불기2568-11-30_중아함경-k0648-034

『중아함경』
K0648
T0026

중아함경 제34권/전체60권

● 한글대장경 해당부분 열람I
● 한글대장경 해당부분 열람II
○ 통합대장경 사이트 안내

○ 해제[있는경우]
● TTS 음성듣기 안내
※ 이하 부분은 위 대장경 부분에 대해
참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다.
대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오.

● 자료출처 불교학술원 기금 후원안내페이지

『중아함경』 ♣0648-034♧

중아함경 제34권/전체60권

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○ 2021_0214_173309_nik_exc_s12홍천_공작산_수타사


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『중아함경』 ♣0648-034♧






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○ 2020_0606_125304_can.jpg ○ [pt op tr] 예술작품 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Ernst-Ludwig-Kirchner-rhine-bridge-in-köln [#M_▶더보기|◀접기| Artist: Ernst-Ludwig-Kirchner from https://en.wikipedia.org/wiki/Ernst_Ludwig_Kirchner Title : rhine-bridge-in-köln Info Permission & Licensing : Wikiart ● [pt op tr] fr _M#] ○ 2022_0411_154428_can_exc_s12장안벚꽃길 ○ [pt op tr] 꽃 공양, 나무불, 나무법, 나무승 ○ [pt op tr] 아름다운 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Thorn_Tree_Sossusvlei_Namib_Desert_Namibia_Luca_Galuzzi_2004 [#M_▶더보기|◀접기| https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Thorn_Tree_Sossusvlei_Namib_Desert_Namibia_Luca_Galuzzi_2004.JPG English: Camel Thorn Tree (Acacia erioloba) in Sossusvlei region, Namib-Naukluft National Park, Namib Desert, Namibia, Africa. Author Luca Galuzzi (Lucag) ● [pt op tr] fr _M#] ♥Maldives ,Addu City ○ [pt op tr] 아름다운 풍경사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 With the image 'Google Earth & Map data: Google, DigitalGlobe' Francois Feldman - J'ai Peur ♥단상♥

문서정보 ori  https://buddhism0077.blogspot.com/2024/11/2568-11-30-k0648-034.html#1684 sfed--중아함경_K0648_T0026.txt ☞중아함경 제34권/전체60권 sfd8--불교단상_2568_11.txt ☞◆vpxk1684 불기2568-11-30 θθ

■ 선물 퀴즈
방문자선물 안내페이지

다음에 해당하는 단어를 본 페이지 에 댓글로 적어주시면 됩니다.

부처님이 자신의 광대한 법의 즐거움을 스스로 받음. 『유식론』에서 타수용신(他受用身)과 변화신(變化身)은 외부의 대상인 중생을 향해 설법 교화하는 몸인 것에 비해, 자수용신은 광대한 법락을 안으로 혼자 받는 것이니, 이 법락은 한없이 즐거우며 영원히 계속하는 것이라 함. 진언종에서는 이 법락을 대일여래가 스스로 그 권속들에게 향하여 자내증(自內證)의 법을 설하는 낙이라 함.

답 후보
● 자수법락(自受法樂)
자은삼관(慈恩三觀)
자재천외도(自在天外道)
작업(作業)

장륙상(丈六像)
장통별원(藏通別圓)
적멸(寂滅)

ॐ मणि पद्मे हूँ
○ [pt op tr]
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■ 음악
Marie Myriam - Dansez Maintenant
Renaud - Les Cinq Sens
Catherine Deneuve - Serge Gainsbourg - Dieu Fumeur De Havanes
Indochine- Le Manoir lyrics
Placido Domingo, Mireille Mathieu & Emmanuel - Mama Webster
Alain Souchon - Dandy
Mireille Mathieu - After You (Duet With Paul Anka)



■ 시사, 퀴즈, 유머
뉴스

퀴즈

퀴즈2


유머

■ 한자 파자 넌센스 퀴즈

023▲ 文勿反方攴 ■ 문물반방복 23 （ 글월 문 ）（ 말 물, / 털 몰 ）（ 돌이킬 반 / 돌아올 반, 어려울 번, 삼갈 판 ）（ 모 방 / 본뜰 방, 괴물 망 ）（ 칠 복 ）
010▲ 工口久弓及 ■ 공구구궁급 10 ( 장인 공 ）( 입 구 ）( 오랠 구 ）( 활 궁 ）( 미칠 급 ） 재춘법한자


