불기2568-05-23_대살차니건자소설경-k0163-006





『대살차니건자소설경』
K0163
T0272

대살차니건자소설경 제6권/전체10권

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○ 해제[있는경우]
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※ 이하 부분은 위 대장경 부분에 대해
참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다.
대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오.

● 자료출처 불교학술원 기금 후원안내페이지




『대살차니건자소설경』 ♣0163-006♧





성문 4과(果)의 제3 불환과(不還果)의 성자로서, 멸진정(滅盡定)에 들어간 이.
이 성자는 무심정(無心定)에 있으므로 몸으로 고요한 낙을 증득함.

답 후보
● 신증(身證)
실아(實我)

심(尋)
심소(心所)
심왕(心王)
심향성(尋香城)
십계(十戒)









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○ 2019_1105_110255_nik_ct9_s12 순천 조계산 선암사


○ 2019_1105_112410_nik_ar38 순천 조계산 선암사


○ 2019_1106_112929_can_CT33 화순 영구산 운주사


○ 2019_1106_135757_can_ct9_s12 화순 영구산 운주사


○ 2019_1105_122055_can_ct9_s12 순천 조계산 선암사


○ 2019_1105_165252_can_Ab35 순천 조계산 송광사


○ 2020_0211_135146_can_Ar28 불암산 천보사


○ 2020_0904_093952_can_AB7 여주 봉미산 신륵사


○ 2020_0904_133510_can_bw24 원주 구룡사


○ 2020_0908_152704_nik_Ab27 합천 해인사


○ 2020_0908_164047_can_bw24 합천 해인사


○ 2020_0909_155914_can_ct18 무주 백련사


○ 2020_0930_134431_can_ct18 화성 용주사


○ 2020_1002_121929_can_BW21_s12 파주 고령산 보광사


○ 2019_0106_154219_can_CT33_s12 의정부 도봉산 망월사


○ 2020_1114_140330_nik_CT28 삼각산 도선사


○ 2020_1114_141113_can_CT28 삼각산 도선사


○ 2019_1104_132957_nik_exc_s12 구례 화엄사 연기암

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○ 2020_0908_170641_can_BW27 합천 해인사 백련암



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『대살차니건자소설경』 ♣0163-006♧






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◆vjlt1150

◈Lab value 불기2568/05/23

○ 2020_0525_185948_can.jpg ○ [pt op tr] 예술작품 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 philip-wilson-steer-a-summer-s-evening Artist: philip-wilson-steer from https://en.wikipedia.org/wiki/Philip_Wilson_Steer Title : a-summer-s-evening Info Permission & Licensing : Wikiart ● [pt op tr] fr ○ 2016_1008_133722_nik.jpg ○ [pt op tr] 꽃 공양, 나무불, 나무법, 나무승 ○ [pt op tr] 아름다운 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 2448px-Tower_of_Buddhist_Incense_1 https://en.wikipedia.org/wiki/File:Tower_of_Buddhist_Incense_1.JPG English: The Tower of Buddhist Incense in the Summer Palace of Beijing, China. Author Tojan76 Permission & Licensing : Wikipedia ● [pt op tr] fr ♥Hong Kong (China) ,Victoria ○ [pt op tr] 아름다운 풍경사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 With the image 'Google Earth & Map data: Google, DigitalGlobe' Michel Sardou - Dix Ans Plus Tot ♥단상♥

문서정보 ori  https://buddhism0077.blogspot.com/2024/05/2568-05-23-k0163-006.html#1150 sfed--대살차니건자소설경_K0163_T0272.txt ☞대살차니건자소설경 제6권/전체10권 sfd8--불교단상_2568_05.txt ☞◆vjlt1150 불기2568-05-23 θθ

■ 선물 퀴즈
방문자선물 안내페이지

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성문 4과(果)의 제3 불환과(不還果)의 성자로서, 멸진정(滅盡定)에 들어간 이. 이 성자는 무심정(無心定)에 있으므로 몸으로 고요한 낙을 증득함.

