팔승처_the eight victorious stage

【팔승처
[한문]八勝處
[팔리]aṭṭha abhibhāyatanāni
[범어]aṣṭa-abhibhvāyatana
[티벳]gzil gyis gnon pa'i skye mched brgyad】



8해탈을 닦은 후,
명상에 숙달하여 자유자재로
정(淨), 부정(不淨)의 경지를 관찰하는 것.
승처란 대상을 제어하므로 마음이 그 대상보다 뛰어난 곳임을 뜻한다.
[동]팔승입(八勝入).

● From 고려대장경연구소 불교사전



[한문]八勝處
8해탈(解脫)을 닦아 얻은 뒤에 관하는 마음이 무르익어 자유롭게 정부정(淨不淨)의 경계를 마음대로 관하는 것.
이것이 승지승견(勝地勝見)을 일으키는 의처(依處)이므로 승처라 함.


내유 색상 관외색소승처(內有色想觀外色少勝處)ㆍ
내유 색상 관외색다승처(內有色想觀外色多勝處)ㆍ
내무 색상 관외색소승처(內無色想觀外色少勝處)ㆍ
내무 색상 관외색다승처(內無色想觀外色多勝處)ㆍ


내무 색상 관외색청승처(內無色想觀外色靑勝處)ㆍ
내무 색상 관외색황승처(內無色想觀外色黃勝處)ㆍ
내무 색상 관외색적승처(內無色想觀外色赤勝處)ㆍ
내무 색상 관외색백승처(內無色想觀外色白勝處).
(뒤의 네 가지는 깨끗한 외색의 청ㆍ황ㆍ적ㆍ백의 색상(色相)을 관하여 법애(法愛)를 일으키지 않음).


● From 운허 동국역경원 불교사전

❋추가참조
◎[개별논의]




○ [pt op tr]

○ 2019_1104_132809_nik_exc_s12 구례 화엄사 연기암


○ 2019_1104_131634_nik_exc_s12 구례 화엄사 연기암


○ 2019_1104_110855_can_fix 구례 화엄사


○ 2019_1104_102440_can_exc 구례 화엄사


○ 2020_1017_165340_can_ori_rs 삼각산 화계사


○ 2020_1017_161604_nik_exc 삼각산 화계사


○ 2020_1017_145931_nik_exc 삼각산 화계사


○ 2016_0505_152621_nik 춘천 청평사


○ 2020_0907_151712_nik_ori_rs 양산 통도사


○ 2020_0906_105948_nik_ori_rs 천축산 불영사


○ 2020_0905_144725_can_ori_rs 오대산 적멸보궁


○ 2020_0430_124407_can_exc 종로구 창의문로 성불사


○ 2020_0211_134450_can_exc_s12 불암산 천보사


○ 2020_0211_131806_nik_exc_s12 불암산 천보사


○ 2019_1106_151417_can_fix 화순 계당산 쌍봉사


○ 2019_1106_122727_nik_exc_s12 화순 영구산 운주사


○ 2019_1106_111520_nik_exc 화순 영구산 운주사


● [pt op tr] fr

○ 2019_1106_120259_nik_exc_s12 화순 영구산 운주사



○ 2019_1106_110116_nik_exc 화순 영구산 운주사



❋❋추가참조 ♥ ◎[개별논의]
○ [pt op tr]

● From 대만불광사전
팔승처
【八勝處】 p296-下≫
梵語 aṣṭāvabhibhv-āyatanāni,
巴利語 aṭṭha abhibhāyatanāni.
又作
八除入․八除處.
卽觀欲界之色處 (色與相) ,
制伏之而去除貪心之八階段.
勝處,
謂制勝煩惱以引起佛敎認識之所依處.
卽 ;


