『국왕불리선니십몽경』
K0758
T0148
국왕불리선니십몽경 /전체1권
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『국왕불리선니십몽경』
♣0758-001♧
국왕불리선니십몽경 /전체1권
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○ 2019_1106_102557_nik_exc_s12 화순 영구산 운주사
○ 2019_1106_135804_can_exc_s12 화순 영구산 운주사
○ 2019_1106_160256_can_exc 화순 계당산 쌍봉사
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○ 2019_1105_154837_can_exc 순천 조계산 송광사
○ 2019_1105_155501_can_exc 순천 조계산 송광사
○ 2019_1105_163303_can_exc_s12 순천 조계산 송광사
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○ 2019_1201_161605_nik_exc_s12 원주 구룡사
○ 2020_0907_145252_nik_ori_rs 양산 통도사
○ 2020_0908_142637_can_ori_rs 합천 해인사
○ 2020_0908_171237_can_ori_rs 합천 해인사 백련암
○ 2020_0909_131330_can_ori_rs 무주 백련사
○ 2020_0930_140230_can_ori_rs 화성 용주사
○ 2020_1017_150805_can_ori_rs 삼각산 화계사
○ 2020_1017_151724_can_ori_rs 삼각산 화계사
○ 2018_1024_183829_can_ori 부여 고란사
○ 2019_1104_114344_nik_exc_s12 구례화엄사 구층암
○ 2019_1104_171420_nik_exc_s12 구례 연곡사
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○ 2016_0505_115832_can 춘천 청평사
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『국왕불리선니십몽경』
♣0758-001♧
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◆vnea1822
| ◈Lab value 불기2568/05/04 |
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○ [pt op tr] 예술작품 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Jack-Bush-boats-on-the-beach-1946
Jean Marais - Sous Le Pont De Bercy
♥단상♥ |
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문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2024/05/2568-05-04-k0758-001.html#1822 sfed--국왕불리선니십몽경_K0758_T0148.txt ☞국왕불리선니십몽경 /전체1권 sfd8--불교단상_2568_05.txt ☞◆vnea1822 불기2568-05-04 θθ |
■ 선물 퀴즈
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가섭(迦葉)의 번역. ⇒<유사어>가섭<참조어>가섭(迦葉)
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● 음광(飮光)
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의무애(義無礙)
의준상사과류(義準相似過類)
이견(二見)
이공관(二空觀)
ॐ मणि पद्मे हूँ
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Mireille Mathieu - Wie Grost Ist Die Welt
Jacques Brel - L'age Idiot
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右 ■ （ 오른쪽 우/ 도울 우 )
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060▲ 朿自在舟朱 ■ 자자재주주 60 （ 가시 자 / 가시나무 극 ）( 스스로 자 ) （ 있을 재 ） ( 배 주 ) ( 붉을 주 ) 재춘법한자
【 】 ⇄✙➠
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번역
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■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Pali
[san-chn] jaṭā-makuṭa 寶冠
[san-eng] suraguroḥ $ 범어 of Brihaspati (the teacer of Gods)
[pali-chn] samāna-attatā 同事
[pal-eng] apadisi $ 팔리어 aor. of apadisaticalled to witness; quoted.
[Eng-Ch-Eng] practice 行
[Muller-jpn-Eng] 經緯 キョウイ Horizontal and vertical
[Glossary_of_Buddhism-Eng] PARABLE: LAMP OF THE OLD WOMAN☞
“King Ajatasatru invited the Buddha to preach and offered as a
token of his piety several tens of thousands of lamps. At the time, an
old woman (named Nanda) who had been begging, and had only
managed to collect two coins, bought some oil with them and offered
it all in a small lamp to the Buddha. [With this offering she vowed
【book-page-558 559】
to eliminate the darkness of the sufferings of all people.] Old and
hungry, she later collapsed and died.
By the next morning the many lamps offered by the king had already
burned themselves out, but the lamp of the poor old woman was
still burning with increasing brilliance. When it proved impossible
to extinguish it, the Buddha explained that it was so because of the
donor’s extremely fervent faith and transcendental vow. ‘The light of a
Buddha can never be extinguished’ said the Lord who then predicted
that she would attain Buddhahood.”
Dait: 117 #0070
[fra-eng] cirèrent $ 불어 waxed
[chn_eng_soothil] 九經 idem 九部經.
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[125일째]
국토중생급제불 $ 125▲不可量不可量為 一 ● 不可量轉, ○□□□□,體,如,菩,壽
□□□□□□□, 體性差別不可說,
如是三世無有邊, 菩薩一切皆明見。」
□□□□□□□, 체성차별불가설,
여시삼세무유변, 보살일체개명견。」
國土眾生及諸佛，
국토와 중생들과 여러 부처님
성품과 차별함을 말할 수 없어
이렇게 삼세가 그지없거늘
보살은 온갖 것을 분명히 보네.
[126째]
수량품제삼십일 $ 126▲不可量轉不可量轉為 一 ● 不可說, ○□□□□,三,心,娑,極
□□□□□□□,爾時,
心王菩薩摩訶薩於眾會中告諸菩薩言：佛子,此娑婆世界釋迦牟尼佛剎一劫,於極樂世界阿彌陀佛剎為一日一夜；
□□□□□□□,이시,
심왕보살마하살어중회중고제보살언：「불자！차사바세계석가모니불찰일겁,어극락세계아미타불찰위일일일야；
壽量品第三十一
31. 여래수량품(如來壽量品)
그 때 심왕보살마하살이 대중 가운데서 여러 보살에게 말하였다.