【 】 ⇄✙➠
일본어글자-발음

중국어글자-발음

■ 영어단어 넌센스퀴즈- 예문 자신상황에 맞게 바꿔 짧은글짓기



■ 번역퀴즈
번역
번역연습(기계적 번역내용 오류수정 연습)


■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Buddhist symbolism
[san-chn] mātṛkā-vyañjana 摩多體文
[san-eng] vidyānāṃ $ 범어 of all education
[pali-chn] khanti 忍, 忍耐, 忍辱
[pal-eng] kinki.nii $ 팔리어 f.a jingling bell.
[Eng-Ch-Eng] 摩訶摩耶夫人 Mahamaya 摩訶摩耶夫人 the mother of Shakyamuni. She was the Koliyan Princess and married to Suddhodana.
[Muller-jpn-Eng] 祇樹 ギジュ Jetavana Anāthapindada-ārāma
[Glossary_of_Buddhism-Eng] SHENHSIU  605706 ☞
See also: Hui-Neng; Zen School.
“One of the two most famous disciples of Hung-jen, the Fifth
Patriarch of Chinese Chan / Zen Buddhism, the other being Hui-neng,
the Sixth. The rival Schools founded by the two men, the North and
South, became known as the Gradual and the Sudden respectively.
Shen-hsiu’s school, although patronized by the reigning Emperor, did
not last very long, but from the Sudden school of Hui-neng sprang
the present Rinzai and Soto schools of Zen.”
Hump: 176
The two schools of Zen, the Gradual and the Sudden, represent different facets of the same teaching adapted to different types of people
in different locations. To praise one school while disparaging the
other is therefore a form of attachment, a dualistic view of Buddhism
not consonant with the Truth.


[fra-eng] se ressaisir $ 불어 recollect
[chn_eng_soothil] 唱禮 To announce the ceremonial duty.
[vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ] ▼●[羅什] ｢唯然世尊, 願樂欲聞.｣
“네, 세존이시여, 더 자세히 듣고자 소원하옵니다.”
[玄奘] 具壽善現白佛言: ｢如是, 世尊! 願樂欲聞.｣
[義淨] 妙生言: ｢唯然, 世尊! 願樂欲聞.｣
02-08 एवं भगवन् इत्यायुष्यान् सुभूतिर्भगवतः प्रत्यश्रौषीत्॥२॥
evaṁ bhagavannityāyuṣmān subhūtirbhagavataḥ pratyaśrauṣīt ||2||
“그러겠습니다, 복덕갖춘분이시여!”
이렇게 (대답한) 장로인 수보리는 복덕갖춘분의 (말씀에) 귀 기울였다.
▼▷[evaṁ] ① evaṁ(ƺ.) → [그러겠습니다]
② evaṁ(ƺ. thus, in this way, in a such manner)
▼[bhagavannityāyuṣmān] ① bhagavan(ƾ.voc.) +|n|+ iti(ƺ.) + āyuṣmān(nj.→ƾ.nom.)
→ [복덕갖춘분이시여! 라고､ 장로인]
② bhagavat(nj. glorious, illustrious: ƾ. a god, deity; of Buddha)
② iti(ƺ. in this manner, since, so, thus)
② āyuṣmat(nj. alive, living; long­lived; lasting)
▼[subhūtirbhagavataḥ] ① subhūtiḥ(ƾ.nom.) + bhagavataḥ(ƾ.gen.) → [수보리는､
복덕갖춘분의 (+말씀에)]
 세존의 (+말씀에) 귀 기울였다. |or| [prati√śru + w/gen.] 세존에게 귀 기울였다.
② subhūti(ƾ. N. of …; well­being, well­fare)
▼[pratyaśrauṣīt] ① pratyaśrauṣīt(s­aor.Ⅲ.sg.) → [귀 기울였다.]
 prati(향해)+śru(듣다) → 귀 기울이다.
② pratiśru(5.ǁ. to promise [w/dat. of person to whom the promise is made]; to hear,
listen; to listen, give ear to [w/gen.]; to assure, agree, promise anything [w/acc.]) <
prati(ƺ. towards; back, in return) + śru(5.ǁ. to hear, listen to, give ear to) → to reply

출처 봉선사_범어연구소_현진스님_금강경_범어강의
『능단금강반야바라밀다경』(能斷金剛般若波羅密多經) - 범어 텍스트 vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ
♣K0116-001♧
♣K0117-001♧


