『종경록』
K1499
T2016
종경록 제49권/전체100권
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대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오.
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『종경록』
♣1499-049♧
종경록 제49권/전체100권
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『종경록』
♣1499-049♧
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◆vnle1768
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Yves Montand - La Marie-Vision
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■ 한자 파자 넌센스 퀴즈
047▲ 玉瓦凹用右 ■ 옥와요용우 47 （ 구슬 옥 ) （ 기와 와 ) ( 오목할 요, / 오목할 압 ) （ 쓸 용 ) （ 오른쪽 우/ 도울 우 )
008▲ 丁七八勹厂 ■ 정칠팔포한 8 ( 고무래 정/장정 정 --CF* 고무래( 곡식을 그러모으고 펴거나, 밭의 흙을 고르거나 아궁이의 재를 긁어모으는 데에 쓰는 丁 자 모양의 기구) ）( 일곱 칠 ）( 여덟 팔 ）( 쌀 포 ）( 기슭 한 / 기슭 엄, 공장 창 ） 재춘법한자
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■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] 1st Karmapa (Düsum Khyenpa)
[san-chn] daśa dharmāḥ 十法
[san-eng] uttiṣṭhata $ 범어 (Verb Imp.II P.pl.PP)get up; stand up; rise; arise
[pali-chn] pamukha 上首, 門
[pal-eng] sankhubhi $ 팔리어 aor. of sankhubhatistirred.
[Eng-Ch-Eng] original purity 自性清淨
[Muller-jpn-Eng] 巫 フ sorceress, shamaness
[Glossary_of_Buddhism-Eng] FIELDS OF MERITS☞
See: Field of Blessings.
[fra-eng] ensemencèrent $ 불어 sowed
[chn_eng_soothil] 大拘絺那 Mahākauṣṭhila, 摩訶倶絺羅, 摩訶倶祉羅 an eminent disciple of Śākyamuni, maternal uncle of Śāriputra, reputed author of the Saṃgītiparyāya-śāstra.
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[203일째]
지혜통달불가설 $ 074▲計羅計羅為 一 ● 細羅, ○□□□□,三,了,明,修
□□□□□□□, 三昧自在不可說,
了達諸法不可說, 明見諸佛不可說,
□□□□□□□, 삼매자재불가설,
료달제법불가설, 명견제불불가설,
智慧通達不可說，
지혜로 통달함을 말할 수 없고
삼매에 자재함을 말할 수 없고
모든 법 잘 아는 것 말할 수 없고
부처님 밝게 봄도 말할 수 없고
075□
[204째]
수무량행불가설 $ 075▲細羅細羅為 一 ● 睥羅, ○□□□□,發,甚,清,菩
□□□□□□□, 發廣大願不可說,
甚深境界不可說, 清淨法門不可說,
□□□□□□□, 발광대원불가설,
심심경계불가설, 청정법문불가설,
修無量行不可說，
한량없는 행 닦음을 말할 수 없고
광대 서원 내는 일도 말할 수 없고
깊고 깊은 경계를 말할 수 없고
청정한 법문들도 말할 수 없고
●K0335_T1343.txt★ ∴≪A존승보살소문일체제법입무량문다라니경≫_≪K0335≫_≪T1343≫
●K1499_T2016.txt★ ∴≪A종경록≫_≪K1499≫_≪T2016≫
●K0318_T1337.txt★ ∴≪A종종잡주경≫_≪K0318≫_≪T1337≫
■ 암산퀴즈
187* 840
17575 / 95
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 8 번째는?
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) 260 번대 10개 다라니는?
부처님 108 명호 95 번째는?
08 명성(名聲)을 증장시키며,
바주라참포, 伐折洛讖蒱<八>
vajra ksam bhu,
금강(金剛) 지장
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
260 아라하다 ◐阿囉訶多<羅漢二百六十>◑Ārhanta
261 가리탐미댜 ◐訖哩耽微地也<二百六十一>◑kritāṃ vidyāṃ
262 진타야미 ◐嗔陁夜彌<二百六十二>◑chindayāmi
263 기라야미 ◐枳囉夜彌<二百六十三>◑Kilayāmi//
264 미다 라 가 ◐微怛<多音>囉<引>迦<起尸鬼二百六十四>◑Vitaㆍrāga(or vetāla)
265 가리탐미댜 ◐訖哩耽微地也<二百六十五>◑kritāṃ vidyāṃ
266 진타야미 ◐嗔陁夜彌<二百六十六>◑chindayāmi
267 기라야미 ◐枳囉夜彌<二百><六十七>◑Kilayāmi//
268 바저 라바니 ◐跋折<時熱反>囉波你<執金剛神二百六十八>◑Vajraㆍpāṇa
269 바저라바 니 ◐跋折囉婆<重呼>尼<二百六十九>◑vajraㆍpāṇi
●이 모든 중생이 비록 그 자신이 복을 짓지 못했을지라도,
10방 여래께서 지니신 공덕을 다 이 사람에게 주시니,
이 공덕으로 항하사 아승기 불가설 불가설 겁 동안 항상 모든 부처님과
한 곳에 같이 태어나게 되며,
이 한량없는 공덕으로 여럿이 함께 나서
자라는 악차(惡叉)열매 덩어리처럼 같은 곳에서 수행하며
영원히 헤어지는 일이 없느니라.
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) - 『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』
♣K0426-007♧
095
훌륭한 뜻과 단정하고 위엄 있는 상호를 갖추신 이께 귀의합니다.
南無善意端嚴相
『불일백팔명찬』佛一百八名讚
♣1183-001♧
157080
185
법수_암기방안
75 알머리뼈
26 손금 the line of the palm
8 큰 창자,【대장】
18 아래팔뚝 (forearm)
95 足背 【족배】 ~발등.
74 무명지 (~약지 )
3 밥통 【위】
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2568_0721_235328 :
대장경 내 이야기
제목 : 옛날 어떤 국왕이 은혜를 두루 베풀어서 천하에 큰 사면령(赦免令)을 내렸다.
그래서 감옥에 갇혀 있는 죄인들을 모두 석방하였다.
그런데 그 가운데 어떤 중생은 속박을 싫어하고 감옥을 견디지 못하여서 항상 마음을 먼 곳에 두고 빨리 감옥을 떠나려고 하여 머무는 것을 원하지 않았다.
그러나 어떤 중생은 감옥에 있는 것을 매우 좋아하였는데,
죄인들의 괴로워하는 소리가 듣기 좋아서 감옥에 있으면서 떠나려 하지 않았다.
그러므로 “유실(流室)이니 풀어 주어도 헤어나기 어렵다”고 말씀하신 것이다.
이른바 풀어 주는 것이란,
죄를 사면하여 은혜를 베푸는 것이지만,
사람들은 그곳에서 벗어나려고 하지 않는다.
오직 과거에 선을 쌓고 온갖 공덕을 지었어야 그것을 끊을 수 있기 때문에 ‘이것을 끊는 것이 중요하건만’이라고 말씀하신 것이니,
형제도 집안 일도 친척들도 돌아보지 않아야 한다.
출전:
한글대장경 K0982_T0212
출요경(出曜經) 요진 축불념역
出曜經 【姚秦 竺佛念譯】
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m
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불기2568-07-21
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