『대루탄경』
K0662
T0023
대루탄경 제5권/전체6권
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『대루탄경』
♣0662-005♧
대루탄경 제5권/전체6권
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『대루탄경』
♣0662-005♧
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◆vzws1582
| ◈Lab value 불기2568/12/28 |
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♥벌교초등학교장도분교
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문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2024/12/2568-12-28-k0662-005.html#1582 sfed--대루탄경_K0662_T0023.txt ☞대루탄경 제5권/전체6권 sfd8--불교단상_2568_12.txt ☞◆vzws1582 불기2568-12-28 θθ |
■ 선물 퀴즈
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수미산을 중심으로 주위에 둘러 있는 7산(山)ㆍ8해(海)와 4주(洲)를 1세계라 하고, 그 천개를 1소천세계(小千世界), 이 소천세계의 천개 합한 것을 1중천세계라 함.
답 후보
● 중천세계(中千世界)
증상(增上)
증상연(增上緣)
지(止)
지계바라밀(持戒波羅蜜)
지도(智度)
지식념(持息念)
ॐ मणि पद्मे हूँ
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■ 음악
Chapo Bas - Monsieur Dupont
EDITH PIAF The Three Bells
Yves Jamait - Adieu Jamais
Jane Birkin - Living In Limbo
Barbara - A L'enseigne De La Fille Sans Coeur
Nicole Croisille - A Tes Seins
Daniel Darc - Toutes Les Filles Sont Parties
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■ 한자 파자 넌센스 퀴즈
051▲ 皮疋必玄穴 ■ 피필필현혈 51 （가죽 피 ）（짝 필/ 발 소, 바를 아 ）（ 반드시 필 ）（검을 현 / 오묘하다( 奧妙--) 심오하다( 深奧--), ) （구멍 혈 / 굴 휼 ）
038▲ 句丘冬令立 ■ 구구동령립 38 （ 글귀 구/ 올가미 구, 글귀 귀 ) ( 언덕 구 ）( 겨울 동 / 북소리 동) ( 하여금 령 / 영) （설 립 / 입, 자리 위 ） 재춘법한자
【 】 ⇄✙➠
일본어글자-발음
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■ 영어단어 넌센스퀴즈- 예문 자신상황에 맞게 바꿔 짧은글짓기
■ 번역퀴즈
번역
번역연습(기계적 번역내용 오류수정 연습)
■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Geumdong Mireuk Bosal Bangasang
[san-chn] kuta eva 何況, 況
[san-eng] māyāmetāṃ $ 범어 this illusory energy
[pali-chn] ādibrahmacariyaka 初學梵行
[pal-eng]
[Eng-Ch-Eng] 偏 (1) Inclined to one side. Leaning, partial, prejudiced. Determined, in a bad sense. (2) Sometimes, due to graphical similarities, this word is also used for its exact opposite 遍 and 遍, meaning whole, perfect, universal. (3) To transform, overturn, change.
[Muller-jpn-Eng] 四土 シド four lands
[Glossary_of_Buddhism-Eng] MIND, BUDDHA AND SENTIENT BEINGS☞
See also: Avatamsaka Sutra.
“The mind, Buddha and sentient beings: these three entities are
not different.” The Avatamsaka Sutra (Chap. 20) teaches that, if
sentient beings are no longer deluded and become enlightened, then
their Minds, the Buddhas and other sentient beings are not different,
as they all partake of the same basic True Nature.
[fra-eng] désagrégation $ 불어 disintegration
[chn_eng_soothil] 蔡華 A lotus.
[vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ] ▼●[羅什] 須菩提, 如來悉知悉見, 是諸衆生, 得如是無量福德.
수보리야, 여래는 다 알고 다 보나니, 이 중생들은 이렇게 한량없는 복덕을
받느니라.
[玄奘] 善現! 如來以其佛智, 悉已知彼; 如來以其佛眼, 悉已見彼. 善現!
