『비바사론』
K0971
T1547
비바사론 제7권/전체14권
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『비바사론』
♣0971-007♧
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○ 2018_1023_171355_nik_exc 예산 덕숭산 수덕사
○ 2019_0106_153354_can_exc 의정부 도봉산 망월사
○ 2020_1114_134447_can_exc 삼각산 도선사
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○ 2021_1006_141802_nik_exc해남_달마산_미황사
○ 2016_0412_154120_nik_exc_s12진안_마이산_탑사
○ 2021_1112_143947_can_excsetec_서울국제불교박람회
○ 2021_1005_162752_can_exc장흥_천관산_천관사
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○ 2022_0827_140619_nik_exc의정부_도봉산_회룡사
○ 2021_1003_125421_nik_exc_s12밀양_만어산_만어사
○ 2017_1107_095028_can_exc_s12정읍_내장산_내장사
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○ 2020_0904_093554_nik_ori_rs 여주 봉미산 신륵사
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『비바사론』
♣0971-007♧
◎◎[개별논의] ♥ ❋본문
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◆vynn1850
| ◈Lab value 불기2569/02/06 |
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문서정보 ori https://buddhism0077.blogspot.com/2025/02/2569-02-06-k0971-007.html#1850 sfed--비바사론_K0971_T1547.txt ☞비바사론 제7권/전체14권 sfd8--불교단상_2569_02.txt ☞◆vynn1850 불기2569-02-06 θθ |
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또는 고측(古則)ㆍ화두(話頭). 관공서의 문서,
곧 공정하여 범치 못할 법령이며,
그 법령에 의지하여 옳고 그른 것을 판단하는 표준이란 뜻.
선종의 큰 스님들이 심지(心地)를 밝게 깨달은 기연(機緣).
또는 학인을 인도하던 사실을 기록하여
후세에 공부하는 규범이 된 것.
선문(禪門)에서 수양하는 데는 조사 스님들의 말과 행동이 모범이 되어, 범치 못할 권위를 가졌고,
또한 학인의 깨치고 못 깨친 것을 판정하는 것이므로 세속에 비유하여 공안이라 함.
⇒<유사어>천칠백측<참조어>천칠백측(千七百則)
답 후보
● 공안(公案)
공해(空海)
과(果)
관부사의경(觀不思議境)
관음(觀音)
관찰(觀察)
교(憍)
ॐ मणि पद्मे हूँ
○ [pt op tr]
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Robert Charlebois - Cajun Stripper
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038▲ 句丘冬令立 ■ 구구동령립 38 （ 글귀 구/ 올가미 구, 글귀 귀 ) ( 언덕 구 ）( 겨울 동 / 북소리 동) ( 하여금 령 / 영) （설 립 / 입, 자리 위 ） 재춘법한자
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[wiki-bud] Sunita
[san-chn] abhyudgata 出離
[san-eng] aśraddadhānāḥ $ 범어 those who are faithless
[pali-chn] parisuddha 淸淨
[pal-eng]
[Eng-Ch-Eng] 受 Sensation 受 or Feeling. The Sanskrit word is Vedana. One of the Five Skandhas. 【參照: Five Skandhas】\nVedana 受 【參照: Sensation】or【參照: Five Skandhas】\nThe Chinese Buddhist translation of the Sanskrit term vedana^, meaning sensation. (1) As sensation, the third of the five skandhas (wuyun 五蘊). (2) The seventh of the twelve limbs of dependent origination 十二因緣. (3) To receive, or undergo, the results of good and evil actions. To experience karma (Skt. paribhoga; Tib. so sor myon% ba). 〔二障義 HPC 1.812a〕 (4) Restrain, restriction, fetters, yoke. (5) To receive the continuation of the five skandhas.
