불기2567-02-12_문수사리문경-k0412-001





『문수사리문경』
K0412
T0468

상권

● 한글대장경 해당부분 열람I
● 한글대장경 해당부분 열람II
○ 통합대장경 사이트 안내

○ 해제[있는경우]
● TTS 음성듣기 안내
※ 이하 부분은 위 대장경 부분에 대해
참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다.
대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오.

● 자료출처 불교학술원 기금 후원안내페이지




『문수사리문경』 ♣0412-001♧





상권







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『문수사리문경』 ♣0412-001♧






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◆vydv8397

◈Lab value 불기2567/02/12

○ 2018_0418_122113_can.jpg ○ [pt op tr] 예술작품 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Theophile Steinlen-route-traversant-un-village-1902 Artist: Theophile Steinlen from https://en.wikipedia.org/wiki/Théophile_Steinlen Title : route-traversant-un-village-1902 Info Permission & Licensing : Wikiart ● [pt op tr] fr ○ 2020_0525_165628_can.jpg ○ [pt op tr] 꽃 공양, 나무불, 나무법, 나무승 ○ [pt op tr] 아름다운 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 1280px-Hojyuji_Kyoto_Japan01-r English: Hojyuji (法住寺), in Kyoto, Kyoto Prefecture, Japan. 作者 Oilstreet Permission & Licensing : Wikipedia ● [pt op tr] fr ♡이화원-불교관련유적부분-Kunming Hu ○ [pt op tr] 아름다운 풍경사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 With the image 'Google Earth & Map data: Google, DigitalGlobe' Edith Piaf - Legende ♥단상♥

문서정보 ori  https://buddhism0077.blogspot.com/2023/02/2567-02-12-k0412-001.html#8397 sfed--문수사리문경_K0412_T0468.txt ☞상권 sfd8--불교단상_2567_02.txt ☞◆vydv8397 불기2567-02-12 θθ

■ 선물 퀴즈
방문자선물 안내페이지

다음에 해당하는 단어를 본 페이지 에 댓글로 적어주시면 됩니다.



가지(加持)는 가피(加被)ㆍ임지(任持)의 뜻. 부처님의 구제하는 힘과 중생의 신앙이 일치 명합(冥合)하는 경지를 말함. 중생이 손으로 인(印)을 결(結)하고, 입으로 주문을 외우고, 뜻으로 중생과 부처가 하나임을 관하면 부처님의 3밀과 상응하여 가피ㆍ임지됨을 말함.

답 후보
● 삼밀가지(三密加持)

삼삼매(三三昧)
삼생(三生)
삼성(三聖)
삼수(三修)
삼시교(三時敎)
삼십삼관음(三十三觀音)




ॐ मणि पद्मे हूँ
○ [pt op tr]

■ 음악
Serge Reggiani - De Velours Et De Soie
Karen Cheryl - La Marche Des Machos
Jean-Louis Murat & Isabelle - Bagatelles
Patrick Bruel - Qu'est Ce Qu'on Attend Pour Etre Heureux (Avec Johnny Hallyday)
Juliette Greco - Message Personnel
Pauline Paris - Le Blues D'autrefois (Live)
Charles Aznavour - En Souvenir De Toi



■ 시사, 퀴즈, 유머
뉴스

퀴즈

퀴즈2


유머

■ 한자 파자 넌센스 퀴즈

冫 ■（얼음 빙 ）
043▲ 冫乍四罒罒 ■ 빙사사망망 43 (얼음 빙 ）（잠깐 사 / 일어날 작 ）（넉 사 ）( 넉사 / 그물망)网,㓁罓𦉪,𦉫] ( 그물망머리) 재춘법한자


【 】 ⇄✙➠
일본어글자-발음

중국어글자-발음

■ 영어단어 넌센스퀴즈- 예문 자신상황에 맞게 바꿔 짧은글짓기



■ 번역퀴즈
번역
번역연습(기계적 번역내용 오류수정 연습)


■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Nhat Hanh
[san-chn] tāvat...yāvat 乃至
[san-eng] raktagaṁdha $ 범어 red scent
[pali-chn] dhamma-cakka-pavattana 初轉法輪, 轉法輪
[pal-eng] kampenta $ 팔리어 pr.p. of kampetishaking; causing to trembled.
[Eng-Ch-Eng] emptiness of dharmas 法空
[Muller-jpn-Eng] 五大形 ゴダイギョウ the shapes of the five great elements
[Glossary_of_Buddhism-Eng] SKILLINMEANS☞
See: Expedient Means.

