『대반야바라밀다경』
K0001
T0220
제398권
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『대반야바라밀다경』
♣0001-398♧
제398권
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○ 2019_1106_130221_can_ar38 화순 영구산 운주사
○ 2019_1106_091213_can_Ab35 화순 영구산 운주사
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『대반야바라밀다경』
♣0001-398♧
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◆vrfy8617
| ◈Lab value 불기2566/03/25 |
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문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2022/03/2566-03-25-k0001-398.html#8617 sfed--대반야바라밀다경_K0001_T0220.txt ☞제398권 sfd8--불교단상_2566_03.txt ☞◆vrfy8617 불기2566-03-25 θθ |
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또는 6근정(根淨). 안(眼)ㆍ이(耳)ㆍ비(鼻)ㆍ설(舌)ㆍ신(身)ㆍ의(意)의 6근이 대경(對境)을 대하는 집착(執着)을 끊고, 8백 안공덕(眼功德)ㆍ1천2백 이공덕(耳功德)ㆍ8백 비공덕(鼻功德)ㆍ1천2백 설공덕(舌功德)ㆍ8백 신공덕(身功德)ㆍ1천2백 의공덕(意功德)을 얻어 6근을 장엄하여 청정케 하며, 6근(根)이 서로 다른 근의 작용을 갖추어 걸림 없는 묘용(妙用)을 나타내는 것.
답 후보
● 육근청정(六根淸淨)
육바라밀(六波羅蜜)
육사외도(六師外道)
육안(肉眼)
육인(六因)
육재일(六齋日)
육파철학(六派哲學)
ॐ मणि पद्मे हूँ
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■ 오늘의 게송
[84일째]
지기근성불가설 $ 084▲迦麼羅迦麼羅為 一 ● 摩伽婆, ○□□□□,知,雜,觀,變
□□□□□□□, 知其解欲不可說,
雜染清淨不可說, 觀察調伏不可說,
□□□□□□□, 지기해욕불가설,
잡염청정불가설, 관찰조복불가설,
근성을 아는 것도 말할 수 없고
지해 욕망 아는 것도 말할 수 없고
더럽고 청정함을 말할 수 없고
관찰하고 조복함을 말할 수 없고
085□
[85째]
변화자재불가설 $ 085▲摩伽婆摩伽婆為 一 ● 阿怛羅, ○□□□□,現,修,度,示
□□□□□□□, 現種種身不可說,
修行精進不可說, 度脫眾生不可說,
□□□□□□□, 현종종신불가설,
수행정진불가설, 도탈중생불가설,
변화가 자재함을 말할 수 없고
온갖 몸 나타냄도 말할 수 없고
수행하고 정진함도 말할 수 없고
중생을 제도함도 말할 수 없고
●K0009_T0225.txt★ ∴≪A대명도경≫_≪K0009≫_≪T0225≫
●K0001_T0220.txt★ ∴≪A대반야바라밀다경≫_≪K0001≫_≪T0220≫
●K0105_T0374.txt★ ∴≪A대반열반경≫_≪K0105≫_≪T0374≫
법수_암기방안
84 가자미근
85 고관절(股關節) 각서(coxa 영어발음)= a hip joint
19 자뼈 (알너 - ULNA)
6 쇄골 【쇄골】
84 가자미근
371688
600
○ 2019_1104_173451_nik_exc 구례 연곡사
○ 2019_1104_141957_nik_fix 구례 화엄사 연기암
○ 2019_1104_114039_nik_exc_s12 구례화엄사 구층암
○ 2019_1104_171746_can_fix 구례 지리산 연곡사
○ 2019_1104_161838_can_exc_s12 구례 쌍계부근
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○ 2020_1114_135713_can_ori 삼각산 도선사
○ 2018_1022_180454_nik_ori 공주 태화산 마곡사
○ 2018_1022_172021_can_exc 공주 태화산 마곡사
○ 2020_1017_153525_can_exc 삼각산 화계사
○ 2020_0904_090707_nik_ori_rs 여주 신륵사
○ 2019_1105_162245_can_exc 순천 조계산 송광사
○ 2019_1105_154831_can_exc 순천 조계산 송광사
○ 2019_1106_161637_can_exc 화순 계당산 쌍봉사
○ 2019_1106_114550_can_fix 화순 영구산 운주사
○ 2019_1106_110455_can_fix 화순 영구산 운주사
○ 2019_1105_155317_nik_exc 순천 조계산 송광사
○ 2019_1106_113104_nik_exc_s12 화순 영구산 운주사
○ 2019_1106_105946_nik_fix 화순 영구산 운주사
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