『불설사견경』
K0702
T0093
불설사견경 /전체1권
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『불설사견경』
♣0702-001♧
불설사견경 /전체1권
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○ 2019_1106_113542_nik_exc_s12 화순 영구산 운주사
○ 2019_1105_120326_nik_exc_s12 순천 조계산 선암사
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○ 2019_1106_085503_can_fix 화순 영구산 운주사
○ 2019_1106_115133_can_exc_s12 화순 영구산 운주사
○ 2019_1106_115208_can_exc 화순 영구산 운주사
○ 2019_1201_151443_nik_exc 원주 구룡사
○ 2019_1201_155046_nik_fix 원주 구룡사
○ 2019_1201_162835_nik_exc 원주 구룡사
○ 2020_0430_131856_can_exc 종로구 창의문로 성불사
○ 2020_0904_130651_can_ori_rs 원주 구룡사
○ 2020_0905_112814_can_ori_rs 오대산 월정사
○ 2020_1002_123753_can_exc_s12 파주 고령산 보광사
○ 2020_1002_144911_can_fix 파주 고령산 보광사
○ 2020_1017_151154_can_exc 삼각산 화계사
○ 2020_1017_160036_nik_exc 삼각산 화계사
○ 2020_1017_164916_nik_ori_rs 삼각산 화계사
○ 2018_1022_171544_nik_exc 공주 태화산 마곡사
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○ 2020_0910_182139_can_ori_rs 제천 월악산 신륵사
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『불설사견경』
♣0702-001♧
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◆vmwf7607
| ◈Lab value 불기2568/02/26 |
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○ [pt op tr] 예술작품 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 John Singer Sargent-millet-s-garden-1886
Arthur H - Une Femme Qui Pleure
♥단상♥ |
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문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2024/02/2568-02-26-k0702-001.html#7607 sfed--불설사견경_K0702_T0093.txt ☞불설사견경 /전체1권 sfd8--불교단상_2568_02.txt ☞◆vmwf7607 불기2568-02-26 θθ |
■ 선물 퀴즈
방문자선물 안내페이지
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【범】pañca śīlāni 불교에 귀의하는 재가(在家) 남녀가 받을 5종의 계율. 불교도 전체에 통하여 지킬 계율.
(1) 중생을 죽이지 말라.
(2) 훔치지 말라.
(3) 음행하지 말라.
(4) 거짓말하지 말라.
(5) 술 마시지 말라.
답 후보
● 오계(五戒)
오대(五大)
오리사(五利使)
오바삭가(烏波索迦)
오분율(五分律)
오시(五時)
오십이위(五十二位)
ॐ मणि पद्मे हूँ
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■ 음악
Maxime Le Forestier - Blues Blanc Pour Un Crayon Noir
Yves Montand - Barbara
Gilbert Becaud - Ma Princesse De Juillet
Robert Charlebois - Au Coeur Des Diffrences
Edith Piaf - Enfin Le Printemps
Leo Marjane - Seule Ce Soir
Laurent Voulzy - Le Coeur Grenadine
■ 시사, 퀴즈, 유머
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■ 한자 파자 넌센스 퀴즈
囟 ■ ( 정수리 신 ) --CF-- 囱 창 창, 바쁠 총
057▲ 戌囟臣羊亦 ■ 술신신양역 57 ( 개 술 / 열한째 지지 술) --CF-- 戍 수자리 수 ( 정수리 신 ) --CF-- 囱 창 창, 바쁠 총（신하 신 ）（ 양 양 / 상서( 祥瑞)롭다 배회( 徘徊)하다 양 ）（또 역 / 클 혁 ）
058▲ 曳羽有肉聿 ■ 예우유육율 58 （ 끌 예 / 끌리다, 이끌리다 ）（깃 우 / 늦출 호 ）（ 있을 유 ）（ 고기 육 / 둘레 유 ）（ 붓 율 / 어조사( 語助辭) 마침내, 드디어 율 ） 재춘법한자
【 】 ⇄✙➠
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■ 영어단어 넌센스퀴즈- 예문 자신상황에 맞게 바꿔 짧은글짓기
■ 번역퀴즈
번역
번역연습(기계적 번역내용 오류수정 연습)
■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Esala Perahera
[san-chn] kapiñjala 迦迦婆迦頻闍邏, 迦頻闍羅, 雉, 鷓鴣
[san-eng] kādaṃbarī $ 범어 name of a girl or title of a novel
[pali-chn] kiriyā-samādhi 事定
[pal-eng] aaki–ca––a $ 팔리어 nt.nothingness; absence of any possession.
[Eng-Ch-Eng] LAW OF DEPENDENT ORIGINATION Law of Dependent Origination 緣起法 It states that all phenomenon arise depending upon a number of casual factors. In other word, it exists in condition that the other exist; it has in condition that others have; it extinguishes in condition that others extinguish; it has not in condition that others have not. For existence, there are twelve links in the chain: Ignorance is the condition for karmic activity; karmic activity is the condition for consciousness; consciousness is the condition for the name and form; name and form is the condition for the six sense organs; six sense organs are the condition for contact; contact is the condition for feeling; feeling is the condition for emotional love/craving; emotional love/craving is the condition for grasping; grasping is the condition for existing; existing is the condition for birth; birth is the condition for old age and death; old age and death is the condition for ignorance; and so on.