(一)內有色想觀外色少勝處,
卽內心有色想,
以觀道未增長,
若觀多色,
恐難攝持,
故觀少色; 爲除內心之色想,
藉觀色處之少分,
制之而滅欲貪.
(二)內有色想觀外色多勝處,
卽觀道漸熟,
多觀外色亦無妨,
諦觀一死屍乃至十百千萬等死屍,
進而戰勝色處之多分.
(三)內無色想觀外色少勝處,
卽觀道漸爲勝妙,
內心已不存色想,
更觀色處之少分而制勝.
(四)內無色想觀外色多勝處,
卽更同樣制勝色處之多分.
(五)內無色想觀外色靑勝處.
(六)內無色想觀外色黃勝處.
(七)內無色想觀外色赤勝處.
(八)內無色想觀外色白勝處.
以上(五)․(六)․(七)․(八)係內心已無色想,
更觀外色靑黃赤白,
並制勝之,
以對治欲貪.
此八者皆以無貪善根爲自性,
前四者均依初禪與第二禪,
後四者均依第四禪,
不依第三禪,
因三禪天樂多心鈍.
　又八勝處與八解脫之關係,
依俱舍論卷二十九 (大二九∙一五一下) ; ｢八中初二如初解脫,
次二如第二解脫,
後四如第三解脫.
若爾八勝處何殊三解脫？前修解脫唯能棄背,
後修勝處能制所緣,
隨所樂觀惑終不起.｣卽修解脫於其所緣唯能次第棄背,
至捨貪心爲止,
並未得自在,
故更修八勝處,
能制所緣,
令煩惱終不起,
乃是制伏對境得自在.
[仁王經卷上․大智度論卷二十一․大毘婆沙論卷八十五․法界次第卷中之下]
(參閱｢八解脫｣304)



● From 陳義孝佛學常見辭彙
팔승처
【八勝處】見八背捨條.
→408
팔승처
【八勝處】八種能引發勝知勝見以便捨棄貪愛的禪定,
因它是引發勝知勝見的依處,
所以叫做勝處,
卽內有色想觀外色少勝處․內有色想觀外色多勝處․內無色想觀外色少勝處․內無色想觀外色多勝處․靑勝處․黃勝處․赤勝處․白勝處.
→396



● From 法相辭典
八勝處
★顯揚四卷三頁雲：
勝處者：
謂八勝處。
廣說如經。
一、
內有色想，
外諸色觀少若好若惡若劣若勝；于彼諸色，
勝知勝見。
得如是想，
名初勝處。
內有色想者：
如解脫中說。
外者：
謂除眼等根，
顯餘色故。
諸色觀者：
如前說。
少者：
謂資具攝色，
意解思惟故。
若好若惡者：
謂淨不淨色之所攝色，
意解思惟故。
若劣若勝者：
謂淨不淨聲香味觸之所攝色，
意解思惟故。
于彼諸色勝者：
謂能治所治作意思惟。
障礙功用所不惱故。
知者：
用奢摩他道。
見者：
用毗缽舍那道。
得如是想者：
謂于實勝中，
得實勝無慢想故。
于不勝中，
得實不勝無慢想故。
二、
內有色想，
外諸色觀多；乃至名第二勝處。
內無色想中，
觀少觀多，
二種亦爾。
內有色想外諸色觀者：
如前說。
多者：
顯示有情世間器世間色遍思惟故。
餘如前說。
五、
內無色想，
外諸色觀青、
青顯、
青可見、
青光，
猶如烏莫迦花，
或如婆羅[病-丙+尼]斯染青衣色。
如是黃、
赤、
白色，
皆應廣說。
此中差別者，
黃色、
如羯尼迦羅花，
或如婆羅[病-丙+尼]斯染黃衣色。
赤色、
如豆時縛迦花，
或如婆羅[病-丙+尼]斯染赤衣色。
白色、
如烏奢那花，
或如婆羅[病-丙+尼]斯鮮白衣色。
青者：
謂總句。
青顯者：
謂俱生青。
青可見者：
謂和合成青。
青光者：
謂彼二所出鮮淨光青。
如青色，
黃赤白色，
亦復如是，
廣說應知。
餘如前說。
于一處說二譬喻者，
此顯俱生和合二種色故。
此八勝處，
與修三種緣色解脫，
作所依止。
後四勝處，
意解思惟欲界天色及色界色。
又復應知是諸勝處，
為治下地種子隨逐作意思惟；非為對治自地所治作意思惟。