■ 삼매_게송퀴즈


■ 오늘의 게송
[335일째]
수방편지불가설 $ 077▲謎羅謎羅為 一 ● 娑攞荼, ○□□□□,學,無,究,彼

□□□□□□□,　學甚深智不可說,
無量智慧不可說,　究竟智慧不可說,
□□□□□□□,　학심심지불가설,
무량지혜불가설,　구경지혜불가설,

修方便智不可說，
방편 지혜 닦는 일 말할 수 없고
깊은 지혜 배우는 일 말할 수 없고
한량없는 지혜를 말할 수 없고
끝까지 이른 지혜 말할 수 없고



[336째]
피제법지불가설 $ 078▲娑攞荼娑攞荼為 一 ● 謎魯陀, ○□□□□,彼,彼,彼,彼

□□□□□□□,　彼淨法輪不可說,
彼大法雲不可說,　彼大法雨不可說,
□□□□□□□,　피정법륜불가설,
피대법운불가설,　피대법우불가설,

彼諸法智不可說，
저 여러 법의 지혜 말할 수 없고
깨끗한 법 바퀴도 말할 수 없고
저렇게 큰 법 구름을 말할 수 없고
저렇게 큰 법 비도 말할 수 없고





●K0950_T1541.txt★ ∴≪A중사분아비담심론≫_≪K0950≫_≪T1541≫
●K0648_T0026.txt★ ∴≪A중아함경≫_≪K0648≫_≪T0026≫
●K0414_T0385.txt★ ∴≪A중음경≫_≪K0414≫_≪T0385≫


■ 암산퀴즈


849* 999
97717 / 139


■ 다라니퀴즈

구족수화길상광명대기명주총지 10 번째는?
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) 260 번대 10개 다라니는?

부처님 108 명호 11 번째는?




10 친우(親友)를 증장시키며,
담마참포, 萏摩讖蒱<十>
dama ksam bhu,
조복(調伏)지장,
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧



260 아라하다 ◐阿囉訶多<羅漢二百六十>◑Ārhanta
261 가리탐미댜 ­ ◐訖哩耽微地也<二百六十一>◑kritāṃ vidyāṃ
262 진타야미 ◐嗔陁夜彌<二百六十二>◑chindayāmi
263 기라야미 ◐枳囉夜彌<二百六十三>◑Kilayāmi//
264 미다 라 가 ◐微怛<多音>囉<引>迦<起尸鬼二百六十四>◑Vitaㆍrāga(or vetāla)
265 가리탐미댜 ◐訖哩耽微地也<二百六十五>◑kritāṃ vidyāṃ
266 진타야미 ◐嗔陁夜彌<二百六十六>◑chindayāmi
267 기라야미 ◐枳囉夜彌<二百><六十七>◑Kilayāmi//
268 바저 라바니 ◐跋折<時熱反>囉波你<執金剛神二百六十八>◑Vajraㆍpāṇa
269 바저라바 니 ◐跋折囉婆<重呼>尼<二百六十九>◑vajraㆍpāṇi

●이 모든 중생이 비록 그 자신이 복을 짓지 못했을지라도,
10방 여래께서 지니신 공덕을 다 이 사람에게 주시니,
이 공덕으로 항하사 아승기 불가설 불가설 겁 동안 항상 모든 부처님과
한 곳에 같이 태어나게 되며,
이 한량없는 공덕으로 여럿이 함께 나서
자라는 악차(惡叉)열매 덩어리처럼 같은 곳에서 수행하며
영원히 헤어지는 일이 없느니라.

불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) - 『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』
♣K0426-007♧




011
세존께 귀의합니다.
南無世尊
『불일백팔명찬』佛一百八名讚
♣1183-001♧







848151
703
법수_암기방안


78 *무지 (~ 엄지)
26 손금 the line of the palm
10 손목 WRIST


11 위팔 upper arm
77 *무지 첫마디
135 upper thigh 허벅다리

■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2568_1201_011420 :

대장경 내 이야기

제목 : 『발각정심경(發覺淨心經)』에서 말하였다.


