『근본설일체유부비나야잡사』
K0893
T1451
근본설일체유부비나야잡사 제10권/전체40권
● 한글대장경 해당부분 열람I
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※ 이하 부분은 위 대장경 부분에 대해
참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다.
대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오.
● 자료출처 불교학술원 기금 후원안내페이지
불기2569-12-23 -- 뽑혀진 대장경 내용 연구
내용 이해가 쉽도록 위 사이트 원 번역문 내용을 단문형태로 끊어 표현을 바꿔 기재한다.
다만, 여건상 일부분만 살피는 경우가 많다.
따라서 작업중 파일을 별도로 만든다.
그리고 클라우드 드라이브 폴더에 보관한다.
그리고 이후 계속 수정보완해가기로 한다.
그리고 완료되면 본 페이지에 직접 붙여나가기로 한다.
작업중인 파일은 다음 폴더 안에서 K0893_T1451_in 파일을 참조하면 된다.
https://drive.google.com
●차후 링크가 변경되어 연결되지 않을 때는 다음 페이지 안내를 참조한다.
buddhism0077
『근본설일체유부비나야잡사』
♣0893-010♧
근본설일체유부비나야잡사 제10권/전체40권
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○2019_1106_105343_canon_fix▾화순 영구산 운주사

○2019_1106_170334_canon_exc▾화순 계당산 쌍봉사

○2019_1201_162455_nikon_exc▾원주 구룡사

○2019_1201_165052_nikon_exc▾원주 구룡사

○2020_0904_142524_nikon_ori_rs▾원주 구룡사

○2020_0910_140043_canon_ori_rs▾속리산 법주사

○2020_0910_181719_nikon_ori_rs▾제천 월악산 신륵사

○2020_0930_145733_canon_ori_rs▾화성 용주사

○2018_1023_125955_nikon_ori▾예산 덕숭산 수덕사

○2019_0106_153354_canon_exc▾의정부 도봉산 망월사

○2020_1114_125640_canon_ori▾삼각산 도선사

○2020_1114_135929_canon_ori▾삼각산 도선사

○2013_0309_134901-OLYMPUS_exc_s12_%23004▾강화도_보문사_전등사

○2021_1003_171950_nikon_exc▾밀양_영축산_영산정사

○2017_0506_164209_nikon_exc▾군산_월명산_동국사

○2021_1002_233330_canon_exc_s12▾밀양_재악산_표충사

○2021_1001_144924_nikon_exc_s12▾봉화_청량산_청량사

○2021_0217_134513_canon_exc▾서산_상왕산_개심사

○2021_0217_134238_canon_exc▾서산_상왕산_개심사
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_M#]