如來悉已覺彼一切有情當生無量無數福聚､當攝無量無數福聚.
[義淨] 妙生! 如來悉知是人､悉見是人. 彼諸菩薩當生､當攝無量福聚.
06-09 ज्ञातास्ते सुभूते तथागतेन बुद्धज्ञानेन, दृष्टास्ते सुभूते तथागतेन बुद्धचक्षुषा, बुद्धास्ते सुभूते तथागतेन।
सर्वे ते सुभूते अप्रमेयमसंख्येयं पुण्यस्कन्धं प्रसविष्यन्ति प्रतिग्रहीष्यन्ति।
jñātāste subhūte tathāgatena buddhajñānena | dṛṣṭāste subhūte tathāgatena
buddhacakṣuṣā | buddhāste subhūte tathāgatena | sarve te subhūte
aprameyamasaṁkhyeyaṁ puṇyaskandhaṁ prasaviṣyanti pratigrahīṣyanti |
수보리여! 그들은 그렇게오신분에 의해 깨달은 이의 지혜로써 알려졌고, 수보리여!
그들은 그렇게오신분에 의해 깨달은 이의 눈으로써 보여졌으며, 수보리여! 그들은
그렇게오신분에 의해 깨닫게 되었기에, 수보리여! 그들 모두는 측량할 수 없고 헤아릴
수 없는 공덕무더기를 생성해낼 것이고 가지게 될 것이다.
[轉能動態] 수보리여! 그들을 그렇게오신분께서는 깨달은 이의 지혜로 알고 있고,
수보리여! 그들을 그렇게오신분께서는 깨달은 이의 눈으로 보고 있으며, 수보리여!
그들을 그렇게오신분께서는 깨닫고 계시기에, 수보리여! 그들 모두는 측량할 수
없고 헤아릴 수 없는 공덕무더기를 생성해낼 것이고 가지게 될 것이다.
[意味] 보살의 행위는 무량공덕을 바라고 하는 것인가? → 보살은 비록 成佛을
유보하였지만 여래께서 이미 모든 사실을 알고 계시므로 어떤 일도 걱정할 것이
없다. 본 구절의 의미는, 보살행에 무량공덕이 있음을 말하고자 하는 것이 아니라
보살의 길에 들어선 자로 하여금 무한한 보살행을 지속할 수 있도록 독려하기
위함이다.
▼▷[jñātāste] ① jñātāḥ(njp.→ƾ.nom.pl.) + te(pn.ƾ.nom.pl.) → [알려졌다､ 그들은]
[受動文] 그들은 여래에 의해 붓다의 지혜로 알려졌다. > [能動文] 그들을 여래는
붓다의 지혜로 알았다. : 여래는 붓다의 지혜로 그들을 알아본다.
② jñāta(nj. knowing, intelligent, wise: ƾ. a wise man; an acquaintance; a bail) < * +
ta('the state of') < jñā(9.dž. to know, to learn; to know, be aware of; to find out)
▼[subhūte] ① subhūte(ƾ.voc.) → [수보리여!]
▼[tathāgatena] ① tathāgatena(ƾ.ins.) → [그렇게오신분에 의해]
▼[buddhajñānena] ① buddha+jñānena(ƿ.ins.) → [깨달은 이의 지혜로.]
② buddha(p.p. known, understood, perceived; awakened, awake; observed; enlightened, wise)
② jñāna(ƿ. cognizance, knowing; knowledge, learning; consciousness, cognizance)
▼▷[dṛṣṭāste] ① dṛṣtāḥ(njp.→ƾ.nom.pl.) + te(pn.ƾ.nom.pl.) → [보여졌다､ 그들은]
② dṛṣta(p.p. seen, looked, perceived; visible, observable; regarded, considered)
▼[subhūte] ① subhūte(ƾ.voc.) → [수보리여!]
