■ 한자 파자 넌센스 퀴즈

巳 ■ ( 뱀 사 ）
012▲ 宀凡士巳三 ■ 면범사사삼 12ㅡ 집에서 평범한 선비가 머물면 뱀과 같은 지혜가 3개나 생겨난다. ( 집 면 [사방이 지붕으로 덮어 씌워져 있는 집] 갓머리( 부수( 部首)의 하나) ）( 무릇 범 ）( 선비 사 ）( 뱀 사 ）( 석 삼 ）
025▲ 少殳水氵氺 ■ 소수수수수 25 （ 적을 소/ 젊을 소 ）（ 몽둥이 수 ）（ 물 수 ） （삼수변 수) ( 물 수 ) 재춘법한자


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■ 번역퀴즈
번역
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■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Paritta
[san-chn] alabhya 不可得
[san-eng] vaṅga $ 범어 Bengal
[pali-chn] sati-balāni 念力
[pal-eng] pakopa $ 팔리어 m.anger; fury; agitation.
[Eng-Ch-Eng] Sanskrit Praises of the One Hundred and Eight Names of Manjusri 文殊師利一百八名梵贊
[Muller-jpn-Eng] 佛說 ブッセツ Buddha's sermon
[Glossary_of_Buddhism-Eng] FOUR GREAT DEBTS☞
“The debt to the Triple Jewel (Buddha, Dharma, Sangha); the
debt to our parents and teachers, the debt to our spiritual friends, and
finally, the debt we owe to all sentient beings.”
Tam: 338-339 #0951

[fra-eng] guéries $ 불어 cured
[chn_eng_soothil] 善男子 Good sons, or sons of good families, one of the Buddha's terms of address to his disciples, somewhat resembling 'gentlemen'.

■ 삼매_게송퀴즈


■ 오늘의 게송
[90일째]
성취지보불가설 $ 090■ ■成 智具諸世彼 欣三殊諸嚴
090▲ 訶婆婆訶婆婆為 一 ● 毘婆(上)羅, ○□□□□,深,菩,善,智

□□□□□□□,　深入法界不可說,
菩薩總持不可說,　善能修學不可說,
□□□□□□□,　심입법계불가설,
보살총지불가설,　선능수학불가설,

成就智寶不可說，
지혜 보배 성취함을 말할 수 없고
법계에 들어감을 말할 수 없고
보살의 총지법 말할 수 없고
공부를 잘하는 일 말할 수 없고



[91째]
지자음성불가설 $ 091▲毘婆羅毘婆羅為 一 ● 那婆(上)羅, ○□□□□,音,正,開,具

□□□□□□□,　音聲清淨不可說,
正念真實不可說,　開悟眾生不可說,
□□□□□□□,　음성청정불가설,
정념진실불가설,　개오중생불가설,

智者音聲不可說，
지혜로운 이의 음성 말할 수 없고
음성의 청정함을 말할 수 없고
진실한 바른 생각 말할 수 없고
중생을 깨우침도 말할 수 없고





●K0704_T0092.txt★ ∴≪A불설십지거사팔성인경≫_≪K0704≫_≪T0092≫
●K1388_T0287.txt★ ∴≪A불설십지경≫_≪K1388≫_≪T0287≫
●K0812_T0731.txt★ ∴≪A불설십팔니리경≫_≪K0812≫_≪T0731≫


■ 암산퀴즈


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■ 다라니퀴즈

구족수화길상광명대기명주총지 25 번째는?
자비주 12 번째는?
성관자재보살 명호 90 번째는?