“그 때 처음 발심한 60명의 보살은 다 함께 부처님께 나아가 온몸을 땅에 던져 부처님 발에 예배하고,
땅에서 일어나기 전에 눈물을 흘리며 부처님을 향해 합장하고 아뢰었다.
‘세존이시여,
저희들의 업장(業障)을 말씀해 주시어,
저희들로 하여금 청정한 마음으로 다시는 업장을 짓지 않게 하소서.’
부처님께서 말씀하셨다.
‘선남자들아,
그대들은 과거 구류손부처님의 가르침 안에서 출가하여 도를 배웠다.
그러나 계율에 머물면서 계율에서 방일하고 다문(多聞)에 머물면서 다문에서 방일하고 두타(頭陀)의 공덕에 머물면서 그 공덕을 다 파손하였느니라.
그 때 두 법사 비구가 있었다.
그대들은 그 처소에서 음욕을 비방하고 많은 이양(利養)과 명문(名聞)을 위해 그의 친우인 시주 집에서 질투하고 간탐했다.
그대들은 또 그의 친우인 단월들의 화합을 파괴하여 이산시키고,
이간질하는 말로 헐뜯어 의혹을 내게 하였다.
또 신심을 내지 않고 신심이 원만하지 못했으며 선하지 않은 일을 이야기하였다.
그 때 그 두 비구를 믿고 공경하고 따르는 중생들로 하여금 온갖 선근을 끊게 하면서 갖가지 장애를 만들었다.
그대들은 이런 업장 때문에 드디어 62백천 년 동안 아비지옥에 떨어졌었고,
다시 4만 년 동안은 등활지옥에 떨어졌으며,
다시 2만 년 동안은 흑승(黑繩)지옥에 떨어졌고,
다시 8백천 년 동안은 열(熱)지옥에 떨어졌었다.
거기서 목숨을 마친 뒤에는 인간에 태어났으나 5백 생 동안 장님이었다.
그 업장 때문에 나는 곳마다 어리석어 본심을 잃었으며 선근은 막히고 위력이 적어 대중의 버림을 받았으며 항상 남의 속임과 미움과 헐뜯음과 비방을 받았다.
언제나 변방의 하천하고 비열한 집안에 태어나 이양과 명문이 적고 남의 공경도 공양도 존중도 받지 못했으며 남이 좋아하지 않고 그들의 미움을 받았느니라.
그대들은 여기서 목숨을 마친 뒤 5백 년 동안 정법이 없어지려 할 때에는 다시 악한 나라의 악한 사람의 미천한 집에 태어나 빈궁하고 하천하여 남의 비방을 받고 그대들의 본심을 잃을 것이요,
온갖 선근에 항상 장애가 있어,
잠깐 동안 밝음을 보더라도 다시 어두워질 것이다.
너희들은 그 5백 년을 지낸 뒤에 일체의 업장이 비로소 사라지고 그 뒤에 아미타부처님의 극락세계에 왕생하면,
그 때 그 부처님께서는 비로소 그대들에게 아뇩보리의 기별(記別)을 주실 것이다.’
그 때 60명의 보살들은 이 말씀을 듣고 눈물을 닦으면서 두려워해 몸의 털이 다 일어섰다.
그리고 이렇게 말하였다.
‘저희들이 지금부터 만일 성내는 죄를 지으면 다시 업장을 지을 것이나,
저희들은 지금 세존 앞에서 그것을 참회하고 큰 서원을 세워,
다시는 어디서나 어떤 죄도 짓지 않겠습니다.’
세존께서는 저들을 찬탄하시며 말씀하셨다.
‘그대들은 이제 깨닫고 그런 서원을 잘 세웠으니,
일체의 업장이 없어지고 청정한 선근을 얻을 것이다.’

이어 다음 게송으로 말씀하셨다.


다른 사람의 허물을 보지말고
남의 옳고 그름을 말하지 말며
남의 깨끗한 생활에 집착하지도 말고
그 어떤 나쁜 말도 모두 버려라.

온갖 시끄러움을 아주 떠나고
법답지 못한 비구와 친하지 말며
내가 칭찬하는 아란야에서 수행하라.
이익에 집착하지 않으면 열반 얻으리.”




출전:
한글대장경 K1406_T2122
법원주림(法苑珠林) 당 도세찬
法苑珠林 【唐 道世撰】
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m

■요가자세 익히기
합장하고 앉아 힘주기


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○ 2020_1125_152048_can_Ar12


○ 2020_1125_153116_can_Ab35


○ 2022_1108_113416_can_BW21_s12창덕궁


○ 2022_1108_111005_can_AB7창덕궁


○ 2022_1108_122614_can_CT33창덕궁

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○ 2020_1125_133209_can_Ar28_s12

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『중아함경』 ♣0648-034♧
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중아함경 제34권/전체60권

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불기2568-11-30

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https://buddhism007.tistory.com/463192
htmback--불기2568-11-30_중아함경_K0648_T0026-tis.htm
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불기2568-11-29_잡아함경-k0650-042

『잡아함경』
K0650
T0099

잡아함경 제42권/전체50권

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○ 2020_0930_142710_can_ori_rs 화성 용주사