★二解　雜集論十三卷二十頁雲：
勝處者：
謂八勝處。
廣說如經。
前四勝處，
由二解脫所建立；後四勝處，
由一解脫所建立。
從彼所流故。
所以者何？謂內有色想，
觀外色少，
若好若惡，
若劣若勝；于彼諸色，
勝知勝見，
得如實想；是初勝處。
內有色想，
觀外色多，
若好若惡，
廣說乃至得如實想；是第二勝處。
此二勝處，
從有色觀諸色解脫所出。
內無色想，
觀外色少，
廣說乃至得如實想；是第三勝處。
內無色想，
觀外色多，
廣說乃至得如實想；是第四勝處。
此二勝處，
從內無色想觀外諸色解脫所出。
是故前四勝處，
由二解脫所建立。
內無色想，
觀外諸色，
若青、
青顯、
青現、
青光。
猶如烏莫迦花，
或如婆羅[病-丙+尼]斯深染青衣，
若青、
青顯、
青現、
青光。
如是內無色想，
觀外諸色，
若青乃至青光，
亦爾。
于彼諸色，
勝知勝見，
得如實想；是第五勝處。
內無色想，
觀外諸色，
若黃乃至黃光；猶如羯尼迦花，
或如婆羅[病-丙+尼]斯深染黃衣若黃，
廣說乃至得如實想；是第六勝處。
內無色想，
觀外諸色若赤，
乃至赤光。
猶如般豆時縛迦花，
或如婆羅[病-丙+尼]斯深染赤衣若赤，
廣說乃至得如實想；是第七勝處。
內無色想，
觀外諸色，
若白、
白顯、
白現、
白光；猶如烏沙斯星色，
或如婆羅[病-丙+尼]斯極鮮白衣，
若白、
白顯、
白現、
白光。
如是內無色想，
觀外諸色，
若白、
白顯、
白現、
白光，
亦爾。
于彼諸色，
勝知勝見，
得如實想；是第八勝處。
如是四勝處，
從淨解脫身作證具足住所出。
此中解脫，
是意解所緣。
勝處，
是勝伏所緣。
少多等境，
隨意自在。
或令隱沒故。
或隨欲轉故。
少色者：
有情數色。
其量小故。
多色者：
非有情數色。
舍林地山等。
其量大故。
好色惡色者：
淨不淨顯色所攝。
劣色勝色者：
若人若天，
隨其次第。
于彼諸色勝者：
自在轉故。
知者：
由奢摩他道故。
見者：
由毗缽舍那道故。
得如實想者：
謂于已勝未勝中，
得無增上慢想故。
若青者：
是總句。
青顯者：
是俱生青。
青現者：
是和合青。
青光者：
謂彼二所放鮮淨光青。
如青、
黃赤白，
廣說亦爾。
于一處說二譬喻者：
為顯俱生和合二顯色故。
謂若青者：
總舉花衣二青。
青顯者：
依花青說。
以俱生故。
青現者：
依衣青說。
以和合方成故。
青光者：
依二種說。
由彼二種，
俱有鮮淨光故。
如是二譬喻中，
若青青顯等，
總句釋句，
如相應知。
如青、
黃等亦爾。
餘如解脫中說。
何等為餘？謂內有色想觀外色等。
如有色觀諸色等，
隨相應釋。
已說勝處勝所緣境界。
又雲：
勝處作何業？謂能令前三解脫所緣境界，
自在而轉。
由勝伏所緣故。