25 법의 비가 3계를 남김없이 적시는 것을 증장시키며,
자가라마혜레, 斫羯洛沬呬隸<二十五>
cakra ma hire
(~!~) 윤회에 얽매이지 않고 법륜을 펼쳐,
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧


12
관세음보살께서 거듭 부처님께 사루어
말씀하시되,
"세존이시여,
제가 기억하기를,
과거 무량 억겁 전에
한 부처님께서 세상에 나오셨으니
명호는 천광왕정주(天光王靜住)
여래(如來) 응정등각(應正等覺) 명행원만(明行圓滿)이시라.
이 부처님께서
저를 어여삐 생각하시고
또한 일체 중생을 위하는 까닭에
이 광대원만무애대비심다라니(廣大圓滿無碍大悲心陀羅尼)를 설하시고
금색 손으로써 저의 이마를 만지시며 이렇게 말씀하시되
"선남자야,
너는 마땅히 이 대비심주문을 가지고
널리 미래 나쁜 세상에
악한 죄업이 무거운
일체중생을 위하여
큰 이익을 지어주라 하셨습니다.
● 나모나라근타(나모나라근지) 南無那羅謹墀<十二> na mo na ra ki dhi
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧


90
다 라 노아다자라나
哆<引>囉<引>努誐哆左囉拏<九十>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧







620268
103
법수_암기방안


91 족- 호? 만? [ 신조어 ] -- 발바닥뒷쪽 곡면으로 들어간 부분
25 손바닥( 팜 palm)
12 팔꿉 [elbow]
11 위팔 upper arm
90 중-발가락 [ 신조어 ]



■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2568_0330_235414 :

대장경 내 이야기

제목 :
『백연경』에서 말하였다.


“옛날 부처님께서 세상에 계실 때에 가비라위성(迦毘羅衛城) 안에 어떤 장자가 살고 있었다.
그 집은 큰 부자로서 재물과 보배가 한량없이 많아 이루 다 칭량하여 계산할 수가 없었다.
그는 한 사내아이를 낳았는데 열굴이 단정하고 수려하며 절묘한 것이 뭇 사람들보다 뛰어났다.
그 아이가 처음 태어났을 때 허공에서 큰 번기 하나가 온 성을 두루 덮었다.
부모가 그것을 보고서 한없이 기뻐하였고 그로 인하여 아이의 이름을 파다가(波多迦)라고 지었다.
이 아이가 나이가 들어 점점 자라자 부처님께 출가하기를 구하여 아라한이 되어 삼명(三明)ㆍ육통(六通)과 팔해탈(八解脫)을 갖추었다.
비구들은 그것을 보고는 곧 부처님께 아뢰었다.
‘이 파다가는 전생에 무슨 복을 지었기에 태어날 때부터 얼굴이 단정하여 뭇 사람들보다 뛰어났으며,
공중에 큰 번기가 있어 성 위를 두루 덮었고,
또 세존을 만나 출가하여 도를 증득하였습니까?’
부처님께서 비구에게 말씀하셨다.
‘지나간 과거 아흔한 겁 전에 비바시(毘婆尸)부처님께서 열반(涅槃)에 드신 뒤에 그 당시 어떤 왕이 있었으니,
그 왕의 이름은 반두말제(槃頭末帝)였다.
그 왕은 그 부처님의 사리를 거두어 네 개의 보배 탑을 세웠는데,
그 높이가 일 유순(由旬)이었다.
그는 그 탑에 공양하곤 하였는데,
그 때 어떤 사람이 그 탑의 주변에서 큰 법회를 열고 한 개의 긴 번기를 만들어서 탑 위에 달아 놓고 발원하고는 떠나갔다.
이 공덕을 인연하여 이 때부터 아흔한 겁 동안 악한 세계에 떨어지지 않고 천상이나 인간 세계에서 항상 큰 번기가 그를 덮었으며,
그는 또 복을 받아 쾌락을 누렸고 나아가 지금은 나를 만나 출가하여 도를 얻었느니라.’



출전:
한글대장경 K1052_T2123
제경요집(諸經要集) 당 도세집
諸經要集 【唐 道世集】
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m

■요가자세 익히기
요가_다리 기혈 풀어주기


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『불설십지경』 ♣1388-006♧
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