○ 2020_1017_154520_nik_exc_s12 삼각산 화계사


○ 2018_1023_153447_can_ori 예산 덕숭산 수덕사


○ 2019_1104_120526_can_exc_s12 구례 화엄사


○ 2019_1104_114145_nik_fix 구례화엄사 구층암


○ 2021_1006_175705_nik_exc_s12영광_모악산_불갑사


○ 2021_1003_105457_nik_exc밀양_재악산_표충사


○ 2021_1003_103445_nik_exc_s12밀양_재악산_표충사


○ 2022_0827_144153_can_exc_s12의정부_도봉산_회룡사


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○ 2016_0505_115501_can_exc_s12춘천_오봉산_청평사


○ 2021_0214_173422_nik_exc홍천_공작산_수타사


○ 2021_1006_113432_can_exc해남_봉화산_대흥사


○ 2016_0411_191025_nik_exc하동_지리산_쌍계사


○ 2020_0127_180251_nik_exc_s12김제_모악산_금산사


○ 2021_1005_112908_can_exc_s12여수_금오산_향일암

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○ 2022_0827_143312_can_exc의정부_도봉산_회룡사



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『잡아함경』 ♣0650-042♧






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◆vrhn5254

◈Lab value 불기2568/11/29

○ 2019_1004_153903_nik_ab41.jpg ○ [pt op tr] 예술작품 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Renoir woman-in-a-flowered-hat [#M_▶더보기|◀접기| Artist: Pierre-Auguste Renoir from https://en.wikipedia.org/wiki/Pierre-Auguste_Renoir Title : woman-in-a-flowered-hat Info Permission & Licensing : Wikiart ● [pt op tr] fr _M#] ○ 2022_0909_150633_can_exc꽃과 장식 ○ [pt op tr] 꽃 공양, 나무불, 나무법, 나무승 ○ [pt op tr] 아름다운 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 2020_0224_105525_nik_ct18_s12 ♥Université de Lille, Campus Pont de Bois ○ [pt op tr] 아름다운 풍경사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 With the image 'Google Earth & Map data: Google, DigitalGlobe' Juliette Greco - Je Hais Les Dimanches ♥단상♥

문서정보 ori  https://buddhism0077.blogspot.com/2024/11/2568-11-29-k0650-042.html#5254 sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞잡아함경 제42권/전체50권 sfd8--불교단상_2568_11.txt ☞◆vrhn5254 불기2568-11-29 θθ

■ 선물 퀴즈
방문자선물 안내페이지

다음에 해당하는 단어를 본 페이지 에 댓글로 적어주시면 됩니다.

 성불하는 고상하고 원대한 큰 이상을 말한 교법. 

『화엄경』ㆍ『법화경』 등 여러 경에 설한 것. 또 법상종(法相宗)의 3시교(時敎)에서는 공교(空敎) 이상을 대승교라 하고, 삼론종(三論宗)의 2장(藏)에서는 보살장을, 천태종의 4교(敎)에서는 통교(通敎) 이상을, 화엄종의 5교에서는 시교(始敎) 이상을, 진언종의 10주심(住心)에서는 타연대승심(他緣大乘心) 이상을 대승교라 한다.

답 후보

● 대승교(大乘敎)

대일공(大日供)

대장경판(大藏經版)

대지혜문(大智慧門)

대총상법문(大總相法門)

도(度)

도사(都師)

ॐ मणि पद्मे हूँ
○ [pt op tr]
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■ 음악
French Anthology Songs With Devil's Rhythm - Non, Ne Dis Pas Adieu
TELEPHONE - Au Coeur de La Nuit
Serge Reggiani - Ce N'est Pas Moi Qui Chante
Edith Piaf - Le Chevalier De Paris
Michel Sardou - Comme D'habitude (Avec Khaled)
Michel Polnareff - Une Simple Mélodie
Da Silva - La Distance



■ 시사, 퀴즈, 유머
뉴스

퀴즈

퀴즈2


유머

■ 한자 파자 넌센스 퀴즈

022▲ 毛木朩毋无 ■ 모목빈무무 22 （ 터럭 모 ）（나무 목 ）（ 삼줄기 껍질 빈 ）（ 말 무 / 관직 이름 모 ）（ 없을 무 ）
009▲ 亠干巾彐彑 ■ 두간건계계 9 ( 돼지해머리 두 ）( 방패 간 / 줄기 간, 마를 건, 들개 안, 일꾼 한 ）( 수건 건 ）( 돼지 머리 계 / [彐,⺕] 튼가로왈 ）( 돼지 머리 계 ） 재춘법한자


