『불설석마남본사자경』
K0691
T0054
불설석마남본사자경 /전체1권
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『불설석마남본사자경』
♣0691-001♧
불설석마남본사자경 /전체1권
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○ 2019_1105_110859_nik_fix 순천 조계산 선암사
○ 2019_1106_095928_can_exc_s12 화순 영구산 운주사
○ 2019_1106_113443_can_exc_s12 화순 영구산 운주사
○ 2019_1106_114442_can_fix 화순 영구산 운주사
○ 2019_1106_130211_can_exc_s12 화순 영구산 운주사
○ 2019_1105_125320_can_fix 순천 조계산 선암사
○ 2020_0904_142527_nik_ori_rs 원주 구룡사
○ 2020_0905_111541_can_ori_rs 오대산 월정사
○ 2020_0905_111557_can_ori_rs 오대산 월정사
○ 2020_0908_151445_nik_ori_rs 합천 해인사
○ 2020_0910_133329_can_ori_rs 속리산 법주사
○ 2020_0911_111218_can_ori_rs 제천 의림지 대도사
○ 2020_0930_145605_can_ori_rs 화성 용주사
○ 2020_1017_151154_can_exc_s12 삼각산 화계사
○ 2018_1022_141424_nik_ori 공주 계룡산 갑사
○ 2019_1104_112234_can_exc_s12 구례 화엄사 구층암
○ 2019_1104_115015_can_exc 구례 화엄사 구층암
○ 2019_1104_172133_can_exc_s12 구례 지리산 연곡사
○ 2019_1104_101331_nik_exc_s12 구례 화엄사
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○ 2018_1023_131948_nik_exc 예산 덕숭산 수덕사
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『불설석마남본사자경』
♣0691-001♧
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◆vyxe4835
| ◈Lab value 불기2568/10/09 |
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♥단상♥ |
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문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2024/10/2568-10-09-k0691-001.html#4835 sfed--불설석마남본사자경_K0691_T0054.txt ☞불설석마남본사자경 /전체1권 sfd8--불교단상_2568_10.txt ☞◆vyxe4835 불기2568-10-09 θθ |
■ 선물 퀴즈
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유식종(唯識宗)에서 우리의 대경(對境)을 인식하는 마음 작용을 여덟으로 나눈 가운데서, 안식ㆍ이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식의 5식을 총칭하는 말.
답 후보
● 전오식(前五識)
점차지관(漸次止觀)
정려(淨侶)
정사(正士)
정업(定業)
정정업(正定業)
정진여의족(精進如意足)
ॐ मणि पद्मे हूँ
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Monique Leyrac - Premier Remords
Mireille Mathieu - L'esclave [Inedit En Cd]
Mireille Mathieu - Sur Le Pont D'avignon
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Jacques Brel - Le Prochain Amour
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049▲ 正左主且冊 ■ 정좌주차책 49 （ 바를 정/ 정월 정 ）（ 왼 좌 / 증명( 證明) 낮은 자리 ）（임금 주/ 주인 주/심지 주 ）（ 또 차, / 공경스러울 저, 도마 조 ）（ 책 책 ）
023▲ 文勿反方攴 ■ 문물반방복 23 （ 글월 문 ）（ 말 물, / 털 몰 ）（ 돌이킬 반 / 돌아올 반, 어려울 번, 삼갈 판 ）（ 모 방 / 본뜰 방, 괴물 망 ）（ 칠 복 ） 재춘법한자
【 】 ⇄✙➠
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[wiki-bud] Uisang
[san-chn] aniḥsaraṇa 無出
[san-eng] dāsyāmi $ 범어 I śall give carity
[pali-chn] soka 憂
[pal-eng] sahadhammika $ 팔리어 adj.co-religionist.
[Eng-Ch-Eng] Ritual Procedure for Making Offerings to the Seven Healing-Master Buddhas, the Wish-Fulfilling Kings 藥師七佛供養儀軌如意王經
[Muller-jpn-Eng] 極果 ゴクカ ultimate result
[Glossary_of_Buddhism-Eng] SOUTH☞
See also: Akasagarbha Bodhisattva.
Represents clarity, detachment, uprightness. In ancient times rulerkings sometimes sat on their thrones facing south. Also represents the
Mind. The youth Sudhana (Avatamsaka Sutra) heading south is a
metaphor for investigating the deepest recesses of one’s own mind.
Editor: na
“South, the direction of Sudhana’s pilgrimage in the Avatamsaka Sutra,
stands for truth, clarity, and openness. When you arrive at open, clear,
true knowledge without subjectivity, then everywhere is the South.”
“The esoteric tradition considers this the direction from which all
treasures come, and South is also associated with the Buddha Hosho
[Ratnasambhava], whose name means ‘giving birth to treasure.’ ”
Yama: 185 #1238
[fra-eng] flammèche $ 불어 spark
[chn_eng_soothil] 阿鳩羅加羅 ākulakara, disturbing, upsetting; name of a wind.
[vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ] ▼●[羅什] 如來爲發大乘者說, 爲發最上乘者說.
여래는 대승의 마음을 낸 이를 위하여 이 경을 말했으며 가장 높은 마음을
낸 이를 위하여 이 경을 말했느니라.
[玄奘] 善現, 如來宣說如是法門,
為欲饒益趣最上乘諸有情故､為欲饒益趣最勝乘諸有情故!
[義淨] 如來為發大乘者說､為發最上乘者說!
15-04 अयं च सुभूते धर्मपर्यायस्तथागतेन भाषितोऽग्रयानसंप्रस्थितानां सत्त्वानामर्थाय, श्रेष्ठयानसंप्रस्थितानां सत्त्वानामर्थाय। **
ayaṁ ca subhūte dharmaparyāyastathāgatena
bhāṣito'grayānasaṁprasthitānāṁ sattvānāmarthāya
śreṣṭhayānasaṁprasthitānām sattvānām arthāya |
그리고, 수보리여! 이 법문은 최고의 여정으로 길을 떠나는 중생들의 이익을 위하고
최상의 여정으로 길을 떠나는 이들인 중생들의 이익을 위해 말씀되어졌다.
▼▷[ayaṁ] ① ayaṁ(pn.ƾ.nom.) → [그리고､ 이]
▼[ca] ① ca(ƺ.)
▼[subhūte] ① subhūte(ƾ.voc.) → [수보리여!]
▼[dharmaparyāyastathāgatena] ① dharma+paryāyaḥ(ƾ.nom.) + tathāgatena(ƾ.ins.) →
▼[법문은､ 그렇게오신분에 의해]
▼[bhāṣito'grayānasaṁprasthitānāṁ] ① bhāṣitaḥ(njp.→ƾ.nom.) +
agrayāna+saṁprasthitānāṁ(nj.→ƿ.gen.pl.) → [말씀되어졌다､ 최고의
旅程으로(→수레로) 길을 떠나는]
② bhāṣita(p.p. spoken, said, uttered)
② agrayāna(nj. taking the lead, foremost: ƿ. an army that stops in front of defy the
enemy) < agra(nj. foremost, chief: ƿ. the foremost or topmost point) + yāna(ƿ. going,
moving, walking; a conveyance, vehicle, chariot) < yā(2.ǁ. to go, move, walk)
② samprasthita(nj. set out on a journey, departed; advancing towards Buddhahood)
▼[sattvānāmarthāya] ① sattvānām(ƿ.gen.pl.) + arthāya(ƾ.dat.) → [중생들의､ 이익을
위하고]
② sattva(ƿƾ. being, existence, entity; nature; nature character)
▼[śreṣṭhayānasaṁprasthitānām] ① śreṣṭha+yāna+saṁprasthitānām(nj.→ƾ.gen.pl.) →
▼[최상의 旅程으로(→수레로) 길을 떠나는 이들인]
② śreṣṭha(nj. best, most excellent, preeminent; most beloved; oldest: ƾ. a Brāhmaṇa)
▼[sattvānām] ① sattvānām(ƾ.gen.pl.) → [중생들의]
② sattva(ƿƾ. being, existence, entity; nature; nature character)
▼[arthāya] ① arthāya(ƾ.dat.) → [이익을 위해.]
② artha(ƾ. aim, purpose; cause, motive; matter, work; property, money)
출처 봉선사_범어연구소_현진스님_금강경_범어강의
『능단금강반야바라밀다경』(能斷金剛般若波羅密多經) - 범어 텍스트 vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ
♣K0116-001♧
♣K0117-001♧
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[283일째]
차광부현종종광 $ 025▲僧羯邏摩僧羯邏摩為 一 ● 毘薩羅, ○□□□□,不,如,各,一
□□□□□□□, 不可言說不可說,
如是種種光明內, 各現妙寶如須彌。
□□□□□□□, 불가언설불가설,
여시종종광명내, 각현묘보여수미。
此光復現種種光，
이 광명이 다시 여러 광명 나투니
말할 수 없이 말할 수 없고
이와 같은 가지가지 광명 속에서
각각 보배 나타냄이 수미산 같아
[284째]
일일광중소현보 $ 026▲毘薩羅毘薩羅為 一 ● 毘贍婆, ○□□□□,不,彼,現,盡
□□□□□□□, 不可言說不可說,
彼如須彌一妙寶, 現眾剎土不可說。
□□□□□□□, 불가언설불가설,
피여수미일묘보, 현중찰토불가설。
一一光中所現寶，
하나하나 광명 속에 나투는 보배
말할 수 없이 말할 수 없고
수미산 크기 같은 한 보배에서
여러 세계 나타냄도 말할 수 없네.
