『불설대견고바라문연기경』
K1453
T0008
불설대견고바라문연기경 상권/전체2권
● 한글대장경 해당부분 열람I
● 한글대장경 해당부분 열람II
○ 통합대장경 사이트 안내
○ 해제[있는경우]
● TTS 음성듣기 안내
※ 이하 부분은 위 대장경 부분에 대해
참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다.
대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오.
● 자료출처 불교학술원 기금 후원안내페이지
불기2569-12-27 -- 뽑혀진 대장경 내용 연구
내용 이해가 쉽도록 위 사이트 원 번역문 내용을 단문형태로 끊어 표현을 바꿔 기재한다.
다만, 여건상 일부분만 살피는 경우가 많다.
따라서 작업중 파일을 별도로 만든다.
그리고 클라우드 드라이브 폴더에 보관한다.
그리고 이후 계속 수정보완해가기로 한다.
그리고 완료되면 본 페이지에 직접 붙여나가기로 한다.
작업중인 파일은 다음 폴더 안에서 K1453_T0008_in 파일을 참조하면 된다.
https://drive.google.com
●차후 링크가 변경되어 연결되지 않을 때는 다음 페이지 안내를 참조한다.
buddhism0077
『불설대견고바라문연기경』
♣1453-001♧
불설대견고바라문연기경 상권/전체2권
♥아래는 현재 작성 및 정리 중인 미완성 상태의 글입니다♥
[페이지 내용 업데이트 관련 안내]
❋본문
◎[개별논의]
○ [pt op tr]
[#M_▶더보기|◀접기|
○2019_1105_130933_nikon_ct10▾순천 조계산 선암사
○2019_1105_153559_nikon_ar40▾순천 조계산 송광사
○2020_0904_093842_nikon_ar46▾여주 봉미산 신륵사
○2020_0906_122603_nikon_ab41▾천축산 불영사
○2020_0907_121801_nikon_CT28▾양산 보광사
○2020_0907_132147_canon_bw24▾양산 통도사
○2020_0908_162421_nikon_BW28▾합천 해인사
○2020_1017_160500_canon_BW25▾삼각산 화계사
○2020_1017_161349_canon_Ar12_s12▾삼각산 화계사
○2020_1017_173023_nikon_ori_rs▾삼각산 화계사
○2021_1112_171855_nikon_ab41_s12▾setec_서울국제불교박람회
○2021_1007_144351_canon_Ab27_pc▾부안_능가산_내소사
○2022_1122_154043_canon_ct9_s12▾서울_개운산_개운사
○2016_0412_145308_canon_Ab35▾진안_마이산_탑사
○2021_0930_171949_canon_Ab27_pc▾영월_사자산_법흥사
○2021_1003_143948_nikon_bw0_s12▾밀양_삼량진_금오산_여여정사
○2021_0215_153447_canon_ar38▾안성_칠현산_칠장사
○2022_0827_174405_nikon_Ab31_s12▾의정부_도봉산_회룡사
○2021_1007_163116_canon_BW21_s12_pc▾부안_능가산_개암사
● [pt op tr] fr
_M#]
○2019_1106_120238_canon_BW25▾화순 영구산 운주사
❋❋본문 ♥
◎[개별논의]
★%★
『불설대견고바라문연기경』
♣1453-001♧
불설대견고바라문연기경 해제 (있는 경우)
불설대견고바라문연기경 001권 요점 핵심
◎◎[개별논의] ♥ ❋본문
★1★
◆vriq1458
| ◈Lab value 202110071631 |
|
Pierre Bachelet - Elle Avant Tout Peint En Bleu
♥단상♥ |
|
문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2026/01/k1453-001.html#1458 sfed--불설대견고바라문연기경_K1453_T0008.txt ☞불설대견고바라문연기경 상권/전체2권 sfd8--불교단상_2569_12.txt ☞◆vriq1458 불기2569-12-27 θθ |
■ 퀴즈
각성(覺性)의 근원에 돌아가서 적멸(寂滅)한 이치를 깨달음.
곧 미혹한 생각을 돌이켜 오도(悟道)로 향하는 것.
