『대방광불화엄경』
K0079
T0278
제15권 (60권)
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『대방광불화엄경』 ♣0079-015♧
제15권 (60권)
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○ 2019_1104_095729_nik_exc 구례 화엄사
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『대방광불화엄경』 ♣0079-015♧
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◆vlwm2341
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 ○ 2022_0411_160957_nik_ar45_s12_장안벚꽃길 중심  ○ [pt op tr] 예술작품 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Salvador-Dali-the-ghost-of-vermeer-van-delft Artist: Salvador-Dali from https://en.wikipedia.org/wiki/Salvador_Dalí Title : the-ghost-of-vermeer-van-delft Info Permission & Licensing : Wikiart ● [pt op tr] fr  ○ 2020_0525_165648_can.jpg ○ [pt op tr] 꽃 공양, 나무불, 나무법, 나무승  ○ [pt op tr] 아름다운 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Watphrakaeomap English: Map of Wat Phra Kaeo, Bangkok, Thailand Author Heinrich Damm (User:Hdamm, Hdamm at de.wikipedia.org) Permission & Licensing : Wikipedia ● [pt op tr] fr ♥Mbabane swaziland, W ○ 아름다운 풍경사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 With the image 'Google Earth & Map data: Google, DigitalGlobe' ○상세정보=> https://buddhism007.tistory.com/4023 Herbert Leonard - Big O ♥단상♥ |
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■ 선물 퀴즈
방문자선물 안내페이지
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3세(細)의 하나.
견상(見相)ㆍ전상(轉相)이라고도 한다.
진여(眞如)가 무명(無明)에 의하여 처음 일어나는 것을 업상(業相),
그 업상 위에서 주관과 객관의 2분(分)이 서로 대립되는 경우에
그 주관적인 부문을 능견상이라 한다.
유식(唯識)의 4분(分)으로는 견분(見分)에 해당된다.
답 후보
● 능견상(能見相)
능엄회(楞嚴會)
니(尼)
니타나(尼陀那)
다문천(多聞天)
단(壇)
단나(檀那)
ॐ मणि पद्मे हूँ
○ [pt op tr]
■ 음악
Padam - Oublie-Moi
Mathieu Mireille - Un Dernier Mott D'amour
Gerard Lenorman - Une Revolution
Alain Souchon - Les Cadors
Mireille Mathieu - Mon Beau Sapin
Jean Ferrat - Comptine Pour Clementine
Alain Souchon - La Vie Ne Vaut Rien
■ 시사, 퀴즈, 유머
뉴스
퀴즈
퀴즈2
유머
■ 한자 파자 넌센스 퀴즈
歺 ■ （ 살 바른 뼈 알 ）
027▲ 㣺氏牙歹歺 ■ 심씨아알알 27 마음 심 ）（각시 씨 / 성씨 씨, 나라 이름 지, 고을 이름 정 ）（어금니 아/ 관아 아 ）（ 살 바른 뼈 알 / 몹쓸 대 ）（ 살 바른 뼈 알 ）
040▲ 卯卬戊民半 ■ 묘앙무민반 40 （ 토끼 묘 /넷째 지지 묘 ）( 나, 자신( 自身) 앙 / 위풍당당( 威風堂堂)한 모양 앙) （ 다섯째)천간( 天干) 무 / 무성하다( 茂盛--) 무 ）（ 백성 민 / 잠잘 면 ）（ 반 반 ） 재춘법한자
【 】 ⇄✙➠
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■ 영어단어 넌센스퀴즈- 예문 자신상황에 맞게 바꿔 짧은글짓기
■ 번역퀴즈
번역
번역연습(기계적 번역내용 오류수정 연습)
■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Gautama Buddha in world religions
[san-chn] upanyasana 說
[san-eng] nāda $ 범어 Sound
[pali-chn] arya 阿夷
[pal-eng] samuuha $ 팔리어 m.multitude; a mass; aggregation.
[Eng-Ch-Eng] 僧休 Sengxiu, a Northern Wei monk who was a member of the northern branch of the Dilun school 地論宗, and who was a disciple of Daochong 道寵.
[Muller-jpn-Eng] 佛事 ブツジ (term) Buddha-work
[Glossary_of_Buddhism-Eng] BODHICITTA☞
See: Bodhi Mind.
[fra-eng] adorée $ 불어 adored one
■ 암산퀴즈
648* 921
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■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 40 번째는?
자비주 27 번째는?
성관자재보살 명호 105 번째는?
40 일체의 수용(受用)하는 자구를 증장시켰습니다.
다례, 闥㘑<四十>
dare
(~!~) 현세의 왕이시여! 지옥과 불에 떨어진 이들을 보호하고 보호 하소서.
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
27
만약 법대로 외우고 지니며,
모든 중생에게 자비심을 일으키는 자는
내가 이때 일체 착한 신과
용왕과 금강밀적(金剛密迹)을 보내서
그를 항상 따라
옹호하게 하고,
그 곁을 떠나지 않고,
마치 자기 눈동자나
자기 목숨을 보호하고 아끼듯이
하게 하리라.