[Muller-jpn-Eng] 三摩婆夜 サンマパヤ combination
[Glossary_of_Buddhism-Eng] AMIDABUTSU SETSURIN☞
“A Japanese work (translated as Encyclopedia of Amitabha Buddha)
composed by Zensho Keijo in the 13th century. It is composed of
seven fascicles and is a collection of references to Amitabha Buddha
and his Pure Land (Sukhavati) found in various Buddhist sutras and
sastras. More than two hundred texts are mentioned by name. It is of
great value for materials dealing with Pure Land Buddhism.”
(Encyclopedia of Buddhism, Vol. I: p.425)
[fra-eng] l'allégation $ 불어 the allegation
[chn_eng_soothil] 打聽 To make inquiries.
[vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ] ▼●[羅什] 佛告須菩提: ｢莫作是說.
부처님께서 말씀하셨다. “수보리야, 그런 말을 말라.
[玄奘] 佛告善現: 勿作是說: ࡔ頗有有情於當來世, 後時､後分､後五百歲,
正法將滅時分轉時, 聞說如是色經典句, 生實想不?ࡕ
[義淨] 佛告妙生: 莫作是說: ࡔ頗有眾生, 於當來世, 後五百歲, 正法滅時, 聞說是經,
生實信不?ࡕ
06-03 अपि तु खलु पुनः सुभूते भविष्यन्त्यनागतेऽध्वनि बोधिसत्त्वा महासत्त्वाः पश्चिमे काले पश्चिमे समये पश्चिमायां पञ्चशत्यां सद्धर्मविप्रलोपे वर्तमाने गुणवन्तः शीलवन्तः प्रज्ञावन्तश्च भविष्यन्ति,
bhagavānāha | mā subhūte tvam evaṁ vocaḥ | asti kecitsattvā
bhaviṣyantyanāgate'dhvani paścime kāle paścime samaye paścimāyāṁ
pañcaśatyāṁ saddharmavipralopakāle vartamāne | ye imeṣvevaṁrūpeṣu
sūtrāntapadeṣu bhāṣyamāṇeṣu bhūtasaṁjñāmutpādayiṣyanti |
복덕갖춘분께서 말씀하셨다. “수보리여! 그대는 그렇게 말하지 마라! 어떤 중생들이
미래세에 있어서, 마지막 시간 마지막 시기 마지막 오백년인 때에 바른 법이 파괴된
때가 되었을 때 이런 모습의 경전말씀들이 설해질 때 ‘참으로 그러하다’는 산냐를
일으킬 것이다.”
▼▷[bhagavānāha] ① bhagavān(ƾ.nom.) + āha(ƺ.) → [복덕갖춘분께서､ 말씀하셨다.]
▼▷[mā] ① mā(ƺ.) → [(하지마라!)]
② mā(ƺ. a particle of prohibition usually joined with the Imperative)
▼[subhūte] ① subhūte(ƾ.voc.) → [수보리여!]
▼[tvam] ① tvam(pn.Ⅱ.nom.) → [그대는]
▼[evaṁ] ① evaṁ(ƺ.) → [그렇게]
② evaṁ(ƺ. thus, in this way, in a such manner)
▼[vocaḥ] ① vocaḥ(aor.Ⅱ.sg.) → [말하지 마라!]
mā(ƺ.) + avocaḥ()aor.Ⅱ.sg.) → mā + vocaḥ : imp!