【 】 ⇄✙➠
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■ 영어단어 넌센스퀴즈- 예문 자신상황에 맞게 바꿔 짧은글짓기



■ 번역퀴즈
번역
번역연습(기계적 번역내용 오류수정 연습)


■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Bodhidharma
[san-chn] ādy-antika 初後
[san-eng] brahmasūtra $ 범어 of the Vedanta
[pali-chn] anattā 無我
[pal-eng] kuhi.m $ 팔리어 adv.where?
[Eng-Ch-Eng] RIGHT VIEW Right View 正見 understanding the Four Noble Truths; the first of the Eightfold Path.
[Muller-jpn-Eng] 恐 キョウ fearful, apprehensive\n\nク\nfearful, apprehensive
[Glossary_of_Buddhism-Eng] ONE HUNDRED AND EIGHT CONCENTRATIONS☞
“The total number of concentrations spoken of in the major Prajna
Paramita Sutra is reckoned to be one hundred and eight.”
Chih-I /Cleary: 200

[fra-eng] matou $ 불어 cat
[chn_eng_soothil] 囘忌 The days on which the day of death is remembered.
[vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ] ▼●[羅什] 汝今諦請, 當爲汝說. 善男子善女人, 發阿耨多羅三藐三菩提心, 應如是住,
如是降伏其心.｣
자세히 들으라. 말해주리라. 선남자､선녀인이 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을
내고는 이렇게 머물러야 하며 이렇게 그 마음을 항복시켜야 되느니라.”
[玄奘] 是故, 善現, 汝應諦聽, 極善作意, 吾當為汝分別解說! 諸有發趣菩薩乘者,
應如是住､如是修行､如是攝伏其心.｣
[義淨] 妙生, 汝應諦聽, 極善作意, 吾當為汝分別解說! 若有發趣菩薩乘者,
應如是住､如是修行､如是攝伏其心.｣
02-07 तेन हि सुभूते शृणु, साधु च सुष्ठु च मनसि कुरु, भाषिष्येऽहं ते-यथा बोधिसत्त्वयानसंप्रस्थितेन स्थातव्यं यथा प्रतिपत्तव्यं यथा चित्तं प्रग्रहीतव्यम्।
tena hi subhūte śṛṇu sādhu ca suṣṭhu ca manasikuru | bhāṣiṣye'haṁ te
yathā bodhisattvayānasamprasthitena sthātavyaṁ yathā pratipattavyaṁ
yathā cittaṁ pragrahītavyam |
그러니 확실히 잘 들으라, 수보리여! 그리고 분명히 마음에 새겨라! 깨달음갖춘이가
(이끄는) 수레로 (수행의) 길을 떠나는 이에 의해 認識은 이렇게 머물러져야하고 이렇게
접근되어져야하며 이렇게 움켜쥐어져야 한다(라고) 내가 그대를 위해 말해주리라.
▼▷[tena] ① tena(ƺ.) → [그러니]
② tena(ƺ. in that direction, in that manner, thus)
▼[hi] ① hi(ƺ.) → [확실히]
② hi(ƺ. really, indeed, surely; for because; just, pray, do)
▼[subhūte] ① subhūte(ƾ.voc.) → [수보리여!]
② subhūti(ƾ. N. of …; well­being, well­fare)
▼[śṛṇu] ① śṛṇu(imp.Ⅱ.sg.) → [(그대는) 들으라!]
② śru(1.ǁ. to go: 5.ǁ. to hear, listen to, give ear to)
▼[sādhu] ① sādhu(ƺ.) → [잘]
② sādhu(ƺ. well, well­donw, very nice, bravo)
▼[ca] ① ca(ƺ.) → [그리고]
② ca(ƺ. and, both, also, moreover)
▼[suṣṭhu] ① suṣṭhu(ƺ.) → [분명히]
② suṣṭhu(ƺ. well, excellently, beautifully; very much, exceedingly; truly, rightly)
▼[ca] ① ca(ƺ.) → [그리고]
▼[manasikuru] ① manasikuru(imp.Ⅱ.sg.) → [(그대는) 마음에 새겨라!]
② manasikṛ(8.dž.) < * + ­|ī|+kṛ(cvi verb) < manas(ƿ. the mind, heart; conscience;
thought, idea; desire, longing after)
 Ʋ cvi verb : □+|ī|+bhū → guṇa+ī+bhū > guṇībhū(to become a guṇa)
 Ƴ 미탈락복합어 : paṅkeruha(ƿ. a lotus) < paṅke(ƿ.loc.sg.) + ruha(nj.)
 manasi√kṛ : 'manasi(마음에)+√kṛ(만들다) > 마음에 새기다'의 의미를 형성,
고전산스끄리뜨의 쯔위동사와 미탈락복합어의 성격이 복합된 불교산스끄리뜨 표현.
▼▷[bhāṣiṣye'haṁ] ① bhāṣiṣye(fut.Ⅰ.sg.) + ahaṁ(pn.Ⅰ.nom.) → [말하리라､ 나는]
② bhāṣ(1.Ʋ. to say, speak, utter; to speak to, address; to tell, announce)
② ahaṁ(pn.Ⅰ.nom.sg.) < asmad(pn.Ⅰ. I)
▼[te] ① te(pn.Ⅱ.dat.) → [그대를 위해]
② te(pn.Ⅱ.dat.gen.sg.) < yuṣmad(pn.Ⅱ. you)
▼[yathā] ① yathā(ƺ.) → [이처럼 → 이렇게]
② yathā(ƺ. in which manner or way, according as, as it is or was; as, as like)
▼[bodhisattvayānasamprasthitena] ① bodhisattva+yāna+samprasthitena([nj.→]ƾ.ins.) →
▼[깨달음갖춘이의 수레로 길을 떠나는]
 깨달음갖춘상태인이가 (+이끄는) 수레를 타고 (+수행의) 길을 떠나는…
② bodhisattva(ƾ. a Buddhist saint) < bodhi(ƾ. perfect wisdom or enlightenment) +
sattva(ƿ. being, existence; nature character) < sat(nj. existing) + ­tva('state of')
② yāna(ƿ. going, moving, walking; a voyage, journey; marching against; a conveyance,
chariot)
② samprasthita(nj. set out on a journey, departed; advancing towards Buddhahood)
▼[sthātavyaṁ]① sthātavyaṁ(njp.→ƿ.nom.) → [머물러져야 한다. → ~하고]
② sthātavya(nj.) < * + ­tavya(pot.pass.p.) < sthā(1.dž. to stand; to stay, remain)
▼[yathā] ① yathā(ƺ.) → [이처럼 → 이렇게]
▼[pratipattavyaṁ] ① pratipattavyaṁ(njp.→ƿ.nom.) → [접근되어져야 한다. → ~하며]
② pratipattavya(nj.) < * + ­tavya(pot.pass.p.) < pratipad(4.Ʋ. to step or go towards,
approach; to enter upon, step upon; to arrive at, reach)
▼[yathā] ① yathā(ƺ.) → [이처럼 → 이렇게]
▼[cittaṁ] ① cittaṁ(ƿ.nom.) → [認識은]
② citta(p.p. observed; considered; intended, wished: ƿ. mind, thinking, thought)
▼[pragrahītavyam] ① pragrahītavyam(njp.→ƿ.nom.) → [움켜쥐어져야 한다.]
② pragrahītavya(nj.) < * + ­tavya(pot.pass.p.) < pragrah(9.dž. to take, hold, seize, grasp;
to receive, accept; to curb, restrain)