답 후보
● 환멸(還滅)
황룡파(黃龍派)
회본(會本)
회통(會通)
후념(後念)
훈습(薰習)
흑흑업(黑黑業)
ॐ मणि पद्मे हूँ
○ [pt op tr]
[#M_▶더보기|◀접기|
■ 음악
Sylvie Vartan - Tape Tape
MYLENE FARMER - N'Oublie Pas (feat. LP)
Aldebert - Des Chatons Dans Un Panier
Marie-Annick Lepine - Sous Observation
Niagara - Je Dois M'en Aller
Georges Brassens - Le 22 Septembre
Vanessa Paradis - Divine Idylle
■ 시사, 퀴즈, 유머
뉴스
퀴즈
퀴즈2
유머
■ 한자 파자 넌센스 퀴즈
049▲ 正左主且冊 ■ 정좌주차책 49 （ 바를 정/ 정월 정 ）（ 왼 좌 / 증명( 證明) 낮은 자리 ）（임금 주/ 주인 주/심지 주 ）（ 또 차, / 공경스러울 저, 도마 조 ）（ 책 책 ）
036▲ 爻欠可甘甲 ■ 효흠가감갑 36 （사귈 효/ 가로그을 효 ）( 하품 흠 / 이지러질 결 ) （ 옳을 가 / 오랑캐 임금 이름 극 ）（ 달 감 ) ( 갑옷 갑/ 친압할 갑) 재춘법한자
【 】 ⇄✙➠
일본어글자-발음
중국어글자-발음
■ 영어단어 넌센스퀴즈- 예문 자신상황에 맞게 바꿔 짧은글짓기
■ 번역퀴즈
번역
번역연습(기계적 번역내용 오류수정 연습)
■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Cheondogyo
[san-chn] kaniṣṭhikā 拳
[san-eng] proktāni $ 범어 said
[pali-chn] āsava 漏
[pal-eng] parikkhipaapeti $ 팔리어 caus. of parikkhipaticauses to encircle or surround.
[Eng-Ch-Eng] RUPA Rupa 色 【參照: Matter】or【參照: Five Skandhas】
[Muller-jpn-Eng] 淨土宗 ジョウトシュウ (school) Pure Land
[Glossary_of_Buddhism-Eng] MERIT AND VIRTUE☞
Syn: Virtue.
See also: Bodhidharma.
Merit is what one establishes by benefitting others… By practicing
what is good, (i.e. decreasing greed, anger and ignorance) one improves oneself. This is virtue. Ideally both merits and virtues should
be cultivated side by side.”
The two terms (merits and virtues) are sometimes used interchangeably. However, there is a crucial difference: merits are the blessings
(wealth, intelligence, etc.) of the human and celestial realms; therefore, they are temporary and subject to Birth and Death. Virtues, on
the other hand, transcend Birth and Death and lead to Buddhahood.
An identical action (e.g., charity) can lead either to merit or virtue,
depending on the mind of the practitioner, that is, on whether he
is seeking mundane rewards (merit) or transcendence by decreasing
greed, anger, and delusion (virtue).
Subtle Buddhist teaching: Any good action leads to merit and virtue.
The difference is in the level. Good actions performed with sincerity
and no thought of giver, receiver or gift accrue boundless virtues which
lead to rebirth outside the realm of Birth and Death (referred to as
“Non-outflow virtues”). Conversely, good actions performed without
sincerity, for gain or fame, lead to merit “with outflows,” i.e., limited
and within Samsara. Such tainted merit accumulated within one’s
current lifetime may lead to rebirth within the human realm, in
a position of wealth, power and authority (second lifetime). Since
power tends to corrupt, the individual may then create evil karma,
resulting in retribution in the Third Lifetime (q.v.). Therefore, merits
and virtues “with outflows” are considered deluded. Thus, the Pure
Land cultivator should not seek mundane merits, for by doing so he would
in effect be choosing to remain within Samsara.
[fra-eng] ossification $ 불어 ossification
[chn_eng_soothil] 奪 Snatch, carry off, take by force; decide.
[vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ] ▼●[羅什] 已於無量千萬佛所種諸善根,
이미 한량없는 백､천､만 부처님께 온갖 선근을 심었으므로
[玄奘] 然復, 善現,
彼菩薩摩訶薩於其非一百千佛所承事供養､於其非一百千佛所種諸善根.