★三解　俱舍論二十九卷五頁雲：
論曰：
勝處有八。
一、
內有色想，
觀外色少。
二、
內有色想，
觀外色多。
三、
內無色想，
觀外色少。
四、
內無色想，
觀外色多。
內無色想觀外青黃赤白為四足，
前成八八中，
初二如初解脫；次二如第二解脫；後四如第三解脫。
若爾；八勝處何殊三解脫？前修解脫，
唯能棄背。
後修勝處，
能制所緣；隨所樂觀，
惑終不起。

★四解　品類足論五卷十六頁雲：
有八勝處。
謂內有色想，
觀外色少；若好顯色，
若惡顯色。
于彼諸色，
勝知勝見。
具如是想，
是初勝處。
內有色想，
觀外色多；若好顯色，
若惡顯色。
于彼諸色，
勝知勝見。
具如是想，
是第二勝處。
內無色想，
觀外色少；若好顯色，
若惡顯色。
于彼諸色，
勝知勝見。
具如是想，
是第三勝處。
內無色想，
觀外色多；若好顯色，
若惡顯色。
于彼諸色，
勝知勝見。
具如是想，
是第四勝處。
內無色想，
觀外諸色，
若青、
青顯、
青現、
青光，
猶如烏莫迦華，
或如婆羅[病-丙+尼]斯深染青衣，
若青、
青顯、
青現、
青光。
內無色想，
觀外諸色，
若青青顯青現青光；亦復如是。
于彼諸色，
勝知勝見。
具如是想，
是第五勝處。
內無色想，
觀?八聖道支二處所攝
★瑜伽九十八卷十七頁雲：
略說一切八聖道支，
二處所攝。
一者、
世間。
二、
出世間。
其世間者，
三漏四取所隨縛故；不能盡苦。
是善性故；能往善趣。
出世間者，
與彼相違，
能盡眾苦。




● From 丁福保 - 佛學大辭典 : Ding Fubao's Dictionary of Buddhist Studies
八勝處

【名數】　八背捨，
八勝處，
十一切處，
此三者為遠離三界貪愛之一具禪定也。
見八背捨條。

【參見：
八背捨】
【名數】　發勝知勝見以捨貪愛之八種禪定也。
是為起勝知勝見之依處，
故名勝處。
一、
內有色想觀外色少勝處，
內心有色想，
故云內有色想，
又以觀道未增長，
若觀多色，
則恐難攝持，
故觀少色，
謂為觀外色少。
但觀內身之不淨，
或觀少許之外色清淨也。
二、
內有色想觀外色多勝處，
內心有色想之義如上，
但以行人之觀道漸，
熟多觀外色亦無妨，
諦觀一死屍而至於十百千萬之死屍，
若觀一胖脹時悉觀一切之胖脹，
觀廣大之外色清淨謂為觀外色多。
三、
內無色想觀外色少勝處，
觀道漸為勝妙，
雖觀外色，
而內心不存色想，
故曰內無色想，
觀外色少之義，
如第一勝處，
又觀淨不淨亦如初。
四、
內無色想觀外色多勝處，
內心不留色想，
故曰內無色想。
觀外色多之義，
如第二勝處，
觀淨不淨如前。
以上四者，
淨不淨雜觀也（俱舍說唯淨觀）。
五、
青勝處，
觀外之青色，
轉變自在，
使少為多，
使多為少，
於所見之青相，
不起法愛也。
六、
黃勝處，
觀黃色而不起法執，
如青勝處。
七、
赤勝處，
觀赤色如青勝處。
八、
白勝處，
觀白色如青勝處（今四色以為勝處者，
依智度論俱舍論，
若依瓔珞經，
則以四大為四勝處，
以上四者唯淨觀也，
凡觀淨色，
必遠離不淨色也）此八勝處之相，
與八解脫（又名八背捨）同，
蓋前二勝處，
如第一解脫，
次二勝處如第二解脫，
後四勝處如第三解脫，
然則云何重說之？曰：
為使八解脫之觀心，
自在勝妙，
對於所緣，
不起執惑，
進修此八勝處也。
譬之人之乘馬，
能破前陣（八解脫）亦能自制其馬（八勝處）也。
俱舍論二十九曰：
「勝處有八：
一內有色想觀外色少。
（中略）觀外青黃赤白為四，
足前為八，
八中初二如初解脫，
次二如第二解脫，
後四如第三解脫，
前修解脫唯能棄背，
後修勝處能制所緣，
隨所樂觀，
惑終不起。
」法界次第中之下曰：
「大智度論作譬云：
如人乘馬能破前陣，
亦能自制其馬，
故名勝處也，
亦名八除入。
」
【參見：
八解脫】 【參見：
八背捨】



