『불설불모출생삼법장반야바라밀다경』
K1423
T0228
불설불모출생삼법장반야바라밀다경 제3권/전체25권
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참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다.
대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오.
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『불설불모출생삼법장반야바라밀다경』
♣1423-003♧
불설불모출생삼법장반야바라밀다경 제3권/전체25권
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『불설불모출생삼법장반야바라밀다경』
♣1423-003♧
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★1★
◆vvva1879
| ◈Lab value 불기2568/08/30 |
|
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Marie-Paule Belle - Comme Les Princes Travestis
♥단상♥ |
|
문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2024/08/2568-08-30-k1423-003.html#1879 sfed--불설불모출생삼법장반야바라밀다경_K1423_T0228.txt ☞불설불모출생삼법장반야바라밀다경 제3권/전체25권 sfd8--불교단상_2568_08.txt ☞◆vvva1879 불기2568-08-30 θθ |
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또는 팔십종호(八十種好). 부처님의 몸에 갖추어진 미묘한 표지로서 32상(相)에 따르는 잘 생긴 모양이란 뜻. 32상을 다시 세밀하게 나누어 놓은 것. 경전마다 그 내용이 조금씩 다름. 『대반야경』에 의하면 1. 손톱이 좁고 길고 얇고 광택이 있는 것. 2. 손가락 발가락이 둥글고 길고 보드랍고 마디가 나타나지 않는 것. 3. 손과 발이 가지런하여 차별이 별로 없는 것. 4. 손과 발이 원만하고 부드럽고 깨끗하고 광택이 있는 것. 5. 힘줄과 핏대가 얽히고 단단하고 깊이 있어서 나타나지 않는 것. 6. 복사뼈가 겉으로 나타나지 않는 것. 7. 걸음걸이가 반듯하고 차분하고 조용하여 코끼리와 같은 것. 8. 걸음 걷는 것이 엄숙하여 사자와 같은 것. 9. 걸음걸이가 편안하고 조용하여 지나치지도 않고 못미치지도 않아서 소의 걸음과 같은 것. 10. 걸음 걸어 나아가고 그침이 정당하여 거위와 같은 것. 11. 몸을 돌려 돌아볼 때 반드시 오른쪽으로 돌리는 것이 코끼리 같은 것. 12. 팔 다리가 차례차례로 통통하고 원만하여 묘하게 생긴 것. 13. 뼈 마디가 서로 연락되어 틈이 없어 용이 서리고 있는 듯한 것. 14. 무릎이 묘하고 잘 생겨 견고하며 원만한 것. 15. 남근은 무늬가 묘하고 위세가 구족하여 원만하고 청정한 것. 16. 몸과 팔다리가 윤택하고 부드럽고 때가 묻지 않는 것. 17. 몸매가 돈독하고 엄숙하여 언제나 겁에 질려있지 않은 것. 18. 몸과 팔 다리가 견고하고 탄탄하여 잘 연결된 것. 19. 몸과 팔 다리가 안정되고 정중하여 흔들리지 않고 원만하여 이지러지지 않는 것. 20. 몸매가 선왕(仙王)과 같아서 단정하고 깨끗하여 티가 없는 것. 21. 몸에 광명이 있어 환하게 비치는 것. 22. 배가 네모지고 반듯하여 이지러지지 않고 부드럽고 드러나지 않으며 여러 가지 모양이 장엄스러운 것. 23. 배꼽이 깊고 오른쪽으로 돌았으며, 둥글고 묘하고 깨끗하여 광택이 있는 것. 24. 배꼽이 두텁고 오목하거나 두드러지지 않고 동그랗고 묘한 것. 25. 