『아비달마장현종론』
K0957
T1563
아비달마장현종론 제29권/전체40권
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참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다.
대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오.
● 자료출처 불교학술원 기금 후원안내페이지
『아비달마장현종론』
♣0957-029♧
아비달마장현종론 제29권/전체40권
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○ 2019_1106_103104_nik_exc 화순 영구산 운주사
○ 2019_1106_154444_nik_exc_s12 화순 계당산 쌍봉사
○ 2019_1106_095453_can_fix 화순 영구산 운주사
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○ 2019_1106_154221_can_exc 화순 계당산 쌍봉사
○ 2019_1106_165729_can_fix 화순 계당산 쌍봉사
○ 2019_1105_115512_can_exc 순천 조계산 선암사
○ 2020_0904_084341_nik_ori_rs 여주 봉미산 신륵사
○ 2020_0905_164927_can_ori_rs 오대산 적멸보궁
○ 2020_0906_114512_nik_ori_rs 천축산 불영사
○ 2020_0907_152718_nik_ori_rs 양산 통도사
○ 2020_0908_155312_can_ori_rs 합천 해인사
○ 2020_0909_151721_nik_ori_rs 무주 백련사
○ 2016_0505_123741_nik 춘천 청평사
○ 2020_1017_160440_can_exc 삼각산 화계사
○ 2020_1017_171328_can_exc 삼각산 화계사
○ 2018_1024_165436_nik_exc 부여 고란사
○ 2019_1104_115625_can_exc_s12 구례 화엄사
○ 2019_1104_175519_nik_fix 지리산 피아골
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○ 2020_0907_141809_nik_ori_rs 양산 통도사
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『아비달마장현종론』
♣0957-029♧
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◆vepa6343
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문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2023/09/2567-09-27-k0957-029.html#6343 sfed--아비달마장현종론_K0957_T1563.txt ☞아비달마장현종론 제29권/전체40권 sfd8--불교단상_2567_09.txt ☞◆vepa6343 불기2567-09-27 θθ |
■ 선물 퀴즈
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모든 중생의 괴로움을 없애려는 마음. 곧 불ㆍ보살의 마음.
답 후보
● 대비심(大悲心)
대승금강(大勝金剛)
대심(大心)
대일여래(大日如來)
대장도감(大藏都監)
대천(大天)
대치단(對治斷)
ॐ मणि पद्मे हूँ
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■ 음악
Edith Piaf - Une Enfant
Mike Brant - Tout Donne Tout Repris
Lucienne Delyle - Je Crois Aux Navires
Guy Marchand - Le Chanteur De Charme
Louis Chedid - Grandes oreilles ! Tout oreilles !
Marie-Paule Belle - Classe X
Gerard Lenorman - Joyce Jonathan - Quelque Chose Et Moi
■ 시사, 퀴즈, 유머
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퀴즈2
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■ 한자 파자 넌센스 퀴즈
爻 ■ （사귈 효/ 가로그을 효 ）
036▲ 爻欠可甘甲 ■ 효흠가감갑 36 （사귈 효/ 가로그을 효 ）( 하품 흠 / 이지러질 결 ) （ 옳을 가 / 오랑캐 임금 이름 극 ）（ 달 감 ) ( 갑옷 갑/ 친압할 갑)
010▲ 工口久弓及 ■ 공구구궁급 10 ( 장인 공 ）( 입 구 ）( 오랠 구 ）( 활 궁 ）( 미칠 급 ） 재춘법한자
【 】 ⇄✙➠
일본어글자-발음
중국어글자-발음
■ 영어단어 넌센스퀴즈- 예문 자신상황에 맞게 바꿔 짧은글짓기
■ 번역퀴즈
번역
번역연습(기계적 번역내용 오류수정 연습)
■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Ascetic
[san-chn] cittaikâgratā 一心, 心一境性, 等持
[san-eng] samūha $ 범어 (m) a multitude, crowd
[pali-chn] appaṇā-samādhi 安
[pal-eng] sankhaana $ 팔리어 nt.calculation; counting.
[Eng-Ch-Eng] TWELVE NIDANAS Twelve Nidanas 十二因緣 【參照: the Twelve Links of Dependent Origination】
[Muller-jpn-Eng] 鄰近釋 リンコンシャク adverbial compound words
[Glossary_of_Buddhism-Eng] SHIHCHIH☞
See: Mahasthamaprapta.