● From 三藏法數
八勝處
﹝出禪波羅蜜﹞ 八勝處者，
謂修八背捨後，
觀心純熟，
轉變自在，
若淨若不淨，
隨意能破也。
禪波羅蜜云：
初、
二勝處，
位在初禪；第三、
第四勝處，
位在二禪；第五至第八勝處，
位在四禪。
三禪不立勝處者，
以三禪天樂多心鈍，
故不立也。

〔一、
內有色相，
外觀色少，
若好若醜，
是名勝知勝見〕，
謂行人先觀自己色身相狀，
壞爛不淨，
不可愛樂，
一心靜定；更想皮肉脫落，
但見白骨，
有八色光明，
故云內有色相；又以觀道未增，
若觀多色，
恐難攝持，
故觀少色，
是以自觀己身不淨，
亦觀所愛之人身亦不淨，
故云外觀色少。
若好若醜者，
謂觀外諸色善業果報，
故名好；惡業果報，
故名醜。
或時繫心一處，
觀欲界中色，
能生貪欲者，
是淨色，
名為好；能生瞋恚者，
是不淨色，
名為醜。
勝知勝見者，
謂觀心純熟，
於好色中，
心不貪愛；於醜色中，
心不瞋恚也。
（八色光明者，
謂見地色如黃白淨地；見水色如淵中澄清之水；見火色如無煙薪清淨之火；見風色如無塵清風；見青色如金精山；見黃色如薝蔔華；見赤色如春朝霞；見白色如珂雪也。
）
〔二、
內有色相，
外觀色多，
若好若醜，
是名勝知勝見〕，
謂行人先觀自己色身相狀，
壞爛不淨，
不可愛樂，
一心靜定；更想皮肉脫落，
但見白骨，
有八色光明，
故云內有色相。
觀於內身色相既熟，
則觀外色雖多，
亦無妨礙。
所謂諦觀一死屍至十百千萬等死屍。
若觀一胖脹時，
悉見一切胖脹，
乃至壞爛青瘀剝落亦復如是。
故云外觀色多，
若好若醜者。
謂觀外諸色善業果報，
故名好；惡業果報，
故名醜。
或時繫心一處，
觀欲界中色，
能生貪欲者，
是淨色，
名為好；能生瞋恚者，
是不淨色，
名為醜。
勝知勝見者，
謂觀心純熟，
於好色中，
心不貪愛，
於醜色中，
心不瞋恚也。

〔三、
內無色相，
外觀色少，
若好若醜，
是名勝知勝見〕，
謂行人入二禪已，
滅內心色相，
故云內無色相。
又以觀道未增，
若觀多色，
恐難攝持，
故觀少色，
是以自觀己身不淨，
亦觀所愛之人身亦不淨。
故云外觀色少。
若好若醜者，
謂觀外諸色善業果報，
故名好；惡業果報，
故名醜。
或時繫心一處，
觀欲界中色，
能生貪欲者，
是淨色，
名為好；能生瞋恚者，
是不淨色，
名為醜。
勝知勝見者，
謂觀心純熟，
於好色中，
心不貪愛，
於醜色中，
心不瞋恚也。