살갗에 버짐이 없고 기미ㆍ검은 점ㆍ혹ㆍ사마귀가 없는 것. 26. 손바닥이 충실하고 보드랍고, 발바닥이 평평한 것. 27. 손금이 깊고 곧고 분명하여 끊어지지 않은 것. 28. 입술이 붉고 윤택하고 빛나는 것이 빈바의 열매같은 것. 29. 얼굴이 길지도 짧지도 크지도 작지도 않으며 원만하고 단정한 것. 30. 혀가 연하고 얇고 넓고 길며 구리빛 같은 것. 31. 목소리가 깊고 웅장하고 위엄있게 떨치는 것이 사자의 울부짖음과 같이 명랑하고 맑은 것. 32. 음성의 여운이 아름답고 묘하고 구족한 것이 그윽한 골짜기 같은 것. 33. 코가 높고 곧으며 콧구멍이 드러나지 않은 것. 34. 이가 반듯하고 깨끗하고 흰 것. 35. 송곳니가 둥글고 희고 깨끗하고 점차로 날카로운 것. 36. 눈이 맑고 깨끗하고 검은자위와 흰자위가 분명한 것. 37. 눈이 넓고 길어 푸른 청련화 같아서 매우 사랑스러운 것. 38. 속눈썹이 위 아래가 가지런하고 빽빽하며 희지 않은 것. 39. 눈썹이 길고 촘촘하고 가는 것. 40. 눈썹이 아름답게 쓸리어 검붉은 수정 빛 같은 것. 41. 눈썹이 훤칠하고 빛나고 윤택하여 초생달 같은 것. 42. 귀가 두껍고 크고 길고 귓불이 길게 늘어진 것. 43. 두 귀가 아름답고 가지런하여 아무 흠이 없는 것. 44. 용모는 보는 이마다 사랑하고 공경하는 마음을 내게 하는 것. 45. 이마가 넓고 원만하고 번듯하여 아름답고 훌륭한 것. 46. 몸의 윗통이 원만하여 사자와 같이 위엄이 있는 것. 47. 머리카락이 길고 검푸르고 촘촘한 것. 48. 머리카락이 향기롭고 깨끗하고 보드랍고 윤택하여 오른쪽으로 꼬부라진 것. 49. 머리카락이 가지런하여 헝클어지지 않은 것. 50. 머리카락이 단단하여 부스러지지 않는 것. 51. 머리카락이 매끄럽고 때가 끼지 않는 것. 52. 몸매가 견고한 것이 나라연보다도 수승한 것. 53. 키가 크고 몸이 단정한 것. 54. 여러 구멍이 깨끗하고 훌륭한 것. 55. 몸과 팔 다리가 수승하여 견줄 이가 없는 것. 56. 몸매가 여러 사람이 보기 좋아하여 싫어하지 않는 것. 57. 얼굴이 넓고 원만하기가 보름달 같아서 깨끗하고 맑은 것. 58. 얼굴 빛이 화평하여 웃음을 머금은 것. 59. 낯 빛이 빛나고 화려하여 찡그리거나 푸르거나 붉지 않은 것. 60. 살갗이 깨끗하고 때가 없고 냄새가 나지 않는 것. 61. 털구멍에서 아름다운 향기가 풍기는 것. 62. 입에서 훌륭한 향기가 나는 것. 63. 목이 둥글고 아름다운 것. 64. 몸의 솜털이 검푸르고 빛나고 깨끗하기가 공작의 목덜미와 같은 것. 65. 법문 말하는 소리가 듣는 사람의 많고 적음을 따라 알맞는 것. 66. 정수리는 볼 수 없는 것. 67. 손가락ㆍ발가락의 사이에 그물 같은 엷은 막이 분명하여 묘하게 장엄한 것. 68. 다닐 때에 발이 땅에서 네치쯤 뜨며 발자국 마다 무늬가 나타나는 것. 69. 신통력으로 스스로 자신을 지키고 다른 이의 부축을 받지 않는 것. 70. 위덕이 널리 떨치어 나쁜 마음이 있는 중생은 두려워하고, 무서움에 떨던 중생은 편안함을 얻는 것. 71. 말소리가 중생들의 마음을 따라 화평하고 기쁘게 하는 것. 72. 여러 중생들의 말로서 그들이 좋아하는대로 법문을 연설하는 것. 73. 한 말소리로 법을 말씀하시되 여러 중생들이 제각기 알아 듣는 것. 74. 법을 말하심에 차례가 있고 반드시 인연이 있으며 말에 조금도 실수가 없는 것. 75. 중생들을 평등하게 보아 착한 일은 칭찬하고 잘못된 것은 나무라지만 치우쳐 사랑하거나 미워함이 없는 것. 76. 온갖 일을 먼저 관찰하고 뒤에 실행하여 모범이 되어 잘하고 깨끗함을 알게 하는 것. 77. 상호가 구족하여 여러 사람의 우러러봄이 끝이 없는 것. 78. 정수리의 뼈대가 굳고 원만한 것. 79. 얼굴이 항상 젊고 늙지 않으며 늘 한결같은 것. 80. 손 발과 가슴 앞에 길상스럽고 환희한 덕상을 구족하여 그 무늬가 비단같고 빛은 주홍같은 것. ⇒<유사어>수형호<참조어>수형호(隨形好)