“불자들이여, 석가모니께서 계시는 사바세계의 한 겁이
아미타부처님께서 계시는 극락세계에서는 하루 낮 하룻밤이요,
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■ 암산퀴즈
580* 45
202275 / 435
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 60 번째는?
자비주 47 번째는?
성관자재보살 명호 17 번째는?
60 자세히 말하면, 나아가 일체의 수용하는 자구(資具)들까지 다 증장시킵니다.
미리뎨, 彌[口*李]綻<六十徒 界反>
mrje,
(~!~) 적들을 파괴하고 없애 행복케 하소서. 망상을 소멸 근절케 하소서
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
47
이 다라니의 힘은
능히 삼천대천세계에
산(山)과 강과 석벽(石壁)과 사방의 큰 바닷물을 솟아오르게 하고
수미산과 철위산을 능히 움직이게 하며
또한 티끌같이 부서지게 할 수 있으며
이 큰 세계 안에
모든 중생이
다 위없는 깨달음의 마음을 일으키게 하느니라.
● 모다야모다야 菩馱夜菩馱夜<四十七> bo dha ya bo dha ya
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧
17
사니 하바라 싣리 다
娑你<二合引>賀鉢囉<二合>悉哩<二合>哆<十七>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧
26100
465
법수_암기방안
126 the line of the palm 손금
60 완수[腕首] - 손목
47 발 돌출부 [신조어] 엄지발가락 위 돌출부분 ( Ball )
13 노뼈 [radius]
17 알통 [바이셉쓰biceps ]
125 ( 팜 palm) 손바닥
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2568_0504_234126 :
대장경 내 이야기
제목 : ○ 수(隋)나라 사문 석혜담(釋慧曇)
수(隋)나라 동천(東川) 석혜담(釋慧曇)은 어디 사람인지 모른다.
변재와 총명이 뛰어나서 크고 작은 것에 모두 밝았다.
보명사(寶明寺)에 있을 적에도 뭇 경전을 독송하고 있었다.
4월 15일에 설계(說戒)를 할 때,
스님들이 모두 법당에 모였고 혜담은 그 상수(上首)로서 대중들에게 말하였다.
“계는 본래 잘못을 막는 것이므로 사람마다 외우고 있으면 되거늘 어찌 대중을 수고롭게 하면서 자주자주 듣게 할 필요가 있겠는가?
한 스님으로 하여금 대의(大義)를 세우게 하고 그것을 후생(後生)들에게 깨우치도록 하면 좋겠다.”
혜담의 세력이나 풍격(風格)을 당시 감히 저항할 이가 없었으므로 모두가 순종하게 되었다.
그로부터 여름 안거의 마지막에도 항상 설계를 폐지하게 되었다.
7월 15일이었다.
초좌(草座)에 막 오르려던 혜담이 온데 간데 없이 사라져 버렸다.
대중은 신세(新歲)도 받지 못하고 자자(自恣)도 폐지되어서 일시에 모두가 허물어져 버렸다.
모두가 사방으로 나가서 찾다가 절에서 3리쯤 되는 곳에 있던 옛 무덤 사이에서 비로소 찾아냈다.
온몸이 피가 흘러서 마치 칼로 벤 것과 같았다.
그리하여 그에게 그 까닭을 물어 보자 이렇게 말하였다.
“어느 한 장부가 석 자[三尺]되는 큰칼을 가지고서 노기를 띠고 혜담을 꾸짖으면서 ‘포살(布薩)을 바꾸었으니 대의를 세워서 충당한다’고 하고는 칼로 온몸을 잘게 저몄으므로 그 고통을 참기 어려웠다.”
사람들이 그를 붙들고 절로 돌아왔는데 그로부터는 뜻을 다해 참회하였고,
10년 동안 설계와 포살과 여러 경전을 독송하는 것으로 통상의 업을 삼았다.
임종하는 날에는 기이한 향기가 그를 맞이하였고 신색(神色)에 산란함이 없으면서 흔연히 죽어갔다.
다 함께 이 상서로운 징조를 가상히 여겼고 곧 세상에서는 그런 잘못을 뉘우치고 고치게 되었다.[이 한 가지 증험은 『당고승전(唐高僧傳)』에 나온다.]
출전:
한글대장경 K1406_T2122
법원주림(法苑珠林) 당 도세찬
法苑珠林 【唐 道世撰】
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m
■요가자세 익히기
완전한 메뚜기 자세 [Poorna Salabhasana]
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○ 2019_1106_103705_nik_fix
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○ 2020_0910_182155_nik_ori_rs
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○ 2016_0505_120654_can
○ 2020_1017_161836_can_exc_s12
○ 2018_1022_170216_can_exc
○ 2019_1104_101253_can_exc_s12
● [pt op tr] fr
_M#]
○ 2018_1022_173650_can_exc
™善現智福 키워드 연결 페이지
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○ [pt op tr]
● 국왕불리선니십몽경_K0758_T0148 [문서정보]- 일일단상키워드
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sfed--국왕불리선니십몽경_K0758_T0148.txt ☞국왕불리선니십몽경 /전체1권
sfd8--불교단상_2568_05.txt ☞◆vnea1822
불기2568-05-04
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https://buddhism007.tistory.com/18588
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● [pt op tr] fr
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