〔四、
內無色相，
外觀色多，
若好若醜，
是名勝知勝見〕，
謂行人入二禪已，
滅內身色相，
故云內無色相。
觀內身色相既無，
則外觀色相雖多，
亦無妨礙，
所謂諦觀一死屍至千萬死屍；若觀一胖脹，
悉見一切胖脹，
乃至壞爛剝落亦復如是。
若好若醜者，
謂觀外諸色善業果報，
故名好；惡業果報，
故名醜。
或時繫心一處，
觀欲界中色，
能生貪欲者，
是淨色，
名為好；能生瞋恚者，
是不淨色，
名為醜。
勝知勝見者，
謂觀心純熟，
於好色中，
心不貪愛，
於醜色中，
心不瞋恚也。
蓋行人為欲界煩惱難破，
故於第二禪中重修第三、
第四勝處，
除滅欲界煩惱，
令無遺餘，
亦令觀道增進牢固，
不失工力轉勝也。

〔五、
青勝處〕，
謂行人觀青色照耀，
勝於背捨八色光明中所見青相，
不起法愛，
故名勝處。

〔六、
黃勝處〕，
謂行人觀黃色照耀，
勝於背捨八色光明中所見黃相，
亦不起法愛，
故名勝處。

〔七、
赤勝處〕，
謂行人觀赤色照耀，
勝於背捨八色光明中所見赤相，
亦不起法愛，
故名勝處。

〔八、
白勝處〕，
謂行人觀白色照耀，
勝於背捨八色光明中所見白相，
亦不起法愛，
故名勝處。



①-296■불광사전
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● From Soothill-Hodous Dictionary of Chinese Buddhist Terms (DDBC version)
八勝處
The eight victorious stages,
or degrees,
in meditation for overcoming desire,
or attachment to the world of sense; v.
八解脫.



● From Mahāvyutpatti (bye brag rtog byed)
aṣṭāvabhibhvāyatanāni
[Mvyt: 1519]
梵文 (轉寫) / Sanskrit (IAST):
aṣṭāvabhibhvāyatanāni
梵文 (天成體) / Sanskrit (Devanāgarī):
अष्टावभिभ्वायतनानि
中文 / Chinese:
八勝處
藏文 (Wylie) / Tibetan (Wylie):
gzil gyis gnon pa'i skye mched brgyad kyi ming la
藏文 / Tibetan:
གཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བརྒྱད་ཀྱི་མིང་ལ་



● From BUDDHDIC
八勝處
ハチショウショ
(term) eight victorious stages
ハッショウジョ
(term) eight victorious stages



● From 陳義孝佛學常見辭彙-edited
팔제입


【八除入】八勝處的別名. 八勝處的禪定, 能除去煩惱, 故曰除, 境觀涉入, 故曰入. →397

● From naver-어학사전
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실용한-영 불교용어사전 https://dic.tvbuddha.org/
불광대사전(佛光大辭典) https://www.fgs.org.tw/fgs_book/fgs_drser.aspx
산스크리트어사전 https://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/monier/
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◎◎[개별논의] ♥ ❋추가참조









★1★








◆vaen1378

◈Lab value 불기2565/06/02/수/17:44

○ 2018_0419_125105_can.jpg ○ [pt op tr] 예술작품 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Ernst-Ludwig-Kirchner-artist-begging-for-applause.jpg!HD Artist: Ernst-Ludwig-Kirchner https://en.wikipedia.org/wiki/Ernst_Ludwig_Kirchner Title : artist-begging-for-applause.jpg!HD Info Permission & Licensing : Wikiart ● [pt op tr] fr ○ [pt op tr] 꽃 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Starr_070906-8815_Begonia_sp. English: Begonia sp. (flowers). Location: Maui, Kula Ace Hardware and Nursery Author Forest & Kim Starr Permission & Licensing : Wikipedia ● [pt op tr] fr ○ [pt op tr] 아름다운 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Flag_of_County_Mayo English: The flag of County Mayo (Maigh Eo in Irish) flies outside a house in Mayo in Author O'Dea Permission & Licensing : Wikipedia ● [pt op tr] fr ♥Balk ,Netherlands ○ 아름다운 풍경사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 With the image 'Google Earth & Map data: Google, DigitalGlobe' ○상세정보=> https://buddhism007.tistory.com/5680 Mireille Mathieu - Maman Ce Soir Tu As Vingt Ans ♥단상♥