답 후보
● 팔십수형호(八十隨形好)
편공(偏空)
평등대혜(平等大慧)
폐시(蔽尸)
표무표색(表無表色)
품수(品數)
필추니(苾芻尼)
ॐ मणि पद्मे हूँ
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048▲ 由㠯以田占 ■ 유이이전점 48 ( 말미암을 유, / 여자의 웃는 모양 요 ） ( 써 이 / 를 가지고, ~를 근거( 根據)로 이 ）CF= 吕 ( 성씨 려 ,)（ 써이 / 㠯 ）( 밭 전) （점령할 점/점칠 점 ) 재춘법한자
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[wiki-bud] Buddhism and Hinduism
[san-chn] trīṇipratihāryāni 三種示導
[san-eng] snāyu $ 범어 sinew
[pali-chn] abyāpāra 無經營
[pal-eng] ayutta $ 팔리어 adj.inappropriate. (nt.), injustice.aayutta (pp. of aayu–jati), yoked; connected with; devoted to.
[Eng-Ch-Eng] 一向出生菩薩經 The Yixiang chusheng pusa jing (T 1017.19.698-702); alternative translation of the Chusheng wubian men tuoluoni jing 出生無邊門陀羅尼經.
[Muller-jpn-Eng] 三福 サンプク three kinds of blessings
[Glossary_of_Buddhism-Eng] STANZA THAT DESTROYS HELL☞
Syn: Mind-Only; Everything is Made from Mind.
(Vn / Kệ Phá Địa-Ngục). Name of a verse found in the Avatamsaka
Sutra, Ch. 20. Expresses one of the key teachings of the sutra:
“If people want to really know / All Buddhas of all time, / They should
contemplate the nature of the cosmos: / All is but mental construction
(i.e., Everything is made from Mind alone.).”
(T. Cleary, tr., The Flower Ornament Sutra, Vol. I, p.452)
[fra-eng] englobez $ 불어 unite
[chn_eng_soothil] 一塵 A grain of dust, an atom, a particle.
[vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ] ▼●[羅什] 須菩提言: ｢甚多, 世尊.｣
수보리가 대답하였다. “매우 많겠나이다. 세존이시여.”
[玄奘] 善現答言: ｢甚多, 世尊! 甚多, 善逝! 是善男子或善女人,
由此因緣所生福聚其量甚多!｣
[義淨] 妙生言: ｢甚多, 世尊!｣
11-04 सुभूतिराह-बहु भगवन्, बहु सुगत स्त्री वा पुरुषो वा ततोनिदानं पुण्यस्कन्धं प्रसुनुयादप्रमेयमसंख्येयम्।
subhūtirāha | bahu bhagavan bahu sugata strī vā puruṣo vā tatonidānaṁ
puṇyaskandhaṁ prasunuyādaprameyamasaṁkhyeyam |
수보리가 말씀드렸다. “많습니다. 복덕갖춘분이시여! 많습니다. 잘가닿은분이시여!
여자나 남자가 그것이 원인이 되어 측량할 수 없고 헤아릴 수 없는 공덕무더기를
생성해낼 것입니다.”