[fra-eng] néo-zélandais $ 불어 New Zealand, New Zealander


■ 암산퀴즈


51* 335
719742 / 863


■ 다라니퀴즈

구족수화길상광명대기명주총지 43 번째는?
자비주 43 번째는?
성관자재보살 명호 43 번째는?




43 좋은 말씀[주-66]은 모든 존재[有]의 티끌을 능히 씻고
마뎨, 磨綻<四十三徒界反>
badhe,
(~!~) 현세의 왕이시여! 지옥과 불에 떨어진 이들을 보호하고 보호 하소서.
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧


43
내가 만약
널리 이 주문의 공과 힘을 찬탄하려면
한 겁을 설하여도
다하지 못하나니라.
이때 관세음보살께서
범천왕에게 말씀하시되,
"이 주문을 다섯 번 외우고
오색(五色)실을 가져와 새끼를 꼬듯 꼬고,
주문을 24 편을 외우며
24 번 매듭을 지어
목에 걸지어다.
● 사라사라 娑囉娑囉<四十三> sa ra sa ra
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧


43
나사바 라미다 자라나
捺舍波<引>囉弭哆<引>左囉拏<四十三>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧







■ 삼매_게송퀴즈


■ 오늘의 게송
[43일째]
불가언설이류법 $ 043▲最妙最妙為 一 ● 泥羅婆, ○□□□□,不,不,不,念

□□□□□□□,　不可言說異類心,
不可言說異類根,　不可言說異類語,
□□□□□□□,　불가언설이류심,
불가언설이류근,　불가언설이류어,

不可言說異類法，
다른 종류 법들을 말할 수 없고
다른 종류 마음을 말할 수 없고
다른 종류 근기를 말할 수 없고
다른 종류 언어를 말할 수 없어



[44째]
념념어제소행처 $ 044▲泥羅婆泥羅婆為 一 ● 訶理婆, ○□□□□,調,所,所,於

□□□□□□□,　調伏眾生不可說。
所有神變不可說,　所有示現不可說,
□□□□□□□,　조복중생불가설。
소유신변불가설,　소유시현불가설,

念念於諸所行處，
찰나찰나 다니는 여러 곳에서
중생을 조복함도 말할 수 없고
갖고 있는 신통 변화 말할 수 없고
보이어 나타냄도 말할 수 없어

045□



●K1309_T0469.txt★ ∴≪A문수문경자모품제십사≫_≪K1309≫_≪T0469≫
●K0412_T0468.txt★ ∴≪A문수사리문경≫_≪K0412≫_≪T0468≫
●K0222_T0464.txt★ ∴≪A문수사리문보리경≫_≪K0222≫_≪T0464≫

■요가자세 익히기
요가_발끝 치기

17085
834
법수_암기방안


44 네째발가락 the fourth toe
43 꼬마(새끼)발가락 the little toe






■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2567_0212_194025 :

대장경 내 이야기

제목 : 비사왕이 다시 말하였다.


“사문 구마라가섭께서 아무리 그런 말을 하여도 나는 그저 견취(見取)ㆍ욕취(欲取)ㆍ에취(恚取)ㆍ포취(怖取)ㆍ치취(癡取)를 끝내 버릴 수가 없습니다.
왜 그런가 하면 만일 다른 나라 사람들이 들으면 곧 ‘비사왕은 자기주장이 있어 오랫동안 받아 가지고 있었지만
저 사문 구마라가섭에게 항복하고 그의 다스림을 받아 그것을 끊고 버렸다’고 말할 것입니다.
그러므로 나는 이 견취ㆍ욕취ㆍ에취ㆍ포취ㆍ치취를 끝내 버릴 수가 없습니다.”