○2021_0211_155545_nikon_exc_s12▾서울_북한산_진관사
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◎[개별논의]
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『근본설일체유부비나야잡사』
♣0893-010♧
근본설일체유부비나야잡사 해제 (있는 경우)
근본설일체유부비나야잡사 010권 요점 핵심
◎◎[개별논의] ♥ ❋본문
★1★
◆vcen3479
| ◈Lab value 202102171342 |
|
♥단상♥ |
|
문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2025/12/k0893-010.html#3479 sfed--근본설일체유부비나야잡사_K0893_T1451.txt ☞근본설일체유부비나야잡사 제10권/전체40권 sfd8--불교단상_2569_12.txt ☞◆vcen3479 불기2569-12-23 θθ |
■ 퀴즈
진여(眞如)는 평등하고 차별이 없어,
말로나 생각으로 미칠 수 없는 줄을 알지 못하고,
무명ㆍ번뇌 때문에
선악(善惡)ㆍ미추(美醜) 등의 차별스런 허망한 소견을 내는 것.
답 후보
● 망분별(妄分別)
멸진정(滅盡定)
명성(冥性)
명호부사의(名號不思議)
묘고산(妙高山)
묘촉탐(妙觸貪)
무공용지(無功用智)
ॐ मणि पद्मे हूँ
○ [pt op tr]
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■ 음악
ASTONVILLA - Raisonne
Yves Duteil - Ainsi Soit-Il
Marie-Paule Belle - Hobbies De Famille
Weepers Circus - La Danse Lourde
Lio - Amoureux Solitaires
Edith Piaf - C'est Toi Le Plus Fort
Volo - Allons Enfants
■ 시사, 퀴즈, 유머
뉴스
퀴즈
퀴즈2
유머
■ 한자 파자 넌센스 퀴즈
045▲ 世示礻矢市 ■ 세시시시시 45 ( 인간 세/ 대 세 )( 보일 시 / 땅귀신 기, 둘 치 )( 보일시변 시 )( 화살 시 )( 저자 시/ 상품을 팔고 사는 시장, 장사 시 )
032▲ 爫㕚中之止 ■ 조조중지지 32 ( 손톱조 조 ) (손톱 조 ) cf 갈래 차叉 (가운데 중 )( 갈 지 )( 그칠 지 ) 재춘법한자
【 】 ⇄✙➠
일본어글자-발음
중국어글자-발음
■ 영어단어 넌센스퀴즈- 예문 자신상황에 맞게 바꿔 짧은글짓기
■ 번역퀴즈
번역
번역연습(기계적 번역내용 오류수정 연습)
■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Bhikkhu
[san-chn] buddha-vara 智慧, 覺慧
[san-eng] paradharmāt.h $ 범어 than duties mentioned for others
[pali-chn] kusala-mūla 善根
[pal-eng] seyyo $ 팔리어 ind.it is better.
[Eng-Ch-Eng] 十二部線 【參照: 十二部經】
[Muller-jpn-Eng] 他勝 タショウ (term) grave offenses
[Glossary_of_Buddhism-Eng] SASAKI, SOKEIAN 18821945 ☞
“Pioneer teacher of Zen in USA. Born in Japan and trained as a
dragon carver. 1931: Buddhist Society of America formed (later First
Zen Institute of New York, later still of America). Group slowly grew
and in 1938 was joined by Ruth Fuller Everett. Her son-in-law, Alan
Watts, studied with Sokei-an for a short time. 1942: internment camp
as enemy alien. 1944: married Ruth Everett.”
Snel: 302 #0747
[fra-eng] couvercle $ 불어 lid
[chn_eng_soothil] 燒 To burn.
[vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ] ▼●[羅什] 佛告須菩提: 「莫作是說.
부처님께서 말씀하셨다. “수보리야, 그런 말을 말라.
[玄奘] 佛告善現: 勿作是說: ࡔ頗有有情於當來世, 後時、後分、後五百歲,
正法將滅時分轉時, 聞說如是色經典句, 生實想不?ࡕ
[義淨] 佛告妙生: 莫作是說: ࡔ頗有眾生, 於當來世, 後五百歲, 正法滅時, 聞說是經,
生實信不?ࡕ
06-03 अपि तु खलु पुनः सुभूते भविष्यन्त्यनागतेऽध्वनि बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः पश्चिमे काले पश्चिमे समये पश्चिमायां पञ्चशत्यां सद्धर्मविप्रलोपे वर्तमाने गुणवन्तः शीलवन्तः प्रज्ञावन्तश्च भविष्यन्ति,
bhagavānāha | mā subhūte tvam evaṁ vocaḥ | asti kecitsattvā