[義淨] 已於無量百千佛所而行奉事, 植諸善根.
06-07 अपि तु खलु पुनः सुभूते अनेकबुद्धशतसहस्रपर्युपासिता अनेकबुद्धशतसहस्रावरोपितकुशलमूलास्ते बोधिसत्त्वा महासत्त्वा भविष्यन्ति,
api tu khalu punaḥ subhūte anekabuddhaśatasahasraparyupāsitā
anekabuddhaśatasahasrāvaropitakuśalamūlāste bodhisattvā mahāsattvā
bhaviṣyanti |
오히려 또한 다시 수보리여! 수많은 십만 깨달은님들을 섬기고 수많은 십만 깨달은님들
아래서 선근의 뿌리를 심은 위대한 존재로서 깨달음갖춘이들이 될 것이니,
羅什漢譯(韓譯)에선 ‘已~種(이미 심었으므로…)’이라 하여 과거형으로 표현하였으나
梵文은 ‘bhaviṣyanti’인 미래형으로 되어 있으므로, 梵文은 보살이 성불을 유보한 채
금생은 물론 수많은 미래생에도 중생을 위한 보살행을 행할 것을 나타내고 있다.
▼▷[api] ① api(ƺ.) → [또한]
② api(ƺ. and, also, besides; often used to express emphasis. even, also, very)
▼[tu] ① tu(ƺ.) → [그러나 → 오히려]
② tu(ƺ. on the contrary, on the other hand; ...; used as an emphatic particle)
▼[khalu] ① khalu(ƺ.) → [참으로]
▼[punaḥ] ① punaḥ(ƺ.) → [다시]
▼[subhūte] ① subhūte(ƾ.voc.) → [수보리여!]
▼[anekabuddhaśatasahasraparyupāsitā] ①
aneka+buddha+śatasahasra+paryupāsitāḥ(nj.→ƾ.nom.pl.) → [수많은 십만
깨달은님들을 섬긴]
② aneka(nj. not one; more than one, many; separated, divided)
② śatasahasra(ƿ.) < śata(ƿ. a hundred) + sahasra(ƿ. a thousand; a large number)
② paryupāsita(p.p.p.) < * + ita(past.pass.p.) < paryupās(2.Ʋ. to attend upon, worship,
attend respectfully; resort to; to enclose)
▼[anekabuddhaśatasahasrāvaropitakuśalamūlāste] ①
aneka+buddha+śatasahasra+avaropita+kuśala+mūlāḥ(nj.→ƾ.nom.pl.) +
te(pn.ƾ.nom.pl.) → [수많은 십만 깨달은님들의(→ 깨달은님들 아래서)
신중함(→善根)의 뿌리를 심은､ 그들이]
② avaropita(p.p. uprooted; deprived of, curtailed; diminished, lost; dethroned, bereaved of)
② kuśala(nj. right, proper; happy, prosperous; able, skillful, clever; wholesomeness)
② mūla(ƿ. a root; lowest edge or extremity of anything; base; beginning; basis,
foundation)
▼[bodhisattvā] ① bodhisattvāḥ(ƾ.nom.pl.) → [깨달음갖춘이들이]
▼[mahāsattvāḥ] ① mahāsattvāḥ(nj.→ƾ.nom.pl.) → [위대함갖춘상태인]
▼[bhaviṣyanti] ① bhaviṣyanti(fut.Ⅲ.pl.) → [될 것이다. → 될 것이니,]
출처 봉선사_범어연구소_현진스님_금강경_범어강의
『능단금강반야바라밀다경』(能斷金剛般若波羅密多經) - 범어 텍스트 vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ
♣K0116-001♧
♣K0117-001♧
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[361일째]
불가언설일체겁 $ 103▲出生出生為 一 ● 無我, ○□□□□,讚,不,不,不
□□□□□□□, 讚不可說諸功德,
不可說劫猶可盡, 不可說德不可盡。
□□□□□□□, 찬불가설제공덕,
불가설겁유가진, 불가설덕불가진。
不可言說一切劫，
말로 할 수 없는 여러 겁 동안
말할 수 없는 공덕 찬탄할 적에
말할 수 없는 겁은 다할지언정
말할 수 없는 덕은 다할 수 없고
[5째]
차우 $ 005▲● 락차=(십만) 세존 설송 ○□□,不,爾,心,不
□□, 不可說不可說 為 一 不可說不可說轉。」
爾時,世尊 為 心王菩薩 而 說頌 曰：
□□, 불가설불가설 위 일 불가설불가설전。」......(수단위 나열 끝 + 게송시작부분 )
이시,세존 위 심왕보살 이설송 왈：
此又
(수의 단위 끝부분 +게송시작부분)....이것을 또
'말할 수 없이 말할 수 없는 것'이
한 '말할 수 없이 말할 수 없는 제곱'이니라.”
