『불설인왕반야바라밀경』
K0019
T0245
하권
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대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오.
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『불설인왕반야바라밀경』 ♣0019-002♧
하권
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『불설인왕반야바라밀경』 ♣0019-002♧
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◆vyos1201
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 ○ 2020_0525_172609_can_ab29.jpg  ○ [pt op tr] 예술작품 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Katsushika-Hokusai-carps Artist: Katsushika-Hokusai from https://en.wikipedia.org/wiki/Hokusai Title : carps Info Permission & Licensing : Wikiart ● [pt op tr] fr  ○ 2020_0606_132713_can.jpg ○ [pt op tr] 꽃 공양, 나무불, 나무법, 나무승  ○ [pt op tr] 아름다운 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Colegio-ayacucho Español: Colegio Nacional Simón de Ayacucho Author Kevin andres info Permission & Licensing : Wikipedia ● [pt op tr] fr ♡Tanzhe Temple ○ [pt op tr] 아름다운 풍경사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 With the image 'Google Earth & Map data: Google, DigitalGlobe' Pierre Perret - Les Jolies Colonies De Vacance ♥단상♥ |
|
문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2022/07/2566-07-01-k0019-002.html#1201 sfed--불설인왕반야바라밀경_K0019_T0245.txt ☞하권 sfd8--불교단상_2566_07.txt ☞◆vyos1201 불기2566-07-01 θθ |
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[san-chn] avabuddhatva 覺
[san-eng] arthanaipuṇa $ 범어 (n) efficient in polity
[pali-chn] mahā-purisa 大士
[pal-eng]
[Eng-Ch-Eng] 四教義 The Sijiaoyi, T 1929.46.721a-769a. A twelve fascicle work by Zhiyi 智顗, the founder of Tiantai Buddhism. This treatise is devoted to the detailed and systematic exposition of the Four Teachings (one of the schemes by which the Buddhist sutras and treatises are arranged in the Tiantai tenet classification system). The four teachings are: (1) sancang 三藏the Tripitaka teaching; (2) tong 通 the Pervasive or 'shared' teaching; (3) bie 別 the Distinct teaching and (4) yuan 圓 the Complete teaching. Originally it formed a part of his commentary on the Vimalaki^rti-nirde/sa-su^tra 維摩經, which he finished in 595 C.E.
[Muller-jpn-Eng] 矩摩羅 クマラ prince
[Glossary_of_Buddhism-Eng] SHINRAN
[fra-eng] nomade $ 불어 nomad
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구족수화길상광명대기명주총지 52 번째는?
자비주 26 번째는?
성관자재보살 명호 74 번째는?
52 좋은 말씀은 또 일체의 보살들로 하여금 가호하고 따라 기뻐[隨喜][주-67]하게 합니다.
돈계, 敦祇<五十二葵計反>
tunje
(이하~) 성스러운 가문에 출생 토록 전진 전진케 하소서.
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
26
관세음보살께서
말씀하시되,
"만약 선남자나
선여인이 이 신주를 지니는 자는
넓고 큰 깨달음의 마음[菩提心]을 내고
일체 중생을 제도하기를 맹세하며
몸으로 청정히 재계(齋戒)를 지니고
모든 중생에게 평등한 마음을 내며
항상 이 주문을 외우되
끊어지지 않게 하고
깨끗한 방에
거처하면서
청정하게 목욕을 하며
깨끗한 의복을 입고
깃발[幡]을 달고
등(燈)을 켜고
가지가지 향과 꽃과 여러가지 음식으로 공양을 올리며
마음을 이 다라니 외우는 곳으로 거두어
달리 의존[緣]할 바를 두지 말고,
법답게 외워 지녀라.