bhaviṣyantyanāgate'dhvani paścime kāle paścime samaye paścimāyāṁ
pañcaśatyāṁ saddharmavipralopakāle vartamāne | ye imeṣvevaṁrūpeṣu
sūtrāntapadeṣu bhāṣyamāṇeṣu bhūtasaṁjñāmutpādayiṣyanti |
복덕갖춘분께서 말씀하셨다. “수보리여! 그대는 그렇게 말하지 마라! 어떤 중생들이
미래세에 있어서, 마지막 시간 마지막 시기 마지막 오백년인 때에 바른 법이 파괴된
때가 되었을 때 이런 모습의 경전말씀들이 설해질 때 ‘참으로 그러하다’는 산냐를
일으킬 것이다.”
▼▷[bhagavānāha] ① bhagavān(ƾ.nom.) + āha(ƺ.) → [복덕갖춘분께서、 말씀하셨다.]
▼▷[mā] ① mā(ƺ.) → [(하지마라!)]
② mā(ƺ. a particle of prohibition usually joined with the Imperative)
▼[subhūte] ① subhūte(ƾ.voc.) → [수보리여!]
▼[tvam] ① tvam(pn.Ⅱ.nom.) → [그대는]
▼[evaṁ] ① evaṁ(ƺ.) → [그렇게]
② evaṁ(ƺ. thus, in this way, in a such manner)
▼[vocaḥ] ① vocaḥ(aor.Ⅱ.sg.) → [말하지 마라!]
mā(ƺ.) + avocaḥ()aor.Ⅱ.sg.) → mā + vocaḥ : imp!
② vac(2.ǁ. to speak, say, tell)
▼▷[asti] ① asti(ƺ.) → [옛날 옛적에 → 나중에라도]
▼[kecitsattvā] ① kecit(pn.ƾ.nom.pl.) + sattvāḥ(ƾ.nom.pl.) → [어떤、 중생들이]
▼[bhaviṣyantyanāgate'dhvani] ① bhaviṣyanti(fut.Ⅲ.pl.) + anāgate(nj.→ƾ.loc.) +
adhvani(ƾ.loc.) → [있어서(← 있을 것이다)、 (+아직) 오지 않은、 때에] → 未來世에
▼[paścime] ① paścime(nj.→ƾ.loc.) → [마지막]
▼[kāle] ① kāle(ƾ.loc.) → [시간에]
▼[paścime] ① paścime(nj.→ƾ.loc.) → [마지막]
▼[samaye] ① samaye(ƾ.loc.) → [시기에]
▼[paścimāyāṁ] ① paścimāyāṁ(nj.→Ʒ.loc.) → [마지막]
▼[pañcaśatyāṁ] ① pañca+śatyāṁ(Ʒ.loc.) → [오백년에]
▼[saddharmavipralopakāle] ① saddharma+vipralopa+kāle(ƾ.abso.loc.) → [바른 법이
파괴된 때가]
▼[vartamāne] ① vartamāne(njp.→ƾ.abso.loc.) → [되었을 때]
▼▷[ye] ① ye(pn.ƾ.nom.pl.) → [(어떤) 그들은]
▼[imeṣvevaṁrūpeṣu] ① imeṣu(pn.ƿ.loc.pl.) + evaṁ+rūpeṣu(nj.→ƿ.abso.loc.pl.) →
▼[이런、 이런 형색인(→형태인)]
▼[sūtrāntapadeṣu] ① sūtrānta+padeṣu(ƿ.abso.loc.pl.) → [경전의 말씀들이]
▼[bhāṣyamāṇeṣu] ① bhāṣyamāṇeṣu(njp.→ƿ.abso.loc.pl.) → [설해지고 있을 때]
▼[bhūtasaṁjñāmutpādayiṣyanti] ① bhūta+saṁjñām(Ʒ.acc.) +
utpādayiṣyanti(caus.fut.Ⅲ.pl.) → [참되다(← 존재한다)는 산냐를、 일으킬 것이다.] →
참으로 그러하다는 산냐를 일으킬 것이다.
출처 봉선사_범어연구소_현진스님_금강경_범어강의
『능단금강반야바라밀다경』(能斷金剛般若波羅密多經) - 범어 텍스트 vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ
♣K0116-001♧
♣K0117-001♧
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[357일째]
제불보리불가설 $ 099▲毘伽摩毘伽摩為 一 ● 烏波跋多, ○□□□□,發,分,知,오
□□□□□□□, 發生智慧不可說,
分別義理不可說, 知一切法不可說,
□□□□□□□, 발생지혜불가설,
분별의리불가설, 지일체법불가설,
諸佛菩提不可說,
부처님의 보리를 말할 수 없고
지혜를 내는 일도 말할 수 없고
이치를 분별함도 말할 수 없고
모든 법 아는 일을 말할 수 없고
[365째]
차불가설중일설 $ 107▲鉢頭摩鉢頭摩為 一 ● 僧祇, ○□□□□,示,此,經,如
□□□□□□□, 示現於聲不可說;
此不可說中一聲, 經於劫住不可說。
□□□□□□□, 시현어성불가설;
차불가설중일성, 경어겁주불가설。
此不可說中一舌,
말할 수 없는 혀의 이 한 혀에서
나타내는 음성을 말할 수 없고
말할 수 없는 음성 한 음성으로
몇 겁을 지내는지 말할 수 없어
●K1389_T1448.txt★ ∴≪A근본설일체유부비나야약사≫_≪K1389≫_≪T1448≫
●K0893_T1451.txt★ ∴≪A근본설일체유부비나야잡사≫_≪K0893≫_≪T1451≫
●K1391_T1444.txt★ ∴≪A근본설일체유부비나야출가사≫_≪K1391≫_≪T1444≫
