『불설대승대방광불관경』
K1479
T0438
불설대승대방광불관경 하권/전체2권
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참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다.
대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오.
● 자료출처 불교학술원 기금 후원안내페이지
『불설대승대방광불관경』
♣1479-002♧
불설대승대방광불관경 하권/전체2권
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○ 2019_1104_132957_nik_ar44_s12 구례 화엄사 연기암
○ 2020_1114_161522_can_bw0_s12 삼각산 도선사
○ 2018_1024_140546_can_Ab35 공주 칠갑산 장곡사
○ 2018_1022_173705_can_ori 공주 태화산 마곡사
○ 2018_1022_130208_nik_ab43 공주 계룡산 갑사
○ 2020_1017_173840_can_ct19_s12 삼각산 화계사
○ 2020_1017_165451_nik_ct15 삼각산 화계사
○ 2020_1017_162237_nik_Ab15_s12 삼각산 화계사
○ 2020_0910_111002_nik_ab10 속리산 법주사
○ 2020_0908_172905_can_ar42 합천 해인사 백련암
○ 2020_0908_162329_can_ct9 합천 해인사
○ 2020_0905_103341_nik_Ab27 오대산 월정사
○ 2020_0904_084534_nik_ar22 여주 신륵사
○ 2019_1106_155759_can_CT33 화순 계당산 쌍봉사
○ 2019_1106_154230_can_ct28_s12 화순 계당산 쌍봉사
○ 2019_1106_120144_can_bw11 화순 영구산 운주사
○ 2019_1106_101907_can_BW25 화순 영구산 운주사
○ 2019_1105_164559_nik_CT38_s12 순천 조계산 송광사
○ 2019_1106_152359_nik_ar44_s12 화순 계당산 쌍봉사
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○ 2020_0909_131310_can_BW27 무주 백련사
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『불설대승대방광불관경』
♣1479-002♧
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◆vsia1256
| ◈Lab value 불기2567/12/14 |
|
○ [pt op tr] 예술작품 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Giovanni-Battista-Piranesi-vedute-di-roma-90.jpg!HD
Robert Charlebois - Witchitai-To
♥단상♥ |
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문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2023/12/2567-12-14-k1479-002.html#1256 sfed--불설대승대방광불관경_K1479_T0438.txt ☞불설대승대방광불관경 하권/전체2권 sfd8--불교단상_2567_12.txt ☞◆vsia1256 불기2567-12-14 θθ |
■ 선물 퀴즈
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불기2567-12-14_불설대승대방광불관경_002
하나는 친애하는 정으로 맞이하고, 하나는 미워하는 생각으로 배척함.
답 후보
● 애증(愛憎)
어밀(語密)
업경(業鏡)
업장(業障)
여(如)
여래식(如來識)
여시(如是)
ॐ मणि पद्मे हूँ
○ [pt op tr]
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甲 ■ ( 갑옷 갑/ 친압할 갑)
036▲ 爻欠可甘甲 ■ 효흠가감갑 36 （사귈 효/ 가로그을 효 ）( 하품 흠 / 이지러질 결 ) （ 옳을 가 / 오랑캐 임금 이름 극 ）（ 달 감 ) ( 갑옷 갑/ 친압할 갑)
023▲ 文勿反方攴 ■ 문물반방복 23 （ 글월 문 ）（ 말 물, / 털 몰 ）（ 돌이킬 반 / 돌아올 반, 어려울 번, 삼갈 판 ）（ 모 방 / 본뜰 방, 괴물 망 ）（ 칠 복 ） 재춘법한자
【 】 ⇄✙➠
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[wiki-bud] Human beings in Buddhism
[san-chn] samavasaraṇa-saṃdarśana 普現
[san-eng] pratiṣṭhitā $ 범어 fixed
[pali-chn] raja 塵
[pal-eng] parivisi $ 팔리어 aor. of parivisatiserved with food; waited upon when food is taken.
[Eng-Ch-Eng] 五濁 The "five defilements" of the world: (1) the defilement of the trends of the present age; (2) the defilement of mistaken views; (3) the defilement of afflictions; (4) the defilement of being a sentient being; (5) the defilement of having a lifetime.
[Muller-jpn-Eng] 劫比拏 コウヒナ (person) Kapphiṇa
[Glossary_of_Buddhism-Eng] HUMAN BODY☞
Syn: Skin-bag; Body.
See also: Illness; Meditation on Death.
Note the words of Bodhidharma, the first Zen Patriarch in China:
“To dwell in the Three Realms is to dwell in a burning house. To have
a body is to suffer. Does anyone with a body know peace?” (Red Pine,
tr., The Zen Teaching of Bodhidharma, p.5.)
“The human body is likened to a skin-bag full of excrements which
obstructs our realization of the truth.”
“What the Buddha said is that the human body is just a skin-bag
full of filth. What does it have inside? What else but excrement and
urine? It’s all stored in there. What could possibly be good about that?
… No matter how perfect a person may be on the surface, inside there
are just masses of filth. Urine and excrement collect inside, and the
Nine Orifices (q.v.) constantly flow with impurities. Matter comes
out from the eyes, wax from the ears, mucus from the nose, and saliva
from the mouth. Then there is urination and defecation. Now, which
of these is pure and clean?”