▼▷[subhūtirāha] ① subhūtiḥ(ƾ.nom.) + āha(ƺ.) → [수보리는､ 말했다.]
▼▷[bahu] ① bahu(ƺ.) → [많습니다]
② bahu(nj. much, many, frequent, numerous: ƺ. much, abundantly, very much; somewhat)
▼[bhagavan] ① bhagavan(ƾ.voc.) → [복덕갖춘분이시여!]
▼[bahu] ① bahu(ƺ.) → [많습니다]
▼[sugata] ① sugata(ƾ.voc.) → [잘가닿은분이시여!]
② sugata(nj. wellgone or passed; wellbestowed: ƾ. an epithet of buddha)
▼[strī] ① strī(Ʒ.nom.) → [여자는]
▼[vā] ① vā(ƺ.) → [또는]
▼[puruṣo] ① puruṣaḥ(ƾ.nom.) → [남자는]
▼[vā] ① vā(ƺ.) → [또는]
▼[tatonidānaṁ] ① tataḥ(ƺ.) + nidānaṁ(ƿ.acc.→adv.) → [그것으로부터､ 까닭하여] →
그것이 원인이 되어
▼[puṇyaskandhaṁ] ① puṇya+skandham(ƾ.acc.) → [공덕무더기를]
▼[prasunuyādaprameyamasaṁkhyeyam] ① prasunuyāt(pot.Ⅲ.sg.) +
aprameyam(nj.→ƾ.acc.) + asaṁkhyeyaṁ(nj.→ƾ.acc.) → [생성해낼 수 있습니다､
측량할 수 없는､ 헤아릴 수 없는.]
② aprameya(nj.[pot.p.] immeasurable, boundless; inscrutable, unfathomable)
② asaṁkhyeya(nj.[pot.p.] innumerable: ƿ. an exceedingly large number)
출처 봉선사_범어연구소_현진스님_금강경_범어강의
『능단금강반야바라밀다경』(能斷金剛般若波羅密多經) - 범어 텍스트 vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ
♣K0116-001♧
♣K0117-001♧
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[243일째]
신통대력불가설 $ 114▲無量轉無量轉為 一 ● 無邊, ○□□□□,無,入,毛,成
□□□□□□□, 無障礙智不可說,
入於毛孔不可說, 毛孔因緣不可說,
□□□□□□□, 무장애지불가설,
입어모공불가설, 모공인연불가설,
神通大力不可說，
신통하신 큰 힘을 말할 수 없고
걸림없는 지혜도 말할 수 없고
털구멍에 드시는 일 말할 수 없고
털구멍의 인연도 말할 수 없고
115□
[244째]
성취십력불가설 $ 115▲無邊無邊為 一 ● 無邊轉, ○□□□□,覺,入,獲,種
□□□□□□□, 覺悟菩提不可說,
入淨法界不可說, 獲深智藏不可說。
□□□□□□□, 각오보리불가설,
입정법계불가설, 획심지장불가설。
成就十力不可說，
열 가지 힘 이룸을 말할 수 없고
보리를 깨달음도 말할 수 없고
청정 법계 들어감을 말할 수 없고
깊은 지혜 얻는 일 말할 수 없고
●K1200_T0229.txt★ ∴≪A불설불모보덕장반야바라밀경≫_≪K1200≫_≪T0229≫
●K1423_T0228.txt★ ∴≪A불설불모출생삼법장반야바라밀다경≫_≪K1423≫_≪T0228≫
●K1473_T0781.txt★ ∴≪A불설불십력경≫_≪K1473≫_≪T0781≫
■ 암산퀴즈
888* 852
367037 / 671
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 48 번째는?
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) 220 번대 10개 다라니는?
부처님 108 명호 27 번째는?