이 때 마땅히
일광보살(日光菩薩)과
월광보살(月光菩薩)과
무량한 별과 야차(夜叉)와
신선이 와서
증명하여
그 효험을 더할 것이며,
나는 이 때 천개의 눈으로 비추어 보고
천개의 손으로 보호해 줄 것이니,
이로부터 세간의 경서(經書)들을
모두 능히 받아 지닐 수 있고,
모든 외도의 법술이나
베다[圍陁] 전적 등도
또한 통달할 것이며
이 신주 외우는 자는
세상의 팔만사천가지의 귀신 병을
다 치료하여 낫게 할 수 있으며
일체 귀신을 부리며,
모든 천마와 모든 외도를 항복 받을 수 있나니라.
만약 산이나 들에서
경전을 외우고 좌선하고 있을 때
산에 있는 잡스러운 도깨비나
귀신들이 어지럽게 와서
마음을 번뇌롭게 하고
어지럽혀 안정하지 못할 때
이 주문을
한 편 내지 칠 편을 외우면,
모든 귀신들은 다 묶임을 당하리라.
● 마마혜리타야 (마마혜리다염) 摩摩醯唎馱孕<二十六> ma ma h ṛe da yaṃ
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧
74
아마리 다바리사
阿蜜哩<二合>哆嚩哩沙<二合七十四>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[182일째]
여시섭수안주이 $ 053▲懺慕陀懺慕陀為 一 ● 瑿攞陀, ○□□□□,所,入,入,意
□□□□□□□, 所有境界不可說,
入時方便不可說, 入已所作不可說,
□□□□□□□, 소유경계불가설,
입시방편불가설, 입이소작불가설,
이렇게 받아 넣고 머무른 뒤에
갖고 있는 경계를 말할 수 없고
들어갈 때 방편도 말할 수 없고
들어가서 짓는 일도 말할 수 없어
[183째]
의근명료불가설 $ 054▲瑿攞陀瑿攞陀為 一 ● 摩魯摩, ○□□□□,遊,勇,自,所
□□□□□□□, 遊歷諸方不可說,
勇猛精進不可說, 自在神變不可說,
□□□□□□□, 유력제방불가설,
용맹정진불가설, 자재신변불가설,
의근(意根)이 분명함을 말할 수 없고
여러 방위 다님도 말할 수 없고
용맹하게 정진함도 말할 수 없고
자유로운 신통 변화 말할 수 없고
055□
●K0858_T0749.txt★ ∴≪A불설인연승호경≫_≪K0858≫_≪T0749≫
●K0019_T0245.txt★ ∴≪A불설인왕반야바라밀경≫_≪K0019≫_≪T0245≫
●K1360_T1110.txt★ ∴≪A불설일계존다라니경≫_≪K1360≫_≪T1110≫
법수_암기방안
53 (귀)코 nose 鼻 【비】
54 입 mouth 口脣 【구순】
52 눈 eye 眼 【안】
26 손금 the line of the palm
74 무명지 (~약지 )
403200
616
○ 2019_1106_084010_nik_ar29_s12 화순 영구산 운주사
○ 2019_1106_111056_can_ar38 화순 영구산 운주사
○ 2019_1106_114946_can_ar15 화순 영구산 운주사
○ 2020_0904_143202_can_ori_rs 원주 구룡사
○ 2020_0906_112509_nik_CT33 천축산 불영사
○ 2020_0906_121406_can_ct18 천축산 불영사
○ 2020_0907_151545_nik_BW17 양산 통도사
○ 2020_0908_170631_nik_bw24 합천 해인사 백련암
○ 2020_0910_112903_can_AB7 속리산 법주사
○ 2020_1002_121628_nik_ct18 파주 고령산 보광사
○ 2020_1017_152730_can_ct9_s12 삼각산 화계사
○ 2020_1017_154005_can_AR35_s12 삼각산 화계사
○ 2018_1022_170109_can_BW25_s12 공주 태화산 마곡사
○ 2018_1024_141741_can_ct9_s12 공주 칠갑산 장곡사
○ 2018_1023_140420_can_ct20 예산 덕숭산 수덕사
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○ 2019_1104_171821_can_ct8 구례 지리산 연곡사
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