이 때 세존께서 심왕보살에게 게송으로 말씀하셨다.
●K0831_T0496.txt★ ∴≪A불설대가섭본경≫_≪K0831≫_≪T0496≫
●K1453_T0008.txt★ ∴≪A불설대견고바라문연기경≫_≪K1453≫_≪T0008≫
●K1375_T0983.txt★ ∴≪A불설대공작명왕화상단장의궤≫_≪K1375≫_≪T0983≫
■ 암산퀴즈
40* 666
65836 / 604
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 36 번째는?
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) 80 번대 10개 다라니는?
부처님 108 명호 37 번째는?
36 능히 일체의 선법(善法)을 증장시키고,
미례, 弭隸<三十六>
mile
(~!~) 어떠한 파괴로부터도 보호해주는 이시여!
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
080 미타방사나가리 ◐微陁防娑<引>那羯哩<打破八十>◑vidhvaṃsanaㆍkarī//
081 아스타빙샤디남 ◐阿瑟咤冰設底喃<去聲呼八十一呼皆同>◑ashṭāㆍviṃśatināṃ
082 낙샤다라남 ◐諾剎怛囉喃<八十二>◑nakshatrānāṃ
083 바라 사 타나가리 아스타 남 ◐鉢囉<二合>娑<引>陁那羯哩<正行>阿瑟咤<二合>喃<八十三>◑prasāshanaㆍkarīㆍashṭānāṃ
084 마하가라하남 ◐摩訶揭囉訶喃<辰八十四>◑mahāㆍgrahānāṃ
085 미타방 사나가리 ◐微陁防<二合>薩那羯哩<打破八十五>◑vidhaṃsanaㆍkarī.
086 살바사도로 니바라니 ◐薩嚩舍都嚕<二合>你嚩囉尼<除一><切惡八十六>◑sarvaㆍśatruㆍnivāraṇi
087 거 라남 ◐巨<去>囉喃<八十七>◑ghora
088 도실핍 바나난차나사니 ◐突室乏<二合>鉢那難遮那舍尼<除卻嚴惡八十八>◑duḥsvapnaㆍnāśanaㆍśanī.
089 비사샤사다라 ◐毘沙設薩怛囉<器仗八十九>◑vishaㆍśastra
●도적의 난리,
군사의 난리,
왕 법의 난리,
감옥의 난리와,
바람의 재난,
불의 재난,
물의 재난과,
흉년들어
굶주리고 가뭄에 목마른 괴로움과 가난에 시달리는 괴로움들이 생각대로 소멸하느니라.
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) - 『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』
♣K0426-007♧
037
삼명(三明)으로 3세의 일을 아시는 이께 귀의합니다.
南無三明知三世
『불일백팔명찬』佛一百八名讚
♣1183-001♧
26640
109
법수_암기방안
8 큰 창자,【대장】
103 스토막 stomach 胃 【위】
5 목 ●
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2570_0105_203153 :
대장경 내 이야기
제목 : 이때 수타야가 절하고 앉으니,
아난(阿難)이라고 하는 또 한 비구가 곧 자리에서 일어나 옷깃을 바로 하고 장궤하고 합장하여 세존께 여쭈었다.
“제가 숙명을 생각하니 나열기(羅閱祇) 나라에 태어났을 때에 서민의 아들이었습니다.
