불기2564-07-15_대방광불화엄경-K1262-038

『대방광불화엄경』
K1262
T0293

제38권

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참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다.
대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오.







『대방광불화엄경』 ♣1262-038♧


제38권




♥아래 부분은 현재 작성 및 정리 중인 미완성 상태의 글입니다♥









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.... 
문수사리보살이 말했다.

“선남자여! 가장 으뜸인 첫째 이치[最勝第一義]가 보살이 있는 데니라. 


왜냐 하면, 
선남자여! 
가장 으뜸인 첫째 이치는 

나지도 않고 멸하지도 않고 
잃어지지도 않고 부수어지지도 않고 

오지도 않고 가지도 않는 것이기 때문이니, 

이렇게 말함도 
말로 할 경계가 아니므로, 
말로도 미치지 못하고, 
기억하여 분별할 수도 없으며, 
희롱거리 말이나 생각으로 알 수도 없는 것이니, 

본래 말이 없고 성품이 고요하여서 
다만 성인들의 자기 속으로 증득하는 것일 따름이니라.


선남자여! 이 가장 으뜸인 첫째 이치로 인하여 
부처님 여래들이 세상에 나타나거니와, 

부처님이 세상에 나타나거나 나타나지 않거나 간에 
잃거나 부술 수도 없는 것이니라. 


선남자여! 모든 보살이 첫째 이치를 증득하기 위하여서 
큰 부귀와 젊음과 임금의 지위를 버리고, 
행하기 어려운 여러 가지 괴로운 행을 행하며, 
머리카락을 깎고 가사를 입고 
바른 신심으로 출가하여 묘한 도리를 구하느라고 게으르지 않고 
꾸준히 나아가기를 머리에 붙은 불을 끄듯이 하느니라.



선남자여! 
만일 첫째 이치[第一義]가 없었더라면 
범행은 닦아서 무엇하며, 
부처님이 세상에 나신들 무엇에 의지하겠느냐. 

선남자여! 
첫째 이치가 있음을 깊이 믿음으로 말미암아, 
보살들로 하여금 이 열 가지 법을 구족히 원만하게 하느니라. 

그러므로 나의 세계가 공교하게 성취한 것을 
이렇게 알며 이렇게 말할 것이니라.”
...

『대방광불화엄경』 ♣1262-038♧



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용왕의 이름. 발난타용왕(跋難陀龍王, Upananda)과 함께 일컬음. ⇒<유사어>난타발난타<참조어>난타발난타(難陀跋難陀)

답 후보
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남악마전(南嶽磨磚)
남중삼교(南中三敎)
내외공(內外空)
녹자모(鹿子母)
누진지증명(漏盡智證明)
능립법불견과(能立法不遣過)








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ॐ मणि पद्मे हूँ
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자비주 41 번째는?
성관자재보살 명호 89 번째는?




41
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착하지 않은 일을 일으키고
도깨비로 비방하고 저주하여
원수가 맺어질 때
지성으로 대비주를 소리내 외우면
도깨비 귀신은 도리어
본인에게 돌아가 붙으며
● 호로호로마라 呼嚧呼嚧摩囉<四十一> hu ru hu ru ma ra
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧


89
사달- 마 요바라 아야 비사가다
薩達哩麽<二合>窈嚩囉<引>惹野<二合>鼻瑟訖哆<八十九二合>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧







■ 삼매_게송퀴즈


■ 오늘의 게송
[197일째]
청정신심불가설 $ 068▲翳羅翳羅為 一 ● 薜羅, ○□□□□,最,增,恭,修

□□□□□□□,　最勝悟解不可說,
增上志樂不可說,　恭敬諸佛不可說,
□□□□□□□,　최승오해불가설,
증상지락불가설,　공경제불불가설,

청정한 믿는 마음 말할 수 없고
가장 나은 깨달음도 말할 수 없고
늘어가는 즐거운 뜻 말할 수 없고
부처님께 공경함을 말할 수 없네.



[198째]
수행어시불가설 $ 069▲薜羅薜羅為 一 ● 諦羅, ○□□□□,其,有,一,持

□□□□□□□,　其心過去不可說,
有求皆施不可說,　一切悉施不可說,
□□□□□□□,　기심과거불가설,
유구개시불가설,　일체실시불가설,

보시를 행하는 일 말할 수 없고
그 마음 지나간 일 말할 수 없고
찾는 대로 보시함을 말할 수 없고
모든 것을 보시함도 말할 수 없고




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●K1262_T0293.txt★ ∴≪A대방광불화엄경≫_≪K1262≫_≪T0293≫
●K0088_T0300.txt★ ∴≪A대방광불화엄경부사의불경계분≫_≪K0088≫_≪T0300≫

법수_암기방안


68 요골 ~ 노뼈
69 요골동맥-손-맥박(脈搏)재는곳
41 발뒤꿈치 (발굽) the heel
89 복사뼈
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