『오음비유경』
K0743
T0105
오음비유
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『오음비유경』
♣0743-001♧
오음비유
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『오음비유경』
♣0743-001♧
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◆vfzy1381
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범어 말나(末那)의 번역. 사량(思量)하는 정신의 본체. 해석에 여러 가지가 있음. (1) 『구사론(俱舍論)』에서는 ① 심(心)을 심(心)ㆍ의(意)ㆍ식(識)으로 나누어 물건을 사량하는 작용을 의(意)라 함. ② 의와 식을 과거와 현재에 나누어, 식이 일어나는 근기(根基)의 식인, 현재의 식이 멸하여 과거에 들어가 전념(前念)의 식을 말하는 것. 체는 다르지 아니하나 5식은 각기 소의(所依)의 5근이 있으므로 제6 의식(意識)이 의지하는 의근(意根)을 특히 의라 함. (2) 『유식론(唯識論)』에서는 8식과 여기에 따라서 일어나는 심소(心所)가 전념(前念)에 멸한 것을 의라 하는 뜻은 『구사론』과 같으나, 제7식의 특징은 작용(제8식이 항상 앞에서 멸하고 뒤에서 생기어, 끊어지지 않고 상속하는 것을 마치 항상불변(恒常不變)하는 아(我)인 존재가 있는 듯이 사량함)으로 보아서, 이 식을 의라 하고, 또 제6식의 가장 가까운 의지(依止)인 점으로 보아 제7식을 의라 함. (3) 『기신론(起信論)』에서는 3세 6추 중 3세와 6추의 전이(前二)를 의라 하니, 곧 업식(業識)ㆍ전식(轉識)ㆍ현식(現識)ㆍ지식(智識)ㆍ상속식(相續識)의 5를 말함.
답 후보
● 의(意)
의무애(義無礙)
의준상사과류(義準相似過類)
이견(二見)
이공관(二空觀)
이교(二敎)
이근(利根)
ॐ मणि पद्मे हूँ
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[213일째]
지기근성불가설 $ 084▲迦麼羅迦麼羅為 一 ● 摩伽婆, ○□□□□,知,雜,觀,變
□□□□□□□, 知其解欲不可說,
雜染清淨不可說, 觀察調伏不可說,
□□□□□□□, 지기해욕불가설,
잡염청정불가설, 관찰조복불가설,
근성을 아는 것도 말할 수 없고
지해 욕망 아는 것도 말할 수 없고
더럽고 청정함을 말할 수 없고
관찰하고 조복함을 말할 수 없고
085□
[214째]
변화자재불가설 $ 085▲摩伽婆摩伽婆為 一 ● 阿怛羅, ○□□□□,現,修,度,示
□□□□□□□, 現種種身不可說,
修行精進不可說, 度脫眾生不可說,
□□□□□□□, 현종종신불가설,
수행정진불가설, 도탈중생불가설,
변화가 자재함을 말할 수 없고
온갖 몸 나타냄도 말할 수 없고
수행하고 정진함도 말할 수 없고
중생을 제도함도 말할 수 없고
●K0970_T1555.txt★ ∴≪A오사비바사론≫_≪K0970≫_≪T1555≫
●K0743_T0105.txt★ ∴≪A오음비유경≫_≪K0743≫_≪T0105≫
●K1345_T1174.txt★ ∴≪A오자다라니경≫_≪K1345≫_≪T1174≫
법수_암기방안
84 가자미근
85 고관절(股關節) 각서(coxa 영어발음)= a hip joint
57 眼球 【안구】 동공 eye ball
105 neck
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199
○ 2019_1106_154444_nik_CT27 화순 계당산 쌍봉사
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