▼[tathāgatena] ① tathāgatena(ƾ.ins.) → [그렇게오신분에 의해]
▼[buddhacakṣuṣā] ① buddha+cakṣuṣā(ƿ.ins.) → [깨달은 이의 눈으로.]
② cakṣus(nj. seeing: ƿ. the eye; sight, look, vision; light, clearness)
▼▷[buddhāste] ① buddhāḥ(njp.→ƾ.nom.pl.) + te(pn.ƾ.nom.pl.) → [깨달아졌다､ 그들은]
② buddha(p.p. known, understood, perceived; awakened, awake; observed; enlightened, wise)
▼[subhūte] ① subhūte(ƾ.voc.) → [수보리여!]
▼[tathāgatena] ① tathāgatena(ƾ.ins.) → [그렇게오신분에 의해.]
▼▷[sarve] ① sarve(nj.→ƾ.nom.pl.) → [모든]
② sarva(pn.nj. whole, entire, all, every)
▼[te] ① te(pn.ƾ.nom.pl.) → [그들은]
▼[subhūte] ① subhūte(ƾ.voc.) → [수보리여!]
▼[aprameyamasaṁkhyeyaṁ] ① aprameyam(nj.→ƾ.acc.) + asaṁkhyeyaṁ(nj.→ƾ.acc.) →
▼[측량할 수 없는､ 헤아릴 수 없는]
② aprameya(nj.[pot.p.] immeasurable, boundless; inscrutable, unfathomable) < a(not) +
pra(ƺ. higher, forward) + mā(2.ǁ. to measure)
② asaṁkhyeya(nj.[pot.p.] innumerable: ƿ. an exceedingly large number) < a(not) +
saṁ(ƺ. with) + khyā(2.ǁ. to tell, declare: [caus.] to be named or called)
▼[puṇyaskandhaṁ] ① puṇya+skandhaṁ(ƾ.acc.) → [공덕무더기를]
② puṇya(ƿ. virtue, religious or moral merit; a virtuous or meritorious act; purity)
② skandha(ƾ. the five objects of sense; the five forms of mundane consciousness)
▼[prasaviṣyanti] ① prasaviṣyanti(fut.Ⅲ.pl.) → [생성해낼 것이며]
② prasu(1.ǁ.|2.4.Ʋ. to beget, generate, produce; to bring forth, be delivered of) < pra(ƺ.
higher, forward) + su(5.dž. to press out or extract juice; to distil; to pour out)
▼[pratigrahīṣyanti] ① pratigrahīṣyanti(fut.Ⅲ.pl.) → [가지게 될 것이다.]
② pratigrah(9.dž. to hold, seize, take, support; to take, accept; to receive inimically) <
prati(ƺ. towards, near to, down upon) + grah(9.dž. to seize, take)
출처 봉선사_범어연구소_현진스님_금강경_범어강의
『능단금강반야바라밀다경』(能斷金剛般若波羅密多經) - 범어 텍스트 vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ
♣K0116-001♧
♣K0117-001♧
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[363일째]
십방소유제중생 $ 105▲阿畔多阿畔多為 一 ● 青蓮華, ○□□□□,一,於,不,此
□□□□□□□, 一切同時成正覺,
於中一佛普能現, 不可言說一切身。
□□□□□□□, 일체동시성정각,
어중일불보능현, 불가언설일체신。
十方所有諸眾生，
시방에 살고 있는 모든 중생이
한꺼번에 바른 각을 모두 이루고
그 가운데 한 부처가 말할 수 없는
여러 몸을 넉넉히 나타내거든
[364째]
차불가설중일신 $ 106▲青蓮華青蓮華為 一 ● 鉢頭摩, ○□□□□,示,此,示,此
□□□□□□□, 示現於頭不可說；
此不可說中一頭, 示現於舌不可說；
□□□□□□□, 시현어두불가설；
차불가설중일두, 시현어설불가설；
此不可說中一身，
말할 수 없는 몸의 한 몸에다가
나타내는 머리를 말할 수 없고
말할 수 없는 머리 한 머리에서
말할 수 없는 혀를 나타내나니
●K1347_T1119.txt★ ∴≪A대락금강살타수행성취의궤≫_≪K1347≫_≪T1119≫
●K0662_T0023.txt★ ∴≪A대루탄경≫_≪K0662≫_≪T0023≫
●K0009_T0225.txt★ ∴≪A대명도경≫_≪K0009≫_≪T0225≫
■ 암산퀴즈
881* 771
550375 / 875
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 38 번째는?