답 후보
● 신증(身證)
실아(實我)

심(尋)
심소(心所)
심왕(心王)
심향성(尋香城)
십계(十戒)




ॐ मणि पद्मे हूँ
○ [pt op tr]

■ 음악
Charles Aznavour - Te Espero
Damian Marques - Un Enfant De Toi
Patrick Bruel - Joue Docteur Joue
Benjamin Biolay - C'est L'avantage (Benjamin Biolay)
Arthur H Et Le Bachibauzouk Band - Cool Jazz
Michele Torr - Hymne A L'amour
Jane Birkin - Leur Plaisir Sans Moi



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■ 한자 파자 넌센스 퀴즈

吳 ■ （ 성씨 오/ 큰소리칠 화, 땅 이름 우 ）
066▲ 身我言余吳 ■ 신아언여오 66 （몸 신 / 나라 이름 건 ）（나 아 ）（말씀 언, / 화기애애할 은 ）（ 나 여/ 남을 여 ）（ 성씨 오/ 큰소리칠 화, 땅 이름 우 ）
014▲ 卂也广兀幺 ■ 신야엄올요 14ㅡ 빨리 날라가니 집들이 우뚝하지만 작게 보인다. ( 빨리 날 신 ）( 잇기 야/ 어조사 야, 대야 이/이것 이 ）( 집 엄 / 넓을 광, 암자 암 ）( 우뚝할 올 ）( 작을 요 ） 재춘법한자


【 】 ⇄✙➠
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■ 영어단어 넌센스퀴즈- 예문 자신상황에 맞게 바꿔 짧은글짓기



■ 번역퀴즈
번역
번역연습(기계적 번역내용 오류수정 연습)


■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Ñāṇavīra Thera
[san-chn] nirdeśa 尼涕婆
[san-eng] pitāmahi $ 범어 (f) grandmother (father's mother)
[pali-chn] saṃbojjhaṅga 覺支
[pal-eng] sa.myuuhi $ 팔리어 aor. of sa.myuuhatiformed into a mass.
[Eng-Ch-Eng] five vehicles 五乘
[Muller-jpn-Eng] 大黑神 ダイコクシン Mahākāla
[Glossary_of_Buddhism-Eng] FIVE PERIODS AND EIGHT TEACHINGS  T’IEN T’AI ☞
See also: Five Teachings; Tien T’ai.
“In the centuries that followed the Buddha’s death, various
attempts were made to organize and formulate his teachings. Different
systems appeared, basing themselves on the recorded scriptures, each
purporting to express the Buddha’s intended meaning… That there
should be a multiplicity of systems is not in itself surprising. From the
time of his enlightenment until his death fifty years later, the Buddha
bestowed his teachings for the benefit of many different audiences.
The purpose of his doctrine was always the same: to liberate beings
from the round of suffering. The expression of this purpose, however,
differed according to the capacity of his hearers. It is therefore to be
expected that the body of teachings remaining after his departure
from the world should be rich and varied…
In China, scholars made numerous attempts to organize the vast
array of sutras which had been introduced from India into coherent
systems.
The T’ien-T’ai system is called the Five Periods and Eight Teachings
while the Avatamsaka classification is known as the Five Teachings
(q.v.).”

Five Periods / Eight Teachings
All the teachings (Eight Teachings) of Buddha Sakyamuni during
His entire lifetime (Five periods), as categorized by the T’ien-T’ai
school (6th c.).