48 좋은 말씀은 흐리고 악한 기운을 능히 맑히며
가리, 遏[口*梨]<四十八>
ala
(~!~) 마음의 보호를 성취케 하시고, 온갖 눈병(惡相)으로부터 보호하소서
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
220 기라야미 ◐枳囉夜彌<捕罰二百二十>◑Kilayāmi//
221 다기니 ◐茶枳尼<狐魅鬼二><百二十一>◑Ḍākinī
222 가리담미댜 ◐訖哩擔微地也<明呪二百二十二>◑kritāṃ vidyāṃ
223 진타야미기라야미 ◐嗔陁夜彌枳囉夜彌<二百二十三>◑chindayāmi kilayāmi//
224 마하바슈바디야 ◐摩訶鉢輸鉢底夜<二百><二十四>◑Mahāㆍpaśupati
225 로타라 ◐嚕陁囉<大自在天二百二十五>◑Rudra
226 가리탐미댜 ◐訖哩耽微地也<明呪二百二十六>◑kritāṃ vidyāṃ
227 진타라미기라야미 ◐嗔陁夜彌枳囉夜彌<二百二十七>◑chindayāmi kilayāmi//
228 나라야나야텬신 ◐那囉耶拏耶<天神二百二十八>◑Nārāyaṇa
229 가리탐미댜 ◐訖哩耽微地也<明呪><二百二十九>◑kritāṃ vidyāṃ
●가령 어떤 중생이 마음이 산란하여
삼마지(三摩地)에 들지 못하고
마음으로 생각하여
입으로 외울지라도,
이 금강왕(金剛王)들은 언제나 저 선남자들을 따라다니는데,
더욱이 어찌 보리의 마음을 결정한 사람이겠느냐.
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) - 『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』
♣K0426-007♧
027
모든 감관[根]을 항복받아 그 작용을 그치게 하신 이께 귀의합니다.
南無止息降諸根
『불일백팔명찬』佛一百八名讚
♣1183-001♧
756576
547
법수_암기방안
115 (shoulder) 어깨
22 엄지 첫마디 [ 썸 넉클 THUMB knuckle]
48 왕(엄지)발가락 a big[great] toe
27 새끼마디 [little finger-넉클knuckle]
114 pulse 맥박~점(맥박뛰는곳)
43 꼬마(새끼)발가락 the little toe
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2568_0830_225614 :
대장경 내 이야기
제목 : ■ 담현(曇顯)
또 사문 담현 등을 시켜 대승의 경전에 의거하여 『보살장중경요(菩薩藏衆經要)』와 『백이십법문(百二十法門)』을 편찬하고 불성(佛性)에서부터 시작하여 마지막 융문(融門)을 끝마칠 때까지 매일 강론을 열었다.
즉 저술한 것을 발표하여 선대(先代)의 옛 규례를 대를 이으면서 부처님께서 펴신 5시(時)의 가르침의 자취가 지금까지 널리 유행되고 있으니 향불을 피우고 범패를 울리며 예배하고 법문을 강론하는 것도 모두 그 법을 이어받고 있다.
비록 산동(山東) 지방과 강남 지방을 학문의 바다라고 하며 행동규범에 있어 그곳을 표준으로 하고 있지만 이보다 더 나을 수는 없는 것이었다.
출전:
한글대장경 K1075_T2060
속고승전(績高僧傳) 당 도선찬
續高僧傳 【唐 道宣撰】
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m
■요가자세 익히기
요가_발끝 치기
○ 2016_1009_165947_can
○ 2018_0419_125114_can
○ 2018_0419_125553_can
○ 2018_0419_125701_nik
○ 2018_0419_135136_can
○ 2018_0419_140543_can
○ 2018_0419_140758_can
○ 2020_0525_162323_nik
○ 2020_0525_162802_nik
○ 2020_0525_173435_nik
○ 2020_0525_185850_can
○ 2020_0606_132945_can
○ 2020_0606_140321_can
○ 2020_0606_173120_can
○ 2020_0606_192629_can
● [pt op tr] fr
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○ 2020_0606_190916_can
™善現智福 키워드 연결 페이지
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○ [pt op tr]
● 불설불모출생삼법장반야바라밀다경_K1423_T0228 [문서정보]- 일일단상키워드
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불설불모출생삼법장반야바라밀다경 제3권/전체25권
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sfd8--불교단상_2568_08.txt ☞◆vvva1879
불기2568-08-30
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