●K0228_T0527.txt★ ∴≪A불설서동자경≫_≪K0228≫_≪T0527≫
●K0691_T0054.txt★ ∴≪A불설석마남본사자경≫_≪K0691≫_≪T0054≫
●K1246_T1380.txt★ ∴≪A불설선락장자경≫_≪K1246≫_≪T1380≫
■ 암산퀴즈
938* 309
406310 / 410
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 23 번째는?
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) 180 번대 10개 다라니는?
부처님 108 명호 67 번째는?
23 일체의 선법(善法)을 증장시키며,
셤미, 睒謎<二十三>
same,
(~!~)악한이의 마음을 조복하여 평온케 하고,
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
180 아가라마리 투바야 ◐阿迦囉沒㗚<利吉反>駐婆夜<掩死難百八十>◑akālaㆍmrityuㆍbhaya
181 아다라니보미검바 ◐阿陁囉尼部彌劍波<摠持地動百八十一>◑adhāranīㆍbhūmikaṃㆍbhaya
182 가바다바야 ◐伽波哆婆夜<險難百八十二>◑kāpātaㆍbhaya
183 오라라가바다바야 ◐烏囉囉迦波多婆夜<道路難百><八十三>◑ulkāㆍpātaㆍbhaya
184 라자단다바야 ◐囉闍彈茶婆夜<王刑罰難百八十四>◑rājaㆍdaṇḍaㆍbhaya
185 나 가바야 ◐那<上>伽婆夜<龍怖難百八十五>◑nāgaㆍbhaya
186 미디슈바야 ◐微地揄婆夜<閃電難百八十六>◑vidyudㆍbhaya
187 소바걸니바야 ◐蘇跋㗚尼婆夜<金翅鳥難百八十七>◑suparṇiㆍbhaya//
188 약사가라하 ◐藥叉揭囉訶<百八十八>◑yakshaㆍgrahā
189 라샤사가라하 ◐羅剎娑揭囉訶<百八十九>◑rākshaㆍgrahā
●만일 내가 열반한 뒤에 말세중생이 자신이 외우면서
남에게 외우게 한다면, 마땅히 알라.
이와 같이 외어서
지니는 중생은
불이 태울 수 없고
물이 빠트릴 수 없고
코고 작은 독이 해칠 수 없으며,
이와 같이 용과 하늘과 귀신과 정령의 토지 신[精祇]과
악마의 도깨비[魔魅]들이 가지고 있는 나쁜 주문까지도
다 범접할 수 없느니라.
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) - 『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』
♣K0426-007♧
067
스승도 없이 스스로 깨달으신 이께 귀의합니다.
南無無師自然覺
『불일백팔명찬』佛一百八名讚
♣1183-001♧
289842
991
법수_암기방안
26 손금 the line of the palm
18 아래팔뚝 (forearm)
23 엄지 (THUMB)
21 큰 마름 [엄지쪽 큰마름(뼈) ~ 트러피지엄trapezium]
67 주관절(肘關節) 팔꿈치
25 손바닥( 팜 palm)
83 장딴지근
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2568_1009_234811 :
대장경 내 게송
법화[花]는 누구의 가르침인가?
큰 뜻이 깊도다.
● 敎誰大意深
출전:
한글대장경 K1258_Txxxx
어제연화심윤회문게송(御製蓮華心輪廻文偈頌) 북송 태종찬
御製蓮華心輪廻文偈頌 【北宋 太宗撰】
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m
■요가자세 익히기
요가_박쥐 자세
○ 2018_0722_170848_nik_AB7
○ 2018_0722_174920_can_ab46
○ 2019_1004_132520_nik_Ab27
○ 2019_1004_144021_nik_Ab27
○ 2019_1004_170715_can_Ab27
○ 2019_1004_153129_nik_Ar26
○ 2019_1004_155250_nik_bw24
○ 2019_1004_174956_can_BW25
○ 2019_1004_175758_nik_ar45
○ 2019_1004_180327_nik_CT38
○ 2019_1004_151049_can_bw3
○ 2019_1004_152410_nik_ar33
○ 2019_1004_175103_nik_AB7
○ 2019_1004_170349_can_fix
○ 2019_1004_171301_nik_ct19
○ 2019_1004_175839_nik_ct19
○ 2019_1004_151309_nik_ab52
○ 2019_1004_155855_nik_ct7
○ 2019_1004_163352_can_ab19
● [pt op tr] fr
_M#]
○ 2019_1004_165343_can_ct9
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불설석마남본사자경 /전체1권
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sfed--불설석마남본사자경_K0691_T0054.txt ☞불설석마남본사자경 /전체1권
sfd8--불교단상_2568_10.txt ☞◆vyxe4835
불기2568-10-09
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