“I. The Five Periods are:
1) The period of the Avatamsaka Sutra, which according to tradition
was the first sutra Sakyamuni taught after attaining his enlightenment. With this teaching, the Buddha awoke his listeners to the
greatness of Buddhism, though it was too profound for most of
them to grasp. 2) The period of the Agama sutras. Perceiving that
his disciples were not yet ready for the teachings of the Avatamsaka
Sutra, Sakyamuni next expounded the Agama sutras as a means to
develop it. These teachings reveal the truths of suffering, emptiness,
impermanence and egolessness which free people from the six paths,
and correspond to the Theravada teachings. 3) The Vaipulya period,
or period of the introductory Mahayana. In this period Sakyamuni
refuted his disciples’ attachment to the Lesser Vehicle and directed
them toward provisional Mahayana with such teachings as the MahaVairocana and Vimalakirti Sutras. 4) The Prajna period, or period of
the Wisdom Sutras. In this period Sakyamuni expounded a higher
level of provisional Mahayana and refuted his disciples’ attachment
to the distinction between Theravada and Mahayana by teaching the
doctrine of non-substantiality or Emptiness. 5) The Nirvana period,
in which he taught directly from his own enlightenment, fully revealing the truth. The teachings of this period include the Lotus Sutra
and the Nirvana Sutra.
Note: The Avatamsaka period lasted for twenty-one days, the Agama
period for twelve years, the Vaipulya period for eight years, the Prajna
period for twenty-two years, and the Nirvana period for eight years.”
Sokk: 107-108
“II. The Eight Teachings organized Sakyamuni’s teachings according
to content and method. It actually consists of two sub-classifications
– the four teachings of doctrine and the four teachings of method. The
four teachings of doctrine is a classification by content and consists of the
Tripitaka teaching, the Connecting teaching, the Specific teaching,
and the Perfect teaching. The four teachings of method are a classifi-
cation by method of teaching and consist of the Sudden Teaching,
the Gradual Teaching, the Secret Teaching and the Indeterminate
Teaching.” (For details see Shambala Dictionary of Buddhism and Zen,
p.227).

[fra-eng] gardâmes $ 불어 kept
[chn_eng_soothil] 大相 mahārūpa; great form. The kalpa of Mahābhijñā-jñānabhibhu, who is to appear as Buddha in a realm called Saṃbhava.

■ 삼매_게송퀴즈


■ 오늘의 게송
[144일째]
어피일일모단처 $ 015▲摩婆羅摩婆羅為 一 ● 阿婆(上)羅, ○□□□□,演,一,皆,一

□□□□□□□,　演不可說諸佛名,
一一名有諸如來,　皆不可說不可說。
□□□□□□□,　연불가설제불명,
일일명유제여래,　개불가설불가설。

於彼一一毛端處，
저러한 하나하나 터럭 끝마다
말할 수 없는 부처 이름 말하며
하나하나 이름 아래 있는 부처님
모두 말할 수가 없이 말할 수 없고



[145째]
일일제불어신상 $ 016▲阿婆羅阿婆羅為 一 ● 多婆(上)羅, ○□□□□,現,於,現,不

□□□□□□□,　現不可說諸毛孔,
於彼一一毛孔中,　現眾色相不可說。
□□□□□□□,　현불가설제모공,
어피일일모공중,　현중색상불가설。

一一諸佛於身上，
저러한 부처님의 낱낱 몸 위에
말할 수 없이 많은 털구멍 있고
저러한 하나하나 털구멍 속에
나타내는 여러 몸매 말할 수 없네.





●K0917_T1438.txt★ ∴≪A대사문백일갈마법≫_≪K0917≫_≪T1438≫
●K0163_T0272.txt★ ∴≪A대살차니건자소설경≫_≪K0163≫_≪T0272≫
●K1341_T0319.txt★ ∴≪A대성문수사리보살불찰공덕장엄경≫_≪K1341≫_≪T0319≫


■ 암산퀴즈


544* 826
261892 / 562


■ 다라니퀴즈

구족수화길상광명대기명주총지 14 번째는?
자비주 66 번째는?
성관자재보살 명호 36 번째는?