[fra-eng] indonésie $ 불어 Indonesia
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[270일째]
일모단처소유찰 $ 012▲矜羯羅矜羯羅為 一 ● 阿伽羅, ○□□□□,其,盡,一,彼
□□□□□□□, 其數無量不可說,
盡虛空量諸毛端, 一一處剎悉如是。
□□□□□□□, 기수무량불가설,
진허공량제모단, 일일처찰실여시。
一毛端處所有剎，
한 터럭 끝에 있는 모든 세계들
그 수효 한량없이 말할 수 없고
온 허공에 가득한 터럭 끝마다
낱낱 곳에 있는 세계 다 그러하며
[271째]
피모단처제국토 $ 013▲阿伽羅阿伽羅為 一 ● 最勝, ○□□□□,無,有,有,不
□□□□□□□, 無量種類差別住,
有不可說異類剎, 有不可說同類剎。
□□□□□□□, 무량종류차별주,
유불가설이류찰, 유불가설동류찰。
彼毛端處諸國土，
저 터럭 끝에 있는 모든 세계들
한량없는 종류가 각각 다르니
말할 수 없이 많은 다른 종류와
말할 수 없이 많은 같은 종류며
●K0947_T1539.txt★ ∴≪A아비달마식신족론≫_≪K0947≫_≪T1539≫
●K0957_T1563.txt★ ∴≪A아비달마장현종론≫_≪K0957≫_≪T1563≫
●K0946_T1536.txt★ ∴≪A아비달마집이문족론≫_≪K0946≫_≪T1536≫
■ 암산퀴즈
91* 734
523440 / 720
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 10 번째는?
자비주 36 번째는?
성관자재보살 명호 54 번째는?
10 친우(親友)를 증장시키며,
담마참포, 萏摩讖蒱<十>
dama ksam bhu,
조복(調伏)지장,
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
36
왕이나
관리에게 붙잡혀서
감옥에 갇히고
수갑과 칼 쇠사슬로 묶여도
지성으로 대비주를 소리내 외우면
관리가 스스로 은혜를 베풀어
곧 풀어줘 돌아오며
● 이예이예(이혜이혜) 伊醯移醯<三十六> e he e he
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧
54
가라사 가리 뎨아리 바
迦羅娑<引>訖哩<二合>諦誐哩<二合>嚩<五十四>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧
66794
727
법수_암기방안
13 노뼈 [radius]
10 손목 WRIST
36 가랑이 ( crotch / 사타구니, groin )
54 입 mouth 口脣 【구순】
12 팔꿉 [elbow]
70 장지
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2567_0927_155756 :
대장경 내 이야기
제목 : “바타(婆陀) 비구를 남의 의심을 푸는 데 있어서 제일이라 함에 대해 말해 보자.
삼세(三世)의 모든 부처님은 8만 4천 법문을 행법(行法)으로 삼지만 중생들이 도를 얻음에 있어서는 여러 가지 행을 두루 행하지 않고 그 깨치는 바를 따라 종취(宗趣)를 삼는다.
왜냐 하면 중생들은 번뇌가 같지 않아 병에 많고 적음이 있고,
더러움에 두텁고 얇음이 있기 때문이다.
그러므로 여래께서는 여러 가지로 가르친 것이다.
혹은 한 가지 약으로 여러 병을 다스리고 혹은 여러 가지 약으로 하나의 병을 다스리는 것이다.
마치 6도(度)가 서로 거느리는 것과 같아,
한 행(行)이 주인이 되면 여러 행이 다 따르므로 한 행이 전일하지 못하면 온갖 병이 따라 일어나고,
병이 일어남을 따라 대응하는 약을 쓰는 것이다.
즉 항상하다는 생각이 일어나면 항상함이 없음으로 다스리고,
마음이 있다는 생각이 일어나면 마음이 없다는 것으로 다스리는 것이니,
그 항상함이 없음으로 행을 거느리면 모든 행이 다 항상함이 없을 것이다.
마치 보시로 8만 행을 지으면 8만 행이 다 보시로 지어지는 것과 같을 것이요,
또 여래의 8음(音) 가운데서 1음이 8향(響)을 거느리고,
1향이 1백 교(敎)를 거느리며,
1교가 1백 의(義)를 거느리는 것과 같아서,
낱낱이 서로 거느려 천만억에 이르며,
1음(音)이 만억을 갚는 등 그 변화가 이와 같은 것이다.
간략히 행을 거느림을 말하면 그 비유도 이러한 것이다.
이 비구는 오로지 간략히 말하는 것을 주장으로 삼나니,
그러므로 그를 제일이라 일컫는 것이다.”
출전:
한글대장경 K1406_T2122
법원주림(法苑珠林) 당 도세찬
法苑珠林 【唐 道世撰】
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m
■요가자세 익히기
요가_소머리 자세
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아비달마장현종론 제29권/전체40권
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sfed--아비달마장현종론_K0957_T1563.txt ☞아비달마장현종론 제29권/전체40권
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