불기2567-03-18_어제비장전-k1259-011






『어제비장전』
K1259
Txxxx

제11권

● 한글대장경 해당부분 열람I
● 한글대장경 해당부분 열람II
○ 통합대장경 사이트 안내

○ 해제[있는경우]
● TTS 음성듣기 안내
※ 이하 부분은 위 대장경 부분에 대해
참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다.
대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오.

● 자료출처 불교학술원 기금 후원안내페이지




『어제비장전』 ♣1259-011♧





제11권







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[페이지 내용 업데이트 관련 안내]

❋본문
◎[개별논의]

○ [pt op tr]

○ 2019_1104_103112_nik_exc 구례 화엄사


○ 2019_1104_094456_nik_exc_s12 구례 화엄사


○ 2019_1104_113513_can_fix 구례 화엄사 구층암


○ 2019_0106_152536_nik_exc 의정부 도봉산 망월사


○ 2019_0106_144957_can_exc 의정부 도봉산 망월사


○ 2018_1024_174428_nik_exc 부여 고란사


○ 2018_1024_142715_nik_exc 공주 칠갑산 장곡사


○ 2018_1022_175047_nik_ori 공주 태화산 마곡사


○ 2020_1017_153249_can_exc 삼각산 화계사


○ 2020_1002_123424_nik_fix 파주 고령산 보광사


○ 2020_0910_133550_nik_ori_rs 속리산 법주사


○ 2020_0910_115252_nik_ori_rs 속리산 법주사


○ 2020_0909_160112_nik_ori_rs 무주 백련사


○ 2020_0907_150713_nik_ori_rs 양산 통도사


○ 2020_0211_134259_nik_exc 불암산 천보사


○ 2019_1201_161154_can_exc 원주 구룡사


○ 2019_1106_161526_can_fix 화순 계당산 쌍봉사


○ 2019_1105_110801_nik_exc_s12 순천 조계산 선암사


○ 2019_1106_141443_nik_fix 화순 계당산 쌍봉사

● [pt op tr] fr

○ 2020_0908_163755_can_ori_rs 합천 해인사



❋❋본문 ♥ ◎[개별논의]

★%★
『어제비장전』 ♣1259-011♧






◎◎[개별논의] ♥ ❋본문









★1★





◆vtpk1973

◈Lab value 불기2567/03/18

○ 07_Graz__Austria_ab24_s12_adapted_from_wiki ○ [pt op tr] 예술작품 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Tantima_birds_in_Wat_Phra_Kaew English: A pair of tantima birds in guarding an entrance of the Viharn Yod in Wat Phra Kaew Author Hzh Permission & Licensing : Wikipedia ● [pt op tr] fr ○ 2020_0525_165439_can_ct27 ○ [pt op tr] 꽃 공양, 나무불, 나무법, 나무승 ○ [pt op tr] 아름다운 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Ningbo_Ayuwang_Si_2013.07.28_13-51-29 https://zh.wikipedia.org/wiki/File:Ningbo_Ayuwang_Si_2013.07.28_13-51-29.jpg 宁波阿育王寺 —— 新建的山门 作者 Zhangzhugang ● [pt op tr] fr ♡佛光寺（ぶっこうじ）（京都市下京区） ,Japan ○ [pt op tr] 아름다운 풍경사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 With the image 'Google Earth & Map data: Google, DigitalGlobe' Soeur Sourire - Dominique ♥단상♥

문서정보 ori  https://buddhism0077.blogspot.com/2023/03/2567-03-18-k1259-011.html#1973 sfed--어제비장전_K1259_Txxxx.txt ☞제11권 sfd8--불교단상_2567_03.txt ☞◆vtpk1973 불기2567-03-18 θθ

■ 선물 퀴즈
방문자선물 안내페이지

다음에 해당하는 단어를 본 페이지 에 댓글로 적어주시면 됩니다.


다음 내용이 나오는 경전 명은?