[Muller-jpn-Eng] 大集法門經 ダイシュウホウモンキョウ (title) Daji famen jing
[Glossary_of_Buddhism-Eng] LALITAVISRARA☞
“An early Mahayana scripture dealing with the life of the
Buddha.”
“Some Mahayana scriptures speak the language of images almost
entirely. There’s the Lalita-vistara, for example – the ‘Extended
Account of Sports or Games’. Now we may be forgiven for wondering
what kind of spiritual text this might be. And it may come as a surprise to learn that the sports or games are those of the Buddha, that
we have here a sutra which offers us what we may say is the Buddha’s
playful nature. The Lalita-vistara recounts various incidents of the
Buddha’s career which were to him ‘child’s play’, incidents in which
he acted freely, easily, naturally, spontaneously – in other words, in
a truly spiritual manner. So this sutra is a kind of biography of the
Buddha, but it is not biography as we usually understand the term,
because it contains a great deal of what scholars like to call ‘legendary
material’. But this is not just ‘legend’: the Lalita-vistara speaks the
language of images…”
[fra-eng] accouchent $ 불어 confine
[chn_eng_soothil] 沐 To bathe; translit. mu, mo.
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[57일째]
묘지청정불가설 $ 057▲離憍慢離憍慢為 一 ● 不動, ○□□□□,妙,了,斷,出
□□□□□□□, 妙慧清淨不可說,
了諸實相不可說, 斷諸疑惑不可說,
□□□□□□□, 묘혜청정불가설,
료제실상불가설, 단제의혹불가설,
妙智清淨不可說，
묘한 슬기 청정함도 말할 수 없고
묘한 지혜 청정함도 말할 수 없고
실상을 이해함도 말할 수 없고
의혹을 끊는 일도 말할 수 없고
[58째]
출리생사불가설 $ 058▲不動不動為 一 ● 極量, ○□□□□,超,甚,了,一
□□□□□□□, 超昇正位不可說,
甚深三昧不可說, 了達一切不可說,
□□□□□□□, 초승정위불가설,
심심삼매불가설, 료달일체불가설,
出離生死不可說，
죽살이 뛰어남도 말할 수 없고
정위(正位)에 올라감도 말할 수 없고
매우 깊은 삼매도 말할 수 없고
온갖 것 통달함도 말할 수 없고
●K0851_T0501.txt★ ∴≪A불설사갈비구공덕경≫_≪K0851≫_≪T0501≫
●K0702_T0093.txt★ ∴≪A불설사견경≫_≪K0702≫_≪T0093≫
●K0732_T0139.txt★ ∴≪A불설사니리경≫_≪K0732≫_≪T0139≫
■ 암산퀴즈
882* 188
362496 / 708
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 57 번째는?
자비주 57 번째는?
성관자재보살 명호 57 번째는?
57 대덕 세존이시여,
호로, 滸盧<五十七>
huru,
(~!~) 속히 속히 속히 영원히 행복한 세제에 이르게 하소서.
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
57
마땅히 알라.
이 사람은 선정을 지닌 곳간이니,
백천삼매가 항상 앞에
나타나는 까닭이니라.
● 새바라 室皤囉<五十七> ś va karaya
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧
57
아라 바나타하사다
惹羅<引>嚩曩馱賀娑哆<五十七二合>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧
165816
512
법수_암기방안
58 (이)비 鼻孔 【비공】 콧구멍
57 眼球 【안구】 동공 eye ball
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2568_0226_222351 :
대장경 내 이야기
제목 :
동쪽으로 5백여 리 가면 나복지국(那僕之國)[북인도이다]에 이른다.
둘레는 2천여 리요 도성의 둘레는 14ㆍ15리쯤 되며 사찰은 열 군데이고 천사는 여덟 군데이다.
성의 동남쪽으로 5백여 리 가면 사림사(闍林寺)에 이르고 둘레는 20여 리이며 부처님의 사리탑(舍利塔) 수효는 백 또는 천 구(區)이다.
아울러 석실(石室) 등이 있고 승려는 3백 명이 있으며 소승의 설유부(說有部)를 배운다.
덕행은 맑고 높되 학문에 박식(博識)한 이는 적다.
현겁(賢劫)의 천불(千佛)이 다 같이 여기서 설법하시게 된다.
석가부처님께서 열반하신 뒤의 3백 년이 되는 때에 가다연나(迦多衍那)[가전연(迦栴延)이다]가 여기서 『발지론(發智論)』을 지었으며 절의 탑 높이는 20여 장(丈)이요 네 분의 부처님께서 다니고 앉았던 흔적이 있는 곳이다.
출전:
한글대장경 K1048_T2088
석가방지(釋迦方志) 당 도선찬
釋迦方志 【唐 道宣撰】
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m
■요가자세 익히기
요가_준비 운동
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htmback--불기2568-02-26_불설사견경_K0702_T0093-tis.htm
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