문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2021/06/eight-victorious-stage.html#1378 sfx--dict/팔승처.txt sfd8--불교용어dic_2565_06.txt ☞◆vaen1378 불기2565-06-02 θθ

ॐ मणि पद्मे हूँ
○ [pt op tr]

■ 용어퀴즈 다음 설명에 맞는 답을 찾으시오.

■ 용어 퀴즈

●K0150_T0462.txt★ ∴≪A대방광보협경≫_≪K0150≫_≪T0462≫
●K0079_T0278.txt★ ∴≪A대방광불화엄경≫_≪K0079≫_≪T0278≫
●K0080_T0279.txt★ ∴≪A대방광불화엄경≫_≪K0080≫_≪T0279≫

■ 음악
De Rien - La Terrasse
Alex Beaupain - 33 Tours
Mireille Mathieu - Tema De Cri Cri
Pascal Parisot - Qui M'aime Ne Me Suive Pas
Barbara - Ni Belle Ni Bonne
Barbara Carlotti - Dimanche D'automne
GRACE JONES - La Vie En Rose



■ 시사, 퀴즈, 유머
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퀴즈2


유머

■ 한자 파자 넌센스 퀴즈


【 】 ⇄✙➠
일본어글자-발음

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■ 영어단어 넌센스퀴즈- 예문 자신상황에 맞게 바꿔 짧은글짓기



■ 번역퀴즈
번역


■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Mahasthabir Nikaya
[san-chn] sugati-gati 善趣
[san-eng] pūti $ 범어 bad-smelling
[pali-chn] sammā-ñāṇa 正智
[pal-eng] taya $ 팔리어 nt.a triad.
[Eng-Ch-Eng] 事障 The "phenomenal hindrances," which, according to the Sutra of Perfect Enlightenment, along with the "noumenal hindrances" (lizhang 理障) impede the attainment of enlightenment. The phenomenal hindrances are those of the human passions of like and dislike, and all other related addictive or painful emotions which keep sentient beings bound in the cycle of life and death. Therefore, these hindrances are analogous to the "hindrances of affliction" (fannaozhang 煩惱障) of the school of Consciousness-only. Compared to the hindrances of principle, they are relatively superficial, and thus may be overcome by the practices of the two vehicles 二乘. (圓覺經, T 842.17.916b20 ff.)
[Muller-jpn-Eng] 法施 ホウセ giving dharma teachings, gift of teaching\n\nホッセ\ngiving dharma teachings, gift of teaching
[Glossary_of_Buddhism-Eng] DHARMAKARA☞
See also: Amitabha Buddha; Dharmakara’s Vows.
The Bodhisattva who later became Amitabha Buddha, as related
in the Longer Amitabha Sutra. The Bodhisattva Dharmakara is
famous for forty-eight Vows, particularly the eighteenth, which
promises rebirth in the Pure Land to anyone who recites His name
with utmost sincerity and faith (i.e., single-mindedly) at the time of
death....

[fra-eng] concilie $ 불어 conciliates


■ 암산퀴즈


653* 570
142464 / 318


■ 다라니퀴즈

자비주 75 번째는?
성관자재보살 명호 45 번째는?