이때영승왕이부처님께아뢰었다,“세존이시여,유정有情이앞서지은업은오래전에이미멸하여무너졌는데,어떻게명命을마치려할때에모두다앞에나타납니까?,또한모든법의체體는다공하여없는것인데,어떻게지은업의과보가흩어져없어지지않습니까?,오직원하옵건대세존이시여,가엾게여기셔서저에게분별하여해설해주십시오,”,그때세존께서영승왕에게말씀하셨다,잠자는동안꿈속에서본미녀가진실로존재하는것입니까?”,잠자는동안꿈속에서본미녀가진실로존재하는것입니까?”,세존께서말씀하셨다,“대왕이여,어떻게생각합니까?이남자가그의꿈속에서본미녀를마음속으로기억하여미련을두고버리지않는다면,이사람을박식하고현명한지혜를지닌자라말할수있습니까?”,부처님께서말씀하셨다,“대왕이여,이와같이어리석고무식한범부는눈으로색色을볼때마음속에기쁘고즐거움이생겨곧집착執着을일으키고,집착을일으키고나면그에따라미련을가지며,미련을가진다음에는물들어사랑하는마음情을품습니다,물들어사랑하는마음을일으키기때문에탐욕과성냄과어리석음을따라서몸과말과마음으로갖가지업을짓습니다,그러나이모든업은짓고나면소멸되어무너지니,이것들이소멸되어무너질때에는일찍이동쪽에의지하여머무르지않으며,또한남쪽이나서쪽,북쪽과4유維와위와아래에도의지하지않습니다,목숨이다하여마칠때에는의식은장차소멸하겠지만지은업은모두다나타나게되니,비유하자면남자가잠에서깨어난다음에그가꿈속에서본미녀의모습을모두기억할수있는것과같습니다,이와같이대왕이여,전식前識이소멸하고나서후식後識이생길때에혹은인간으로태어나거나,혹은천상세계에태어나거나,혹은방생傍生：축생이나아귀나지옥에떨어집니다,대왕이여,후식이생길때에는끊어짐이없이생겨나서그것과같은종류의마음이서로이어져유전流轉하니,분명하게받아지녀감응한것이이숙異熟입니다,대왕이여,일찍이어떤법도이세간으로부터전전하여후세에이를수는습니다,그러나생사의업과業果는그럴수있습니다,대왕이여,마땅히알아야만합니다,전식前識이소멸할때그것을죽음死이라하고,후식後識이일어나는것을태어남生이라합니다,대왕이여,전식이소멸할때가는곳이있지않으며후식이일어날때에도오는곳이없습니다,왜냐하면본래의성품本性이공하기때문입니다,대왕이여,전식과전식의성품도공하고죽음과죽음의성품도공하며,업과업의성품도공하고후식과후식의성품도공하며,태어남과태어남의성품도공하지만그업과業果는일찍이흩어져없어지지않습니다,대왕이여,이와같이마땅히알아야합니다,모든유정有情은어리석음으로말미암아그것들이존재하지않는다는것을모르고허망하게연모戀慕하는마음을일으켜생사에윤회하는것입니다,”,모든법은오직가명假名이며,단지명자名字를의지해서있으니,능전能詮2의언어를떠나면,소전所詮3은얻을수없다네,모두각각다른이름으로,저갖가지법을표현하지만,이름에는법이존재하지않으니,이것이모든법의자성自性이네,이름으로말미암아이름의성품이공하고,이름에는이름이있지않으니,모든법의이름도본래없는데,허망하게이름으로이름을표현하네,모든법은다허망한것인데,다만분별로부터생겨나며,이분별또한공한데,이공에대해허망하게분별하네,나는말하노니,모든세간에선,눈으로색色을보고,모두삿된헤아림과생각으로말미암으니,이를이름하여속제俗諦라하네,나는말하노니,일체의법은,모두인연에의지하여생기는것으로,이를승의勝義에가깝다고하니,지혜있는이는마땅히잘관찰해야하네,눈은색을볼수없고,마음意또한법을알수없는것,이를승의제勝義諦라하니,어리석은이는알수가없네

답 후보
● 불설대승유전제유경(佛說大乘流轉諸有經)
약술금강정유가분별성위수증법문
어제비장전
어제소요영

다음 내용들을 나타내는 말은?