② vac(2.ǁ. to speak, say, tell)
▼▷[asti] ① asti(ƺ.) → [옛날 옛적에 → 나중에라도]
▼[kecitsattvā] ① kecit(pn.ƾ.nom.pl.) + sattvāḥ(ƾ.nom.pl.) → [어떤､ 중생들이]
▼[bhaviṣyantyanāgate'dhvani] ① bhaviṣyanti(fut.Ⅲ.pl.) + anāgate(nj.→ƾ.loc.) +
adhvani(ƾ.loc.) → [있어서(← 있을 것이다)､ (+아직) 오지 않은､ 때에] → 未來世에
▼[paścime] ① paścime(nj.→ƾ.loc.) → [마지막]
▼[kāle] ① kāle(ƾ.loc.) → [시간에]
▼[paścime] ① paścime(nj.→ƾ.loc.) → [마지막]
▼[samaye] ① samaye(ƾ.loc.) → [시기에]
▼[paścimāyāṁ] ① paścimāyāṁ(nj.→Ʒ.loc.) → [마지막]
▼[pañcaśatyāṁ] ① pañca+śatyāṁ(Ʒ.loc.) → [오백년에]
▼[saddharmavipralopakāle] ① saddharma+vipralopa+kāle(ƾ.abso.loc.) → [바른 법이
파괴된 때가]
▼[vartamāne] ① vartamāne(njp.→ƾ.abso.loc.) → [되었을 때]
▼▷[ye] ① ye(pn.ƾ.nom.pl.) → [(어떤) 그들은]
▼[imeṣvevaṁrūpeṣu] ① imeṣu(pn.ƿ.loc.pl.) + evaṁ+rūpeṣu(nj.→ƿ.abso.loc.pl.) →
▼[이런､ 이런 형색인(→형태인)]
▼[sūtrāntapadeṣu] ① sūtrānta+padeṣu(ƿ.abso.loc.pl.) → [경전의 말씀들이]
▼[bhāṣyamāṇeṣu] ① bhāṣyamāṇeṣu(njp.→ƿ.abso.loc.pl.) → [설해지고 있을 때]
▼[bhūtasaṁjñāmutpādayiṣyanti] ① bhūta+saṁjñām(Ʒ.acc.) +
utpādayiṣyanti(caus.fut.Ⅲ.pl.) → [참되다(← 존재한다)는 산냐를､ 일으킬 것이다.] →
참으로 그러하다는 산냐를 일으킬 것이다.
출처 봉선사_범어연구소_현진스님_금강경_범어강의
『능단금강반야바라밀다경』(能斷金剛般若波羅密多經) - 범어 텍스트 vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ
♣K0116-001♧
♣K0117-001♧
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[37일째]
주행국토불가설 $ 037▲三末耶三末耶為 一 ● 毘覩羅, ○□□□□,觀,清,調,彼
□□□□□□□, 觀察眾生不可說,
清淨眾生不可說, 調伏眾生不可說。
□□□□□□□, 관찰중생불가설,
청정중생불가설, 조복중생불가설。
周行國土不可說，
여러 국토 다니는 일 말할 수 없고
중생을 살펴봄도 말할 수 없고
중생을 청정케 함 말할 수 없고
중생을 조복함도 말할 수 없어
[38째]
피제장엄불가설 $ 038▲毘覩羅毘覩羅為 一 ● 奚婆(上)羅, ○□□□□,彼,彼,彼,所
□□□□□□□, 彼諸神力不可說,
彼諸自在不可說, 彼諸神變不可說。
□□□□□□□, 피제신력불가설,
피제자재불가설, 피제신변불가설。
彼諸莊嚴不可說，
여러 가지 장엄도 말할 수 없고
저 여러 신통한 힘 말할 수 없고
여러 가지 자재함도 말할 수 없고
여러 가지 신통 변화 말할 수 없어
●K0939_T1463.txt★ ∴≪A비니모경≫_≪K0939≫_≪T1463≫
●K0971_T1547.txt★ ∴≪A비바사론≫_≪K0971≫_≪T1547≫
●K1177_T0003.txt★ ∴≪A비바시불경≫_≪K1177≫_≪T0003≫
■ 암산퀴즈
205* 725
58206 / 109
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 37 번째는?
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) 360 번대 10개 다라니는?
부처님 108 명호 37 번째는?
37 모든 종자․뿌리․꽃술․싹․줄기․가지․잎․꽃․열매․약․곡식․정기․자양분 등을 증장시켰으며,
이갈타, 黳羯他<三十七>
ekartha,
(~!~) 어떠한 파괴로부터도 보호해주는 이시여!