존자 구마라가섭이 말하였다.
“비사여,
내가 비유를 들어 말할 것이니 들으시오.
지혜로운 사람은 비유를 들어 말하면 곧 그 뜻을 잘 아는 법이오.
비사여,
비유하면 마치 두 사람의 벗과 같소.
어떤 두 사람이 집을 떠나 돈벌이를 나갔소.
그들이 길을 갈 때에 맨 처음 주인 없는 매우 많은 삼[麻]을 보았소.
한 사람은 그걸 보고는 곧 친구에게 말하였소.
‘너는 마땅히 알아야 한다.
지금 여기 매우 많은 삼이 있는데 주인이 없다.
나는 너와 함께 나누어 가지고자 한다.
한 짐 무겁게 지고 집으로 가지고 가면 살림살이에 보탬이 될 것이다.’
그리고는 곧 한 짐 잔뜩 무겁게 지고 갔소.
그들은 다시 길에서 주인이 없는 많은 무명실[劫貝：
木棉]과 무명으로 만든 옷을 보았소.
또 주인이 없는 많은 은을 보았소.
한 사람은 그걸 보고는 짊어지고 가던 삼을 버리고 다시 은을 한 짐 잔뜩 무겁게 짊어지고 갔소.
다시 길에서 주인이 없는 많은 금 덩어리를 보았소.
그러자 은을 지고 가던 사람은 삼을 진 사람에게 말하였소.
‘너는 이제 마땅히 알라.
주인이 없는 금이 이렇게 많으니 너는 삼을 버려라.
나도 은을 버리겠다.
나는 너와 함께 이 금을 지고 가고자 한다.
한 짐 무겁게 지고 집으로 가지고 가면 살림살이에 보탬이 될 것이다.’
저 삼을 진 사람은 은을 진 사람에게 말하였소.
‘나는 이 삼을 이미 잘 쌌고 단단하게 묶었으며 멀리서부터 여기까지 지고 왔다.
나는 결코 버릴 수 없으니 너는 네 일이나 잘 알아 하고 내 걱정은 하지 말라.’
그러자 은을 지고 가던 사람은 삼 짐을 억지로 빼앗아 땅에 메쳐 허물어 버렸다.
저 삼을 지고 가던 사람은 은을 지고 가던 사람에게 말하였다.


‘너는 이미 내 짐을 이렇게 허물어 버렸다.
내 이 삼 짐은 단단하게 묶여져 있을 뿐만 아니라 이렇게 멀리까지 지고 여기에 이르렀다.
나는 끝까지 이 삼을 지고 돌아갈 것이며 결코 버리지 않을 것이다.
너는 네 일이나 알아서 하고 내 걱정은 하지 말라.’
저 은을 지고 가던 사람은 곧 은 짐을 버리고 금을 무겁게 지고 돌아갔다.
금을 진 사람이 돌아가자,
부모는 멀리서 금을 지고 오는 것을 보고는 찬탄하면서 말하였다.
‘잘 왔다.
현명한 아들아,
빨리도 왔구나.
현명한 아들아,
너는 이 금으로 말미암아 편안하게 생활할 수 있을 것이며,
부모 공양은 물론 처자ㆍ노비ㆍ하인들에게도 공급해 줄 수 있을 것이며 또 사문 범지들에게도 보시하여 복이 점점 많아질 것이며 마침내는 좋은 과와 좋은 과보로 천상에 태어나서 장수(長壽)를 누리게 될 것이다.’
그러나 저 삼을 지고 온 사람이 그 집으로 돌아갔을 때 부모는 멀리서 삼을 지고 돌아오는 아들을 보고 꾸짖어 말하였소.
‘너 죄인이 왔구나.
덕도 없는 사람이 왔구나.
너는 이까짓 삼을 가지고서는 도저히 생활할 수도 없고 부모 공양은 물론 처자ㆍ노비ㆍ하인들에게 공급해 줄 수도 없으며,
또한 사문이나 모든 범지들에게 보시하여 복을 지어 점점 많아져서 좋은 과와 좋은 과보로 천상에 태어나서 장수할 수도 없을 것이다.’
마땅히 아셔야만 합니다.
비사도 이와 같소.
만일 당신이 이 견취ㆍ욕취ㆍ에취ㆍ포취ㆍ치취를 끝끝내 버리지 못하면
당신은 결국엔 한량없이 많은 악을 받고 또한 여러 사람의 미움을 받을 것이오.”



출전:
한글대장경 K0648_T0026
중아함경(中阿含經) 동진 구담승가제바역
中阿含經 【東晋 瞿曇僧伽提婆譯】
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m


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