(1) 3법륜(法輪).
(2) 3전법륜(轉法輪).
(3) 풍륜(風輪)ㆍ수륜(水輪)ㆍ금륜(金輪). 이 세계의 맨 아래에 풍륜, 풍륜 위에 수륜, 수륜 위에 금륜, 금륜 위에 9산(山) 8해(海)가 있다 함.
(4) 신통륜(神通輪)ㆍ기심륜(記心輪)ㆍ교계륜(敎誡輪). 불ㆍ보살이 몸에 신통을 나타내어 정신(正信)을 내게 하며, 뜻으로 상대편의 마음속을 통찰하며, 입으로 법문을 말하는 것. 이리하여 중생의 번뇌를 부수는 것이므로 윤(輪)이라 함.
(5) 무상륜(無常輪)ㆍ부정륜(不淨輪)ㆍ고륜(苦輪). 이 셋이 세계에 가득 차서 쉽사리 부수기 어려움이 철륜(鐵輪)과 같으므로 윤(輪)이라 하며, 이에 의하여 경설(經說)이 일어났다 함.
(6) 삼륜상(三輪相)의 약칭.


답 후보
● 삼륜(三輪)
삼먁삼보리(三藐三菩提)
삼무위(三無爲)
삼백사십팔계(三百四十八戒)

삼사(三思)
삼상(三相)
삼성(三性)




ॐ मणि पद्मे हूँ
○ [pt op tr]

■ 음악
Jacques Brel - L'enfance
Thibaut Derien - Le Farwest
Mireille Mathieu - Paris Perdu
Poppys - Septembre Noir, Décembre Blanc
Pierre Bachelet - Le Jour Se Leve Ici, La Bas
Monique Leyrac - Rythmes Du Soir
Jacques Dutronc - Le Roi De La Fte



■ 시사, 퀴즈, 유머
뉴스

퀴즈

퀴즈2


유머

■ 한자 파자 넌센스 퀴즈

者 ■ （ 놈 자 ）
077▲ 甚兪者重品 ■ 심유자중품 77 （심할 심 ）（대답할 유 / 나라 이름 수 ）（ 놈 자 ）（무거울 중 / 늦곡식 동/아이 동 ）（물건 품 / 등급( 等級), 차별( 差別) ）
012▲ 宀凡士巳三 ■ 면범사사삼 12ㅡ 집에서 평범한 선비가 머물면 뱀과 같은 지혜가 3개나 생겨난다. ( 집 면 [사방이 지붕으로 덮어 씌워져 있는 집] 갓머리( 부수( 部首)의 하나) ）( 무릇 범 ）( 선비 사 ）( 뱀 사 ）( 석 삼 ） 재춘법한자


【 】 ⇄✙➠
일본어글자-발음

중국어글자-발음

■ 영어단어 넌센스퀴즈- 예문 자신상황에 맞게 바꿔 짧은글짓기



■ 번역퀴즈
번역
번역연습(기계적 번역내용 오류수정 연습)


■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Christmas Humphreys
[san-chn] vijñapiya 乞
[san-eng] śatena $ 범어 hundred
[pali-chn] ghosa 妙音, 音聲
[pal-eng] ekacca $ 팔리어 adj.some; certain; a few.
[Eng-Ch-Eng] 大護明經 The Dahuming jing 1 fasc. (T 1048.20.44-46); see Dahu ming da tuoluoni jing 大護明大陀羅尼經.
[Muller-jpn-Eng] 大施太子 ダイセタイシ princely almsgiver
[Glossary_of_Buddhism-Eng] THUSCOMEONE☞
See: Tathagata.

[fra-eng] centralisé $ 불어 centralized


■ 암산퀴즈


507* 860
405530 / 758


■ 다라니퀴즈

구족수화길상광명대기명주총지 12 번째는?
자비주 77 번째는?
성관자재보살 명호 77 번째는?




12 청정한 계(戒)를 증장시키며,
사뎨 닐아라참포, 薩帝<丁斯反>昵<泥吉反>訶羅讖蒱<十二>
satya nir-hara ksam bhu,
말법시대의 지장
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧


77
선남자야
이 다라니의 위신력은
불가사의하여
찬탄하되
다할 수 없나니라.
만약 과거 아득한 옛날부터
널리 선근(善根)을 심어 놓지 않았으면
이 주문의 이름도 듣지 못하는데
어찌 볼 수 있겠느냐.
너희들 대중과 하늘 사람과
용과 신들은
내가 이렇게 찬탄하니
모두 따라 기뻐할 지니라.
만약 이 주문을 비방하는 자는
곧 저 99억 항하사의 모든 부처님을
비방함이 되나니라.
● 새바라야 爍皤囉耶<七十七> ś va ra ya
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧


77
살- 바 사다바 마리 뎨가라
薩哩嚩<二合>薩怛嚩<二合>沒哩<二合>諦迦囉<七十七>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧







■ 삼매_게송퀴즈


■ 오늘의 게송
[77일째]
수방편지불가설 $ 077▲謎羅謎羅為 一 ● 娑攞荼, ○□□□□,學,無,究,彼

□□□□□□□,　學甚深智不可說,
無量智慧不可說,　究竟智慧不可說,
□□□□□□□,　학심심지불가설,
무량지혜불가설,　구경지혜불가설,

修方便智不可說，
방편 지혜 닦는 일 말할 수 없고
깊은 지혜 배우는 일 말할 수 없고
한량없는 지혜를 말할 수 없고
끝까지 이른 지혜 말할 수 없고



[78째]
피제법지불가설 $ 078▲娑攞荼娑攞荼為 一 ● 謎魯陀, ○□□□□,彼,彼,彼,彼

□□□□□□□,　彼淨法輪不可說,
彼大法雲不可說,　彼大法雨不可說,
□□□□□□□,　피정법륜불가설,
피대법운불가설,　피대법우불가설,

彼諸法智不可說，
저 여러 법의 지혜 말할 수 없고
깨끗한 법 바퀴도 말할 수 없고
저렇게 큰 법 구름을 말할 수 없고
저렇게 큰 법 비도 말할 수 없고





●K1291_T0870.txt★ ∴≪A약술금강정유가분별성위수증법문≫_≪K1291≫_≪T0870≫
●K1259_Txxxx.txt★ ∴≪A어제비장전≫_≪K1259≫_≪Txxxx≫
●K1260_Txxxx.txt★ ∴≪A어제소요영≫_≪K1260≫_≪Txxxx≫

■요가자세 익히기
요가_복식 호흡

436020
535
법수_암기방안


78 *무지 (~ 엄지)
12 팔꿉 [elbow]
77 *무지 첫마디





■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2567_0318_102504 :

대장경 내 이야기

제목 : 8) 수나라 택주(澤州) 양두산(羊頭山) 석도순전(釋道舜傳)