출처 봉선사_범어연구소_현진스님_금강경_범어강의
『능단금강반야바라밀다경』(能斷金剛般若波羅密多經) - 범어 텍스트 vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ
♣K0116-001♧
♣K0117-001♧


■ 삼매_게송퀴즈


■ 오늘의 게송
[334일째]
보살법력불가설 $ 076▲睥羅睥羅為 一 ● 謎羅, ○□□□□,菩,彼,彼,修

□□□□□□□,　菩薩法住不可說,
彼諸正念不可說,　彼諸法界不可說,
□□□□□□□,　보살법주불가설,
피제정념불가설,　피제법계불가설,

菩薩法力不可說，
보살의 법력을 말할 수 없고
보살의 법에 있음 말할 수 없고
저들의 바른 생각 말할 수 없고
저들의 모든 법계 말할 수 없고



[335째]
수방편지불가설 $ 077▲謎羅謎羅為 一 ● 娑攞荼, ○□□□□,學,無,究,彼

□□□□□□□,　學甚深智不可說,
無量智慧不可說,　究竟智慧不可說,
□□□□□□□,　학심심지불가설,
무량지혜불가설,　구경지혜불가설,

修方便智不可說，
방편 지혜 닦는 일 말할 수 없고
깊은 지혜 배우는 일 말할 수 없고
한량없는 지혜를 말할 수 없고
끝까지 이른 지혜 말할 수 없고





●K0960_T1552.txt★ ∴≪A잡아비담심론≫_≪K0960≫_≪T1552≫
●K0650_T0099.txt★ ∴≪A잡아함경≫_≪K0650≫_≪T0099≫
●K0745_T0101.txt★ ∴≪A잡아함경≫_≪K0745≫_≪T0101≫


■ 암산퀴즈


243* 790
318175 / 445


■ 다라니퀴즈

구족수화길상광명대기명주총지 9 번째는?
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) 250 번대 10개 다라니는?