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) 100 번대 10개 다라니는?
부처님 108 명호 39 번째는?
38 기쁨․즐거움․재물․보배 등을 증장시키고,
타계, 託契<三十八>
takki
(이하~) 현세의 왕이시여! 지옥과 불에 떨어진 이들을 보호하고 보호 하소서.
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
100 아리야다라 ◐阿唎耶多囉<聖者一百>◑āryaㆍtārạ.
101 비리 구디제바비자야 ◐毘哩<二合>俱知制嚩毘闍耶<最勝菩薩><百一>◑bhrikutīㆍcaivaㆍvijaya
102 바저라마례디비슈로다 ◐筏折囉<二合>摩禮底毘輸嚕多<摧碎金剛百二>◑vajraㆍmāletiㆍviśruta
103 바답마가 ◐鉢踏罔迦<降伏百三>◑paradamaka
104 바저라쳬 하바자 ◐跋折囉兒<熾曳反>訶縛者<金剛力士百四>◑vajraㆍjihvāㆍca
105 마라제바 ◐摩囉制縛<隨一逐百五>◑māraㆍcaiva
106 바라시다 ◐般囉室多<金剛神杵><百六>◑aparājita
107 바저 라 단디 ◐跋折<時熱反上>囉<二合>檀持<金剛神杵百七>◑vajraㆍdaṇḍi
108 비사라마차 ◐毘舍羅摩遮<天神力士百八>◑viśalāㆍca
109 션다사비뎨바보시다소마로바 ◐扇多舍毘提嚩布室哆蘇摩嚕波<參辰日月天子及二十八宿百九>◑śāntaㆍdevaㆍpūjitaㆍsaumiㆍrūpā
●10방 여래께서는
이 주문의 비밀심인을 행하시어
친한 이와 인연 있는 이를 거둬들이며,
소승들이 비밀법장[祕密藏]을 듣고도
놀라거나 두려움이 생기지 않게 하신다.
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) - 『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』
♣K0426-007♧
039
세 가지 신통변화를 두루 갖추신 이께 귀의합니다.
南無具足三變通
『불일백팔명찬』佛一百八名讚
♣1183-001♧
679251
629
법수_암기방안
106 칼라본 the collarbone 【쇄골】
10 손목 WRIST
38 정강이[Shin]
39 아킬래스건 Achilles tendon
105 neck
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2568_1228_222623 :
대장경 내 이야기
제목 : “천수보리(天須菩提)를 좋은 옷 입음의 제일이라 함에 대하여 말해 보자.
5백 제자 중에 두 수보리가 있다.
첫 번째는 왕의 종족이요,
둘째는 장자의 종족이다.
이 천수보리는 왕의 종족이다.
이른바 천(天)이란 5백 세상 동안에 항상 천상에 태어난 것이다.
그는 성문(聲聞)으로 화해 왕가에 태어나 식복(食福)이 저절로 생겨 조금도 모자람이 없었다.
부처님께서 본국으로 돌아와 그에게 명령하였다.
‘그대는 출가하였으니 몸을 단속하고 절제를 지켜,
거친 옷을 입고 나쁜 음식을 먹으며,
풀 깔개로 평상을 삼고 대소변을 약으로 삼아라.’