75
부처님께서
아난에게 말씀하셨다.
"너는 깊은 마음으로
깨끗이 이 대비심 다라니를 받아 지니고,
이 염부제(閻浮提)에
널리 유포하여
끊어지지 않게 하여라.
이 다라니는
일체 인간 하늘, 육취(六趣) 사생(四生)에게 큰 이익이 될 것이며
또한 십지(十地)와 삼현(三賢),
귀신과 나찰에게도
큰 이익이 되나니라.
● 나모아리야 南無阿唎耶<七十五> na mo ā ry ā
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧


45
아체엄라 시라
阿砌掩囉<二合>尸羅<四十五>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧







■ 삼매_게송퀴즈


■ 오늘의 게송
[153일째]
광중묘색불가설 $ 024▲毘伽婆毘伽婆為 一 ● 僧羯邏摩, ○□□□□,色,於,復,此

□□□□□□□,　色中淨光不可說,
於彼一一淨光內,　復現種種妙光明。
□□□□□□□,　색중정광불가설,
어피일일정광내,　부현종종묘광명。

광명 속에 묘한 빛깔 말할 수 없고
빛깔 속에 맑은 광명 말할 수 없어
하나하나 깨끗한 저 광명 속에
또 다시 여러 묘한 광명 나투며

025□

[154째]
차광부현종종광 $ 025▲僧羯邏摩僧羯邏摩為 一 ● 毘薩羅, ○□□□□,不,如,各,一

□□□□□□□,　不可言說不可說,
如是種種光明內,　各現妙寶如須彌。
□□□□□□□,　불가언설불가설,
여시종종광명내,　각현묘보여수미。

이 광명이 다시 여러 광명 나투니
말할 수 없이 말할 수 없고
이와 같은 가지가지 광명 속에서
각각 보배 나타냄이 수미산 같아





●K0150_T0462.txt★ ∴≪A대방광보협경≫_≪K0150≫_≪T0462≫
●K0079_T0278.txt★ ∴≪A대방광불화엄경≫_≪K0079≫_≪T0278≫
●K0080_T0279.txt★ ∴≪A대방광불화엄경≫_≪K0080≫_≪T0279≫

법수_암기방안


24 집게(INDEX finger~검지 식지)
25 손바닥( 팜 palm)
75 알머리뼈
45 발등 instep / top (side) of the foot

372210
448

○ 2018_1025_170837_can_AB7_s12


○ 2020_1125_141857_can_Ar37_s12


○ 2020_1125_141130_can_CT28


○ 2019_0801_123525_nik_CT28


○ 2019_0801_080855_can_BW17


○ 2019_0801_080717_can_ct20


○ 2019_0113_154052_can_CT28


○ 2019_0113_140531_nik_AR25


○ 2019_0113_123222_can_AB4_s12


○ 2019_1104_173204_nik_AR35_s12


○ 2019_1104_171630_nik_fix


○ 2018_1023_132146_nik_Ab15


○ 2018_1022_173312_can_Ar12


○ 2018_1022_142418_nik_Ar28_s12


○ 2020_0930_144124_can_BW3


○ 2020_0910_183436_can_ct18


○ 2020_0906_112532_nik_BW27


○ 2020_0211_125044_nik_BW21_s12


○ 2019_1201_151217_can_BW21_s12

● [pt op tr] fr

○ 2019_1106_170207_can_ar38


○ 2020_0906_111531_can_ar45









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팔승처,八勝處,aṭṭhaabhibhāyatanāni,aṣṭa-abhibhvāyatana,gzilgyisgnonpa'iskyemchedbrgyad,팔승입八勝入,팔제입,八除入.내유색상관외색소승처內有色想觀外色少勝處,내유색상관외색다승처內有色想觀外色多勝處,내무색상관외색소승처內無色想觀外色少勝處,내무색상관외색다승처內無色想觀外色多勝處,내무색상관외색청승처內無色想觀外色靑勝處,내무색상관외색황승처內無色想觀外色黃勝處,내무색상관외색적승처內無色想觀外色赤勝處,내무색상관외색백승처內無色想觀外色白勝處,

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