부처님 108 명호 10 번째는?




09 자구(資具)를 증장시키며,
아로가참포, 阿路迦讖蒱<九>
aloka ksam bhu,
출세간 지장,
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧



250 난니 계수바라 ◐難泥<外道>雞首婆囉<孔雀王器仗二百五十>◑nandikēśvara
251 가나바디 ◐伽那鉢底<毘那夜迦王二百五十一>◑gaṇaㆍpati
252 사혜야 ◐娑醯夜<野叉王兄弟三人各領二十八萬衆二百五十二>◑sahāya
253 가리탐미댜 ­ ◐訖哩耽微地也<二百五十三>◑kritāṃ vidyāṃ
254 진타 야미 ◐嗔陁夜彌<二百五十四>◑chindayāmi
255 기라야미 ◐枳囉夜彌<二百五十五>◑Kilayāmi//
256 나연나실라 바나 ◐那延那室囉<引>婆拏<裸形外道二百五十六>◑Nagnaㆍśrāvaṇa
257 가리탐미댜 ­ ◐訖哩<離吉反皆同>耽微地也<二百><五十七>◑kritāṃ vidyāṃ
258 진타야미 ◐嗔陁夜彌<二百五十八>◑chindayāmi
259 기라야미 ◐枳囉夜彌<二百五十九>◑Kilayāmi//

●이 선남자가 읽거나
외우거나 쓰거나 베끼거나 휴대하거나 갈무리하거나 여러 가지 색(色)으로 공양하면,
태어나는 겁(劫)마다 가난하고
헐벗고 낮고 천해서
좋아할 수 없는 곳에 태어나지 않느니라.

불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) - 『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』
♣K0426-007♧




011
선서(普逝)께 귀의합니다.
南無善逝
『불일백팔명찬』佛一百八名讚
♣1183-001♧







191970
715
법수_암기방안


77 *무지 첫마디
25 손바닥( 팜 palm)
9 맹장 【맹장】


10 손목 WRIST
76 *무지 마름
134 [멀리 얼어스 malleolus] 복숭아뼈

■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2568_1129_005241 :

대장경 내 게송



출전:
한글대장경

출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m

■요가자세 익히기
합장합족 자세


○ 2020_0224_104418_nik_ori


○ 2020_0224_104846_nik_ct19


○ 2020_0224_105341_nik_Ab31


○ 2020_0224_105503_nik_ct19


○ 2020_0224_110511_nik_ct8_s12


○ 2020_0224_123022_nik_ct34


○ 2020_1126_153502_nik_Ab31


○ 2020_1126_153716_nik_CT27


○ 2020_1126_154954_nik_BW25_s12


○ 2020_1126_160636_nik_Ar12


○ 2021_0717_171614_can_Ar26_s12_서울 동대문디자인센터


○ 2021_0717_165941_can_ct16_서울 동대문디자인센터


○ 2021_0717_173345_can_BW25서울 동대문디자인센터


○ 2021_0717_172414_can_Ar28서울 동대문디자인센터


○ 2021_0717_173824_can_ar21_s12서울 동대문디자인센터


○ 2023_0325_122729_can_AR35_s12KIMES_생명_신체_기술_깨달음
● [pt op tr] fr
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○ 2023_0325_134329_can_BW17KIMES_생명_신체_기술_깨달음

  ™善現智福 키워드 연결 페이지
https://buddhism0077.blogspot.com/2020/06/keyword.html

○ [pt op tr]
● 잡아함경_K0650_T0099 [문서정보]- 일일단상키워드
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『잡아함경』 ♣0650-042♧
[관련키워드]
잡아함경 제42권/전체50권

■ 본 페이지 ID 정보
불기2568-11-29_잡아함경-K0650-042
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sfed--잡아함경_K0650_T0099.txt ☞잡아함경 제42권/전체50권
sfd8--불교단상_2568_11.txt ☞◆vrhn5254
불기2568-11-29

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