몸에 나쁜 종기가 나서 치료하여도 낫지 않더니,
어떤 친구 되는 도인(道人)이 와서 제게 말하기를 ‘마땅히 스님들을 목욕하게 하고 그 물을 갖다가 종기를 씻으면 곧 나을 것이며,
또 복도 얻을 수 있을 것이다’ 하기에,
제가 기뻐서 절에 이르러 지극히 공경스러운 마음으로 새로 우물을 파고,
향유(香油)와 목욕하는 기구를 장만하여 스님들을 목욕하게 하고,
그 물로써 종기를 씻었더니 이내 나았습니다.
이 인연으로 하여 나는 곳마다 몸매가 단정하고,
금빛이 찬란하며,
티끌과 때[垢]를 받지 않았습니다.
91겁 동안 항상 맑은 복을 얻었으며,
스님들의 도움이 오래도록 넓어져서 다시 부처님을 만나 마음의 때가 없어지고,
응진을 얻었습니다.”
아난이 부처님 앞에서 다시 게송으로 여쭈었다.
성스런 무리는 좋은 의사이시니
고뇌(苦惱)와 근심 구제하셨네.
목욕하도록 청정함 베풀었더니
종기가 나아져 평안 얻었네.
나는 곳마다 단정한 몸매
수승한 순금 빛 얼굴
덕의 혜택이 가없으니
선량한 복전에 머리 조아립니다.
출전:
한글대장경 K0366_T0683
불설제덕복전경(佛說諸德福田經) 서진 법립법거공역
佛說諸德福田經 【西晋 法立法炬共譯】
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m
■요가자세 익히기
어깨로 서기 [Salamba Sarvangasana]
●세계사이트방문일자: 불기 2569-03-26-수
♡대성사, 경북 영천시 화산면 유천길 189-99,
[사진]
[지도내 사진]
[거리뷰1] https://naver.me
[세계내-위치] https://kko.kakao.com
https://kko.kakao.com
[설명 1]
[설명 2]
[동영상 1]
[동영상 2]
[음악]
[예술작품감상]
https://www.wikiart.org
https://www.wikiart.org
008 나모소로다반나남 ◐娜牟蘇嚕哆半那喃<八>◑Namaḥ srota-apannānāṃ//
○2019_1004_133529_canon_BW17
○2019_1004_150449_canon_bw24
○2019_1004_154124_canon_CT33
○2019_1004_164515_canon_ab41
○2019_1004_171923_canon_CT33
○2019_1004_151049_canon_bw3
○2019_1004_160114_nikon_ar25
○2019_1004_170645_nikon_ar32
○2019_1004_174107_canon_ar6
○2019_1004_135305_nikon_ct18
○2019_1004_175024_nikon_ct18
○2019_1004_155546_nikon_ab40
○2019_1004_161928_canon_ct34
○2019_1004_164631_canon_ct20
○2020_0224_110511_nikon_Ar28_s12
○2020_0224_115109_nikon_ab41_s12
○2020_1126_155047_nikon_ct19
○2020_1126_155322_nikon_ori
○2020_1126_160719_nikon_Ab31
● [pt op tr] fr
_M#]
○2020_0224_113729_nikon_ct3
™善現智福 키워드 연결 페이지
https://buddhism0077.blogspot.com/2020/06/keyword.html
○ [pt op tr]
● 불설대견고바라문연기경_K1453_T0008 [문서정보]- 일일단상키워드
[#M_▶더보기|◀접기|
[관련키워드]
불설대견고바라문연기경 상권/전체2권
■ 본 페이지 ID 정보
불설대견고바라문연기경-K1453-001
https://buddhism0077.blogspot.com/2026/01/k1453-001.html
sfed--불설대견고바라문연기경_K1453_T0008.txt ☞불설대견고바라문연기경 상권/전체2권
sfd8--불교단상_2569_12.txt ☞◆vriq1458
불기2569-12-27
https://blog.naver.com/thebest007/224135436948
https://buddhism007.tistory.com
https://academy007.tistory.com/entry/불설대견고바라문연기경-k1453-001
htmback--불기2569-12-27_불설대견고바라문연기경_K1453_T0008-tis.htm
● [pt op tr] fr
_M#]
댓글 없음:
댓글 쓰기
What do you think is the most important?
Do you know why this is the most important?