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
360 라샤사가라하 ◐囉剎娑揭囉訶<三百六十>◑rākshaㆍgrahānāṃ
361 볘려다아라하비사차아라하 ◐閉囇多揭囉訶毘舍遮揭囉訶<三百六十一>◑pretaㆍgrahā piśācaㆍgrahā
362 보다가라하 ◐部多揭囉訶<神衆三百六十二>◑bhūtaㆍgrahā
363 구반다아라하 ◐鳩槃茶揭囉訶<三百六十三>◑kuṃbhāṇḍaㆍgrahā
364 스건타아라하 ◐塞健陁揭囉訶<三百六十四>◑skandaㆍgrahā
365 오다라타아라하 ◐烏怛摩陁揭囉訶<三百><六十五>◑unmādaㆍgrahā
366 차야아라하 ◐車夜揭囉訶<影鬼三百六十六>◑chāyāㆍgrahā
367 아바사마라아라하 ◐阿波娑摩囉揭囉訶<羊嗔鬼鬼如野狐三百六十七>◑apasmāraㆍgrahā
368 타가다기니가라하 ◐侘<坼阿反上長平呼>迦茶祁尼揭囉訶<魅鬼魅女鬼三百六十八>◑dākaㆍdākinīㆍgrahā
369 리바디가라하 ◐[口*梨]婆底揭囉訶<如狗惱小鬼三百六十九>◑revatīㆍgrahā
●죽은 뒤에 소원을 따라
10방국토에 태어날 때에도,
결코 변두리의 천박한 종족으로 태어나지 않을 텐데,
더욱이 어찌 잡된 형상을 받겠느냐.
불정광취실달다반달라비밀가타미묘장구(佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陁微妙章句) - 『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』
♣K0426-007♧
037
삼명(三明)으로 3세의 일을 아시는 이께 귀의합니다.
南無三明知三世
『불일백팔명찬』佛一百八名讚
♣1183-001♧
148625
534
법수_암기방안
38 정강이[Shin]
36 가랑이 ( crotch / 사타구니, groin )
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2569_0206_160511 :
대장경 내 게송
출전:
한글대장경
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
https://kabc.dongguk.edu/m
■요가자세 익히기
요가_케켈 운동
●세계사이트방문일자: 불기2568-12-14-토
Château de Château de Vitré, France
[사진]
[지도내 사진] https://maps.app.goo.gl
[거리뷰1] https://maps.app.goo.gl
[세계내-위치] https://www.google.nl
[설명 1]
[설명 2]
[동영상 1] 10:02
https://youtu.be
Visiting Vitré ( Le Château de Vitré
[동영상 2]
[음악] https://radio.garden
[위키 그림 감상]
로킨토레드 - 프랭크 볼링
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○ 2019_1105_163747_nik_exc
○ 2020_0211_122915_nik_fix
○ 2020_0905_113404_can_ori_rs
○ 2020_0905_153916_can_ori_rs
○ 2020_0907_143701_can_ori_rs
○ 2018_1024_150218_can_ori
○ 2021_1007_093438_can_exc_s12영광_법성포_백제불교최초도래지_마라난타사
○ 2021_1007_162130_nik_exc_pc부안_능가산_개암사
○ 2021_1004_111049_nik_exc의령_봉황산_일붕사
○ 2021_1003_171356_nik_exc_s12밀양_영축산_영산정사
○ 2021_0217_113914_nik_exc서산_상왕산_문수사
○ 2019_0317_152131_can_exc_s12서울_도봉산_광륜사
○ 2021_1007_101908_can_exc_s12영광_법성포_백제불교최초도래지_마라난타사
○ 2021_0214_125300_can_exc_s12춘천_오봉산_청평사
○ 2021_0215_125602_can_exc_s12용인_문수산_법륜사
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○ 2021_0216_110808_can_exc_s12석모도_낙가산_보문사
○ 2021_1004_192429_can_exc여수_금오산_향일암
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○ 2021_1003_104856_nik_exc밀양_재악산_표충사
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