도순은 어디 사람인지 알 수 없다.
그는 고요한 산 속에서 도를 지키면서 숨어 살았고 말할 때에는 늘 웃음을 머금었고 이야기 내용은 청정하고 심원하였다.
옛날 택주(澤州) 양두산(羊頭山)의 신농씨(神農氏)가 약을 제조하던 곳에 초가집을 짓고 살면서 저축해 둔 물건이 하나도 없었고 하루에 한 끼씩 먹었으며 늘 좌선만을 하면서 한 해를 보냈으니 이것 역시 청백한 사문의 자세였던 것이다.
공덕이 속에서 넘쳐날 정도로 풍성하였고 명성은 세속의 사람들 속에 널리 알려졌다.
뱀과 쥐가 감응하여 함께 승상 밑에서 살았는데 서로 새끼를 낳아 기르면서도 위협하거나 괴롭히지 않았다.
또한 그는 범을 불러다 자기 옆에 걸터앉게 하고는 곧 설법을 하였는데 그를 찾아오는 사람이 있으면 범에게 떠나라고 말하곤 하였다.
혹은 말하기를 “내일은 사람이 나를 찾아오니 너는 여기에 오지 말라”고 하면 범은 도순의 말대로 나타나지 않았다.
그가 모든 것을 감응시키고 깊이 안 것이 이와 같았다.
그를 따라다니는 사람도 범과 함께 있었으나 범을 집에서 기르는 개처럼 대하면서 조금도 두려워하지 않았다.
그는 몸에 낡은 옷을 걸쳤고 조금도 물건을 요구하는 일이 없었으며 아침저녁을 가리지 않고 맨발로 수림과 들판을 걸어 다녔다.
개황 초기에 그는 마을들을 돌아다니면서 설법하여 여러 마을사람들을 교화하였는데 모든 사람들이 다 모여와 설법을 들었다.
그러나 유독 한 여자에게만은 계율을 주지 않으면서 말하였다.
“너는 다음 세상에서 소로 태어날 것이다.
그 모습이 이미 나타나 있으니 계율로는 너를 구제하지 못한다.
업보(業報)가 정해지지 않은 사람만이 너를 구제할 수 있다.”
당시의 사람들은 그의 말을 믿지 않고 자기들을 홀리기 위한 것이라고 말하면서 모두가 의심하였다.
도순은 그들의 의심을 매듭지어 주려고 사람들에게 말하였다.
“내 말을 믿지 않는 자는 시험 삼아 그 여자의 소꼬리 같은 그림자를 밟아보라.
그러면 일어나지 못할 것이다.”
곧 발로 그 여자의 치마 뒤의 아무것도 없는 땅을 밟으면서 말하기를 “이것이 꼬리 그림자이다”라고 말하니,
그 여자는 그의 말대로 아무리 일어나려고 해도 일어나지 못하였다.
그러자 사람들이 놀라면서 그의 말을 믿었다.
그 여자가 도순에게 청하기를 “어떻게 하여야 그 업보를 제거할 수 있습니까?”라고 하였다.
그 여자의 집에는 곡식 수만 석을 쌓아 두고 있었는데 이러한 악한 행위의 갚음이 두려워서 한꺼번에 모두 바쳤다.
도순은 그것을 모두 복을 이룩하는 데에 쓰게 하고 그 여자로 하여금 참회하게 하였다.
이렇게 여러 번 복 받을 행위를 하게 되니 나쁜 죄의 갚음이 곧 없어지고 비로소 계율을 받게 되었다.
이러한 일을 통하여 말할 수 있는 것은 행위에 따르는 갚음의 결과를 볼 줄 아는 사람이며 앞으로 성인의 높은 지위에 오를 수 있는 사람이라는 것이다.
그는 혹 문둥병 환자들의 마을에 의원으로 가서 문둥이들의 공양을 받으면서 고름이 밖으로 흘러나오는 것을 보면 모두 입을 대고 빨아주었는데 마음속으로 다른 생각을 하지 않았다.
혹은 옷가지들을 빨아주거나 그의 마음의 행위를 청정하게 해 주는 것을 자기의 일감으로 삼았으므로 이런 일을 당하면 마음속으로는 오히려 기뻐하였으며 조금도 얼굴을 찡그린 적이 없었다.
그후 그는 임려산(林慮山)의 홍곡사(洪谷寺)에서 살다가 북쪽의 진반정(晋盤亭)과 같은 깊은 산속의 사원들만을 찾아다니며 선정의 업적을 쌓았는데 그가 어디서 생을 마쳤는지는 알 수 없다.



출전:
한글대장경 K1075_T2060
속고승전(績高僧傳) 당 도선찬
續高僧傳 【唐 道宣撰】
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m


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○ 2012_0522_105141_ab41_s12남양주_운길산_수종사


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○ 2014_1118_163124_can_ar47서울_동국대_정각원


○ 2015_0415_155820_nik_Ar28서울_정릉_봉국사


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○ 2015_0505_164447_nik_ar47전주_완산_정혜사


○ 2016_0123_164450_nik_Ar26_s12부안_능가산_내소사


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○ 2016_0411_180919_can_exc_s12하동_지리산_쌍계사


○ 2016_0412_194945_nik_BW21_s12진안_마이산_탑사


○ 2017_1107_095850_nik_ab8정읍_내장산_내장사


○ 2017_1107_101000_nik_ct19_s12정읍_내장산_내장사


○ 2017_1107_101815_nik_ab41_s12정읍_내장산_내장사


○ 2018_0925_143202_can_ct19_s12


○ 2019_0428_181800_can_ar47서울_수도산_봉은사


○ 2020_0430_122829_can_Ab31_s12서울_북악산_성불사


○ 2021_0214_122413_can_Ab27춘천_오봉산_청평사


○ 2021_0214_130722_can_exc_s12춘천_오봉산_청평사


○ 2021_0214_130730_nik_bw24춘천_오봉산_청평사


○ 2021_0214_170158_can_bw0_s12홍천_공작산_수타사


○ 2021_0214_173401_can_ar47홍천_공작산_수타사


○ 2021_0215_113638_nik_exc용인_연화산_와우정사


○ 2021_0215_120729_nik_AR35_s12용인_연화산_와우정사


○ 2021_0215_121149_can_exc용인_연화산_와우정사


○ 2021_0215_152644_nik_CT27안성_칠현산_칠장사


○ 2021_0216_115102_nik_Ab35석모도_낙가산_보문사


○ 2021_0217_104455_nik_ar47서산_운산면_마애삼존불


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