14 지혜라고 하는 재보(財寶)를 보시하도록 증장시키며,
우파섬마참포, 鄔波睒摩讖蒱<十四>
upasama ksam bhu,
평온(平穩)지장,
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧


66
만약 이 다라니를 이름만 들어도
오히려 무량겁토록
나고 죽으면서
지은 큰 죄[生死重罪]가 없어질 것인데
하물며 외우고 지니는 이이겠는가.
만약 이 다라니를 얻어서
읽고 외우는 이는
마땅히 알라.
이미 일찍히 무량한 모든 부처님께
공양하여 널리 선근을 심었나니라.
● 자길라아실타야(자길라아싯다야) 者吉囉阿悉陁夜<六六十> ca k rā sid dhā ya
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧


36
아바 례다먀- 마바라 바
入嚩<二合>隸哆尾野<二合引>摩鉢囉<二合>婆<三十六>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧







449344
466
법수_암기방안


16 겨드랑이 [암핏 armpit]
14 맥박~점(맥박뛰는곳) pulse
66 상완(上腕)

36 가랑이 ( crotch / 사타구니, groin )
15 어깨 (shoulder)
144 the fourth toe 네째발가락

■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2568_0523_221836 :

대장경 내 이야기

제목 : 『비유경譬喩經』에서 말하였다.


“옛날에 사문이 있었는데,
그 집안이 대부호였다.
탑과 절을 조성하는 데 전단旃檀으로 기둥을 삼고 7보로 찰刹을 삼았다.
아직 다 이루지 못했을 때 5백 명의 사문이 멀리서 오자 나라 안에 있던 현자 5백 명이 저마다 가사와 옷을 제공하였다.
사주寺主 사문이 말했다.
‘나는 공덕을 수미산처럼 쌓는데도 나라 사람들이 돕지 않았는데,
가까운 사람을 천시하고 멀리서 온 사람을 귀하게 여기는구나.’
문득 사찰과 탑을 불태워 버리니,
나중에 지옥과 축생에 떨어져 각각에서 90겁을 지냈다.
다시 커다란 물고기가 되었는데,
길이는 40만 리이고 눈동자는 마치 해와 달과 같았으며,
어금니는 길이가 2만 리나 되었는데 설산처럼 하얀색이었으며,
혀는 너비가 4만 리로서 화산처럼 붉었고,
눈은 너비가 5만 리였다.
당시 5백 명의 사람이 바다로 들어가서 보배를 캤는데,
바로 전생에 5백 명의 사문에게 옷을 제공한 자들이었다.
숙세의 인연으로 대면하자,
그 물고기는 입을 벌려 물을 들이마셨다.
그러자 배가 물결 따라 매우 빠르게 빨려 들어가니,
모두 크게 두려워하면서 나무불南無佛을 외웠다.
물고기가 그 소리를 듣고 입을 다물고서 귀를 기울이니 물이 멈추면서 흐르지 않았다.
물고기는 곧 눈물을 흘렸다.
‘이 소리를 듣지 못한 지가 너무나 오래되었구나.’
물고기는 음식을 먹지 않아서 목숨이 끊어졌다.
시체가 떠올라 바다 언덕에 닿으니,
그 신神이 법의 가문에 태어났다.
태어나자마자 능히 말할 수 있었으며,
문득 숙명을 알아차렸다.
나이 여덟 살이 되자 나한羅漢의 도를 얻었는데,
다시 해변으로 가 보니 자신의 옛 몸으로 쌓인 뼈가 마치 산과 같았다.
탑과 절을 불태운 탓에 180겁 동안 악도惡道 속에 있었던 것이다.”



출전:
한글대장경 K1504_Txxxx
대장일람집(大藏一覽集) 송 진실찬
大藏一覽集 【宋 陳實撰】
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m

■요가자세 익히기
반박쥐 자세


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○ 2021_1008_153637_can_CT28_pc계룡산_신원사