이 비구는 부처님의 이 절실한 가르침을 듣고 곧 속가로 돌아가려 하였다.
부처님께서 바사닉왕의 청을 받았을 때 곧 부처님께 나아가 하직하고 돌아가려 했다.
아난이 그에게 말했다.
‘당신은 우선 여기서 하룻밤만 지내시오.’
천수보리가 말하였다.
‘어떻게 도인의 집에 잘 수 있겠습니까?
우선 어느 속인의 집에서 하룻밤을 묵고 내일 집으로 가겠습니다.’
아난이 말하였다.
‘그저 여기서 머무르시오.
지금 모든 것을 준비하겠습니다.’
그리고 곧 왕에게로 가서 갖가지의 좌구와 번기ㆍ꽃ㆍ향ㆍ기름 등으로 장식을 다 준비했다.
이 비구는 거기에서 자면서 모두가 마음에 맞았으므로 선정을 얻어 4제(諦)를 사유하고 새벽에 아라한이 되었다.
아난이 부처님께 말씀드렸다.
‘천수보리가 아라한이 되어 허공에 날아 올라가 있습니다.’
부처님께서 아난에게 말씀하셨다.
‘대개 옷에 두 가지가 있으니,
첫째는 친할 만한 것이요 둘째는 친하지 않아야 할 것이다.
만일 좋은 옷을 입어 도심(道心)을 더하게 되면 이것은 친할 만한 것이요,
도심을 손상시키면 이것은 친하지 않아야 할 것이다.
그러므로 아난아,
혹은 좋은 옷에 의해 도를 얻고 혹은 나쁜 5납(納)에 의해 도를 얻나니,
깨침은 마음에 있는 것이요 입는 옷에 있는 것이 아니니라.’
그러므로 천수보리를 좋은 옷 입음의 제일이라 하는 것이다.”
출전:
한글대장경 K1406_T2122
법원주림(法苑珠林) 당 도세찬
法苑珠林 【唐 道世撰】
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m
■요가자세 익히기
악어 자세 [Eka pada Jathara Parivarttanasana]
●세계사이트방문일자: 불기2568-11-26-화
♡Dr. Bhadant Anand Kausalyayan Centre for Buddhist Studies ,India
[사진] https://www.google.co.kr
[지도내 사진] https://maps.app.goo.gl
[거리뷰1] https://maps.app.goo.gl
[세계내-위치] https://www.google.nl
[설명 1] https://en.wikipedia.org
[설명 2]
[동영상 1] Bhadant Dr.Anand Kuashalyayan
https://youtu.be
[동영상 2]
[현지음악]
[위키 그림 감상]
위키피디아: en.wikipedia.org/wiki/Raphael_Kirchner
○ 2019_1106_154528_can_Ar26_s12
○ 2019_1105_110657_can_fix
○ 2020_0905_141928_nik_Ab27
○ 2020_0907_150243_nik_ct9
○ 2020_0910_140149_can_Ab31
○ 2020_0911_122511_nik_ct9
○ 2020_1017_155822_can_ct8
○ 2018_1024_142011_nik_CT27
○ 2018_1024_180018_nik_Ar12
○ 2020_1114_131220_can_BW17
○ 2020_1114_142815_nik_CT27
○ 2019_1104_101445_can_exc_s12
○ 2019_1104_130428_can_AB7
○ 2021_1008_125114_nik_AR35_s12완주_화암사
○ 2021_1001_141752_can_CT28봉화_청량산_청량사
○ 2020_0430_123442_can_ar46_s12서울_북악산_성불사
○ 2021_0930_174309_can_ab38_s12영월_사자산_법흥사
○ 2022_1024_134756_can_BW17서울_삼각산_화계사
● [pt op tr] fr
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○ 2021_1005_161218_can_ar38장흥_천관산_천관사
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sfed--대루탄경_K0662_T0023.txt ☞대루탄경 제5권/전체6권
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