“Therefore, Buddhist practitioners should constantly visualize this
body as a mass of flesh and bones, blood and pus, a skinbag containing phlegm, pus, urine, feces and other foul-smelling substances. The
Parinirvana Sutra states: ‘This fortress of a body – only evil, deluded
people could tolerate living in it. Who with any wisdom would ever
cling to or delight in such a skin-bag!’ Another scripture states: ‘This
body is the confluence of all kinds of suffering; it is a jail, a prison, a
mass of ulcers; everything is impure. In truth, it is not worth clinging
to – even the celestial bodies of deities are no different.’ Therefore,
whether walking, standing, sitting or reclining, whether asleep or
awake, cultivators should always visualize this body as nothing but
a source of suffering, without any pleasure, and develop a deep sense
of disgust … [thus gradually becoming free from lustful thoughts].
Moreover, the cultivator should also engage in the Seven Types of
Meditation on Impurity (e.g., as a fetus, in the impure, dirty area of
the womb, drinking the mother’s blood, emerging from the womb
with pus and blood gushing forth and foul odors in profusion …
after death, the body swelling up and rotting away, with flesh and
bones in disarray…). Our own bodies being thus, the bodies of others are likewise. If we constantly meditate on these seven impurities,
we will develop disgust toward those male and female forms which
ordinary people judge handsome and beautiful. The flames of lust
will thus gradually diminish. If, in addition, we can practice the
meditations on the Nine Kinds of Foulness, (e.g., meditation on
the fresh corpse, the bloated corpse, the bleeding and oozing corpse,
the skeleton … and other progressive stages of decay of the human
body after death), so much the better.”
Note: It should be clear that although the Buddhas taught that the
human body is a skin-bag filled with excrements, theirs is not a
pessimistic view of life, but a realistic one. The Buddhas recognized
the need to use the body as a means to Enlightenment. Thus, one
important injunction to monks and laymen is never to entertain the
thought of suicide.
[fra-eng] abstenir $ 불어 abstain
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[348일째]
성취지보불가설 $ 090■ ■成 智具諸世彼 欣三殊諸嚴
090▲ 訶婆婆訶婆婆為 一 ● 毘婆(上)羅, ○□□□□,深,菩,善,智
□□□□□□□, 深入法界不可說,
菩薩總持不可說, 善能修學不可說,
□□□□□□□, 심입법계불가설,
보살총지불가설, 선능수학불가설,
成就智寶不可說，
지혜 보배 성취함을 말할 수 없고
법계에 들어감을 말할 수 없고
보살의 총지법 말할 수 없고
공부를 잘하는 일 말할 수 없고
[349째]
지자음성불가설 $ 091▲毘婆羅毘婆羅為 一 ● 那婆(上)羅, ○□□□□,音,正,開,具
□□□□□□□, 音聲清淨不可說,
正念真實不可說, 開悟眾生不可說,
□□□□□□□, 음성청정불가설,
정념진실불가설, 개오중생불가설,
智者音聲不可說，
지혜로운 이의 음성 말할 수 없고
음성의 청정함을 말할 수 없고
진실한 바른 생각 말할 수 없고
중생을 깨우침도 말할 수 없고
●K1221_T0939.txt★ ∴≪A불설대승관상만나라정제악취경≫_≪K1221≫_≪T0939≫
●K1479_T0438.txt★ ∴≪A불설대승대방광불관경≫_≪K1479≫_≪T0438≫
●K1199_T0363.txt★ ∴≪A불설대승무량수장엄경≫_≪K1199≫_≪T0363≫
■ 암산퀴즈
231* 646
401478 / 553
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 23 번째는?
자비주 36 번째는?
성관자재보살 명호 24 번째는?
23 일체의 선법(善法)을 증장시키며,
셤미, 睒謎<二十三>
same,
(~!~)악한이의 마음을 조복하여 평온케 하고,
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
36
왕이나
관리에게 붙잡혀서
감옥에 갇히고
수갑과 칼 쇠사슬로 묶여도
지성으로 대비주를 소리내 외우면
관리가 스스로 은혜를 베풀어
곧 풀어줘 돌아오며
● 이예이예(이혜이혜) 伊醯移醯<三十六> e he e he
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧
24
달- 마라바라 혜나
怛哩<二合>摩羅鉢囉<二合>呬拏<二十四>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧
149226
726
법수_암기방안
91 족- 호? 만? [ 신조어 ] -- 발바닥뒷쪽 곡면으로 들어간 부분
23 엄지 (THUMB)
36 가랑이 ( crotch / 사타구니, groin )
24 집게(INDEX finger~검지 식지)
90 중-발가락 [ 신조어 ]
148 a big[great] toe 왕(엄지)발가락
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2567_1214_230350 :
대장경 내 게송
출전:
한글대장경
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m
■요가자세 익히기
활 자세 [Dhanurasana]
○ 2019_1004_151625_nik_Ab27
○ 2019_1004_160027_can_Ab27
○ 2019_1004_140852_nik_CT27
○ 2019_1004_132801_nik_bw24
○ 2019_1004_142036_nik_ar45
○ 2019_1004_133352_nik_ar33
○ 2019_1004_150534_can_AB7
○ 2019_1004_141951_can_AR35
○ 2019_1004_151747_can_ct18_1
○ 2019_1004_153000_nik_ab30
● [pt op tr] fr
_M#]
○ 2019_1004_160008_nik_ab50
™善現智福 키워드 연결 페이지
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○ [pt op tr]
● 불설대승대방광불관경_K1479_T0438 [문서정보]- 일일단상키워드
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sfed--불설대승대방광불관경_K1479_T0438.txt ☞불설대승대방광불관경 하권/전체2권
sfd8--불교단상_2567_12.txt ☞◆vsia1256
불기2567-12-14
https://blog.naver.com/thebest007/223293016739
https://buddhism007.tistory.com/18444
htmback--불기2567-12-14_불설대승대방광불관경_K1479_T0438-tis.htm
● [pt op tr] fr
_M#]