■ 암산퀴즈
254* 372
100425 / 309
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 32 번째는?
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) 40 번대 10개 다라니는?
부처님 108 명호 33 번째는?
32 관정(灌頂)을 증장시키며,
가라다니, 曷剌怛泥<三十二去聲>
ratna-
(이하~) 어떠한 파괴로부터도 보호해주는 이시여!
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
040 나모바가바뎨 ◐娜牟婆伽筏帝<四十>◑Namo bhagavate
041 아미타 바 야 ◐阿彌陁<引>婆<引>耶<無量壽佛四十一>◑amitābhāya
042 다타가다야 ◐怛他揭多耶<四十二>◑tathāgatāya
043 아라하뎨삼먁삼보다야 ◐阿囉訶帝三藐三菩陁耶<應等正覺四十三>◑arhate samyaksaṃbuddhāya//
044 나모바가바뎨 ◐娜牟婆伽筏帝<四十四>◑Namo bhagavate
045 아추뱌 ◐阿芻鞞也<阿閦如來四十><五>◑akshobhya
046 다타가다야 ◐怛他揭多耶<四十六>◑tathāgatāya
047 아라하뎨삼먁삼몯다야 ◐阿囉訶帝三藐三菩陁耶<四十七>◑arhate samyaksaṃbuddhāya//
048 나모바가바뎨 ◐娜牟婆伽筏帝<四十八>◑Namo bhagavate
049 비사자구로 볘소리리야 ◐毘沙闍俱嚕<二合>吠琉璃唎耶<藥師如來四十九>◑bhaishajya-guru-vaidūrya
●10방 여래께서는
이 주문의 비밀심인을 머금어
티끌처럼 많은 국토에서
큰 법륜(法輪)을 굴리신다.
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) - 『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』
♣K0426-007♧
033
끝도 없고 비유할 것도 없는 이께 귀의합니다.
南無無邊無可喩
『불일백팔명찬』佛一百八名讚
♣1183-001♧
94488
325
법수_암기방안
4 작은창자 【소장】
99 무명 (~네째) 발가락 [ 신조어 ]
107 립스 ribs 䝱 갈비 【협】
32 무릎 knee
33 종아리 [캪]calf
153 nose 鼻 【비】 (귀)코
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2569_1231_231756 :
대장경 내 게송
출전:
한글대장경
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m
■요가자세 익히기
의자 자세 [Utkatasana]
●세계사이트방문일자: 불기 2569-05-01-목
♡대왕사,경남 창원시 마산합포구 ,천하장사로 73-2,
[사진]
[지도내 사진]
[거리뷰1] https://naver.me
[세계내-위치] https://kko.kakao.com
https://kko.kakao.com
[설명 1]
[설명 2]
[동영상 1]
[동영상 2]
[음악]
[예술작품감상]
https://www.wikiart.org
https://www.wikiart.org
011 나모사먁바라 디반나 남 ◐娜牟三藐鉢囉<二合>底半那<去>喃<十一>◑Namaḥ samyakpratipannāsāṃ//

○2019_0113_111435_nikon_CT27

○2019_0113_111454_nikon_ct8_s12

○2019_0113_113646_nikon_Ar28_s12

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○2019_0801_123525_nikon_ar43

○2020_1125_125418_nikon_bw4_s12

○2020_1125_132042_canon_ct19

○2020_1125_141115_canon_BW22

○2020_1125_142316_nikon_BW17

○2020_1125_144112_nikon_CT27

○2020_1125_145512_canon_bw4_s12

○2020_1125_152304_canon_ar24

○2023_0223_160553_nikon_Ab31_s12

○2022_1108_165322_canon_Ab31_s12
● [pt op tr] fr
_M#]

○2019_0801_113024_nikon_BW22
™善現智福 키워드 연결 페이지
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sfed--근본설일체유부비나야잡사_K0893_T1451.txt ☞근본설일체유부비나야잡사 제10권/전체40권
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불기2569-12-23
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https://buddhism007.tistory.com
https://academy007.tistory.com/entry/근본설일체유부비나야잡사-k0893-010
htmback--불기2569-12-23_근본설일체유부비나야잡사_K0893_T1451-tis.htm
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