○ 2022_0411_152238_can_Ar28장안벚꽃길


○ 2014_1129_140316_can_ab41_s12서울_북악산_성불사


○ Beach_Street_Penang_Dec_2006_011_ct37_s12_adapted_from_wiki


○ 2022_0411_160043_nik_exc


○ 2022_1108_110152_can_ct18창덕궁


○ 2021_1003_142918_can_exc밀양_삼량진_금오산_여여정사


○ Biljarda_spolja_ab41_s12_adapted_from_wiki


○ 2021_1006_101914_can_ct8해남_봉화산_대흥사


○ 2022_0909_145809_can_BW21_s12꽃, 장식


○ 14-08-05-barcelona-RalfR-032_ar45_s12_adapted_from_wiki


○ 16-07-06-Rathaus_Graz_Turmblick-RR2_0275_BW17_adapted_from_wiki


○ 2010_0124_123122_CT38_s12남천사


○ 2015_0415_162419_nik_Ab35서울_정릉_봉국사


○ 2015_0415_163707_can_bw0_s12서울_정릉_천중사


○ 2015_0423_155358_can_ar38


○ 2016_0123_153412_nik_CT28부안_능가산_내소사


○ 2016_0123_174903_nik_bw0_s12부안_능가산_내소사


○ 2016_0222_161949_nik_exc서울_혜광사


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○ 2021_0214_120716_can_ct15춘천_오봉산_청평사


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○ 2021_0215_102542_can_CT28용인_연화산_와우정사


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○ 2021_0216_132837_can_AB7강화도_전등사


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○ 2021_0216_155709_nik_exc_s12강화도_전등사


○ 2021_0216_161901_nik_AB7강화도_전등사


○ 2021_0217_105312_nik_exc_s12서산_운산면_마애삼존불


○ 2021_0217_114713_nik_exc서산_상왕산_문수사


○ 2021_0217_120042_can_exc서산_상왕산_문수사


○ 2021_0217_135954_can_Ab35서산_상왕산_개심사


○ 2021_0217_141228_nik_exc서산_상왕산_개심사


○ 2021_0217_143048_can_ct19_s12서산_상왕산_개심사


○ 2021_0217_170530_can_CT28서산_간월암_간월사


○ 2021_0320_153843_can_ct19_s12포천_백운산_흥룡사


○ 2021_0320_155243_nik_bw24포천_백운산_흥룡사


○ 2021_0927_162712_can_ct19_s12서울_북한산_화계사


○ 2021_0927_172414_can_ct8서울_북한산_화계사


○ 2021_0928_172328_can_bw24_s12_pc인제_설악산_백담사


○ 2021_0928_174943_nik_bw24인제_설악산_백담사


○ 2021_0929_074413_can_ar18양양_오봉산_낙산사


○ 2021_0929_095559_nik_BW21_s12양양_오봉산_낙산사


○ 2021_0929_101206_can_bw24_s12_pc양양_오봉산_낙산사


○ 2021_0929_105847_nik_CT27_pc양양_오봉산_낙산사


○ 2021_0929_161431_can_ar38강릉_괘방산_등명낙가사


○ 2021_0930_133520_can_bw24_pc정선_태백산_정암사


○ 2021_0930_134109_can_ct8_pc정선_태백산_정암사


○ 2021_0930_141905_nik_ab4정선_태백산_정암사


○ 2021_0930_171949_nik_ab41_s12영월_사자산_법흥사


○ 2021_1001_103459_nik_ar39안동_천등산_봉정사


○ 2021_1002_125207_can_exc_s12영천_팔공산_은해사


○ 2021_1002_152506_nik_ct16영천_만불사


○ 2021_1002_154042_can_bw24_pc영천_만불사


○ 2021_1002_154227_can_Ar26_s12_pc영천_만불사


○ 2021_1002_184724_nik_bw0_s12경주_함월산_골굴사


○ 2021_1003_102021_nik_ct25밀양_재악산_표충사


○ 2021_1003_102944_nik_ar25밀양_재악산_표충사


○ 2021_1003_103705_nik_exc밀양_재악산_표충사


○ 2021_1003_130611_nik_Ar28_pc밀양_만어산_만어사


○ 2021_1003_131028_nik_BW3_s12밀양_만어산_만어사


○ 2021_1003_142834_nik_ct4_s12_pc밀양_삼량진_금오산_여여정사


○ 2021_1003_143724_nik_BW25_pc밀양_삼량진_금오산_여여정사


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