그리고 곧 분부하며 말씀하시길,
나는
밀적금강사(密迹金剛士)
오추군다앙구시(烏芻君茶鴦俱尸)
팔부역사상가라(八部力士賞迦羅)를 보내
..
마혜나라연(摩醯那羅延)과
금비라타가비라(金毘羅陁迦毘羅)를 보내
..
바삽바루나(婆馺婆樓那)와
만선차발진다라(滿善車鉢眞陁羅)를 보내
..
살차마화라(薩遮摩和羅)와
구란단탁반지라(鳩蘭單咤半祇羅)를 보내
..
필바가라왕(畢婆伽羅王)과
응덕비다살화라(應德毘多薩和羅)를 보내
..
범마삼발라(梵摩三鉢羅)와
오정거등염마라(五淨居等炎摩羅)를 보내
..
제석천과 삼십삼천과
대변공덕바달라(大辯功德婆怛那)를 보내
..
제두뢰타왕(提頭賴咤王)과
신묘녀(神母女) 등 힘센 무리들을 보내
..
비루륵차왕(毘樓勒叉王)과
비루박차(毘樓博叉)와 비사문(毘沙門)을 보내
..
금색공작왕(金色孔雀王)과
이십팔부대선중(二十八部大仙衆)을 보내
..
마니발타라(摩尼跋陁羅)와
산지대장불라바(散脂大將弗羅婆)를 보내
..
난타(難陁) 발난타(跋難陁)
사가라용(娑伽羅龍) 이발라(伊鉢羅)를 보내
..
수라(脩羅), 건달바(乾闥婆)와
가루라[迦樓], 긴라라[緊那], 마후라(摩睺羅)를 보내
..
수화뇌전신(水火雷電神)과
구반다왕(鳩槃茶王) 비사차(毘舍闍)를 보내
이 주문을 받아 지니는 자를
항상 옹호하게 하리라.
● 구로구로갈몽(구로구로갈망) 俱盧俱盧羯懞<二十七> ku ru ku ru kar maṃ
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧
105
살- 바 라다나 카지다
薩哩嚩<二合>囉怛曩<二合>佉喞哆<一百五>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[105일째]
십방소유제중생 $ 105▲阿畔多阿畔多為 一 ● 青蓮華, ○□□□□,一,於,不,此
□□□□□□□, 一切同時成正覺,
於中一佛普能現, 不可言說一切身。
□□□□□□□, 일체동시성정각,
어중일불보능현, 불가언설일체신。
十方所有諸眾生，
시방에 살고 있는 모든 중생이
한꺼번에 바른 각을 모두 이루고
그 가운데 한 부처가 말할 수 없는
여러 몸을 넉넉히 나타내거든
[106째]
차불가설중일신 $ 106▲青蓮華青蓮華為 一 ● 鉢頭摩, ○□□□□,示,此,示,此
□□□□□□□, 示現於頭不可說；
此不可說中一頭, 示現於舌不可說；
□□□□□□□, 시현어두불가설；
차불가설중일두, 시현어설불가설；
此不可說中一身，
말할 수 없는 몸의 한 몸에다가
나타내는 머리를 말할 수 없고
말할 수 없는 머리 한 머리에서
말할 수 없는 혀를 나타내나니
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■요가자세 익히기
완전한 개 자세 [Eka Pada Adho Mukha Svanasana]
596808
215
법수_암기방안
106 칼라본 the collarbone 【쇄골】
40 중앙 발가락 [신조어 ] center part (middle) toe
27 새끼마디 [little finger-넉클knuckle]
105 neck
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2567_0415_232149 :
대장경 내 이야기
제목 : 12조인 마명馬鳴 대사가 부나야사 존자를 뵙고 물었다.
‘저는 부처를 알려고 하는데,
어떤 것이 부처입니까?’
부나야사가 말했다.
‘그대는 부처를 알고자 하는데,
알지 못하는 것이 그것이다.’
마명이 말했다.
‘부처를 이미 알지 못하는데,
어떻게 그 사실은 압니까?’
부나야사가 말했다.
‘이미 부처를 알지 못하거늘,
어떻게 그것이 아닌 줄은 아는가?’
마명이 말했다.
‘이는 톱의 이치[鋸義]입니다.’
부나야사가 말했다.
‘그것은 나무의 이치[木義]이니라.’
부나야사 존자가 다시 물었다.
‘톱의 이치란 무엇인가?’
마명이 말했다.
‘스님과 함께 벗어나는 것입니다.’
마명이 다시 물었다.
‘나무의 이치란 무엇입니까?’
부나야사가 말했다.
‘그대가 나에게 쪼개진 것이니라.’
마명 대사가 즉각 활연히 깨달았다.
출전:
한글대장경 K1504_Txxxx
대장일람집(大藏一覽集) 송 진실찬
大藏一覽集 【宋 陳實撰】
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
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『대방광불화엄경』 ♣0079-015♧
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sfed--대방광불화엄경_K0079_T0278.txt ☞제15권 (60권)
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불기2567-04-15
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